Ôn ngôn dữ nghiêm kinh thao đích đàm thoại toán thị bất hoan nhi tán.
Tứ nghệ đại hội chi hậu đích thời gian lí, nghiêm kinh thao nhất trực úc úc quả hoan, đối thập ma sự đô đề bất khởi hưng thú, ôn ngôn chỉ hảo dữ nghiêm kinh thao đề tiền phản hồi quảng lăng tiên thành.
Nghiêm kinh thao hồi đáo y quán, ôn ngôn tắc kế tục kinh doanh tha đích tiểu phô tử, mỗi nhật đích sinh hoạt tự hồ đô thập phân tương tự, dã bất giác đắc khô táo, nhi thị toán trứ nhật tử đẳng đãi nhất cá nguyệt hậu đích vạn bảo lâu phách mại hội.
“Ôn lão bản, nhĩ khả toán hồi lai liễu.” Giang phúc nhất đẳng đáo ôn ngôn đích phô tử khai môn hậu tựu lai đáo phô tử lí: “Giá đoạn thời gian nhĩ hựu thị cân tiên tôn nhất khởi ly khai, hựu thị đột nhiên tựu quan môn bất tố sinh ý, tự tòng nhĩ đồng tiên tôn hồi lai hậu, ngã giá khả khiếm liễu bất thiếu đan tử, hiện tại tựu đẳng trứ ôn lão bản khai công ni.”
Ôn ngôn thảng quý phi y thượng bế mục dưỡng thần: “Lão giang, dĩ hậu ngã bất hội tái tiếp nhậm hà đan tử liễu, sở hữu tưởng yếu ngã hội chế đích phù lục đích tu sĩ, đô chỉ năng lai ngã điếm lí mãi, nhi thả chỉ năng mãi ngã phô tử lí phóng đích phù lục, ngã dã bất hội tái thế nhân chuyên môn hội chế phù lục liễu.”
Giang phúc một tưởng đáo ôn ngôn hồi lai thuyết đích đệ nhất kiện thị tựu thị bất càn liễu, tha tuy nhiên một nhân thử sinh xuất oán ngôn đãn thị dã nhất thời gian hữu ta phạm nan: “Khả thị ôn lão bản, nhĩ giá phô tử bổn tựu một thập ma nhân khí, nhược bất tiếp kỳ tha đan tử, nhĩ hoàn chẩm ma trám ngọc tiền, biệt thuyết kỳ tha đích liễu, tựu thị trám thủ mãn túc nhật thường khai tiêu đích ngọc tiền dã bất cú a. Canh hà huống, ngã giá đô đẳng trứ ôn lão bản đích phù lục ni, ngã dã bất hảo giao đại.”
“Bãi liễu.” Ôn ngôn tranh nhãn: “Lão giang, giá thị tối hậu nhất thứ liễu, đẳng ngã xử lý hoàn nhĩ tiếp hạ đích đan tử, ngã bất hội tái tiếp kỳ tha nhậm hà đan tử. Lão giang, nhĩ tiên cáo tố ngã nhĩ khiếm liễu đa thiếu trương phù lục?”
Giang phúc hữu điểm bất hảo ý tư địa mạc liễu mạc hậu não chước: “Dã bất đa, tựu nhất thiên thất bách trương.”
Ôn ngôn đốn thời tiết liễu khí, tha tái thứ bế thượng nhãn tình: “Na hoàn thị vi ước ba, vi ước kim ngã xuất.”
“Biệt a!” Giang phúc lập khắc hoảng liễu thần: “Ôn lão bản, nhất thiên thất bách trương dã chân đích bất đa a, án nhĩ đích tốc độ chỉ nhu tam cá nguyệt tựu năng giao soa, tổ tông a, nâm tựu đáp ứng ba, ngã bảo chứng thị tối hậu nhất thứ, dĩ hậu khẳng định bất hội tái bang nâm tiếp đan liễu!”
Ôn ngôn niệm trứ tự kỷ đương sơ ly khai thời xác thật đáp ứng liễu giang phúc tòng trụy thần chi địa hồi lai hậu tựu tiếp đan tử, đãn thị trụy thần chi địa chi hành đích thu hoạch viễn viễn siêu xuất tha đích dự liêu, chi tiền tha tịnh bất tri hiểu ma chủng đích thân phân, dĩ vi tự kỷ hoàn yếu đẳng đãi hứa đa niên, khả thị tại tri đạo úc diệu tựu thị ma chủng hậu tha tựu minh bạch, phong ấn ma chủng chi sự khắc bất dung hoãn, canh biệt thuyết hoàn hữu vực ngoại thiên ma tại na hổ thị đam đam.
“Hảo.” Ôn ngôn tránh trát hứa cửu chung vu đáp ứng liễu giang phúc đích thỉnh cầu: “Lão giang, nhĩ tương đan tử đích tế tiết toàn bộ liệt xuất lai, ngã hội tại tam cá nguyệt hậu toàn bộ giao hóa.”
Hữu liễu đan tử, ôn ngôn dã vô pháp tượng chi tiền na bàn vô sở sự sự, tha vi liễu dự phòng vạn bảo lâu phách mại hội hậu hữu kỳ tha sự tình chiêm cư tha đích thời gian, giá nhất cá nguyệt đảo thị một nhật một dạ địa cản công, tổng toán tại vạn bảo lâu tức tương cử hành phách mại hội tiền hoàn thành liễu nhất thiên tam bách trương phù lục.
Giá thứ phách mại hội ôn ngôn thị chỉ thân tiền vãng đích, tha bổn tựu một thập ma bằng hữu, sở dĩ đan độc tiền vãng phách mại hội dã một giác đắc đa ma cô đan.
Vạn bảo lâu phách mại hội bất hứa tu sĩ dịch dung hoặc giả sử dụng huyễn thuật yểm cái dạng mạo, sở hữu tham gia đích tu sĩ tất tu dĩ chân thật diện mục tham gia phách mại hội, sở dĩ ôn ngôn dã tức liễu cải hoán dạng mạo đích tâm tư.
Đãn thị tha chuyển niệm nhất tưởng, tha tuy thuyết thanh danh lang tạ, đãn thị dã một đắc tội quá thập ma nhân, nhi thả tha chuẩn bị đích ngọc tiền siêu xuất liễu tha yếu đích “Huyền cốt sinh hoa” đích lưỡng bội, canh hà huống năng dụng đáo “Huyền cốt sinh hoa” đích địa phương bất đa, tựu toán hữu nhân tưởng cấp tha sử bán tử, dã một nhân hội sỏa đáo hoa cao xuất nhất bội đích giới cách tựu vi liễu cân ôn ngôn tranh nhất thời ý khí khứ mãi nhất đóa hoàn toàn bất nhu yếu đích linh hoa.
Vạn bảo lâu nội bộ phách mại hội đích hội tràng cộng lưỡng tằng, để tằng thị dĩ nhất vị viên điểm vi trung tâm đích bán viên hồ kết cấu, tương phách phẩm đích triển kỳ quỹ vi nhiễu tại trung tâm, nhi nhị tằng thị nhất cá cá tương liên bao sương, mỗi cá bao sương dã tịnh phi thị phong bế đích, tọa tại để tằng đích nhân chỉ nhu sĩ đầu tựu năng khán thanh đối phương đích mô dạng.
Vạn bảo lâu đích phách mại hội đích toàn công khai mô thức dã đại biểu trứ vạn bảo lâu đích tự tín, xác tín tại tha đích thế lực phạm vi nội bất hội xuất hiện sát nhân đoạt bảo đích sự tình phát sinh, canh hà huống hữu tiên minh kiến lập đích trật tự, bắc minh giới đích tiên môn tu sĩ chi gian dã ngận thiếu xuất hiện ác tính sự kiện. Đãn thị ma tu hòa ma tộc bất tất tuân thủ tiên minh đích quy củ, thậm chí hỉ hoan thiêu chiến tiên minh đích quy củ, vạn bảo lâu yếu cầu sở hữu nhân tất tu dĩ bổn lai diện mục đáo tràng, dã hữu nhất bộ phân nguyên nhân thị tại phòng bị na ta cải đầu hoán diện đích ma môn trung nhân.
Ôn ngôn sở tọa đích vị trí thị để tằng trung gian kháo hậu đích vị trí, tha tuyển trạch giá lí đích nguyên nhân dã giản đan, thị nhân vi đan thuần bất tưởng hoa phí thái đa ngọc tiền tại giá chủng vô dụng đích địa phương.
Huyền cốt sinh hoa tại vạn bảo lâu công bố đích phách phẩm trung bất toán tối trân quý đích, giá đảo bất thị nhân vi tha tự thân thập phân thường kiến, nhi thị nhân vi dụng đồ thật tại bất quảng, tuy nhiên hãn kiến, đãn thị nhu cầu giả tịnh bất đa. Sở dĩ tại phách mại hội tiến hành đáo soa bất đa khoái quá bán thời, huyền cốt sinh hoa chung vu đăng tràng liễu.
“Bổn kiện phách phẩm, huyền cốt sinh hoa, khởi phách giới nhất bách vạn ngọc tiền, mỗi thứ gia giới bất đắc thiếu vu thập vạn ngọc tiền.”
Tùy trứ chủ trì nhân công bố khởi phách giới, ôn ngôn cử bài: “Thất thập cửu hào, lưỡng bách vạn ngọc tiền.”
Huyền cốt sinh hoa đích thị giới nhất bàn tại nhất bách ngũ thập vạn ngọc tiền tả hữu, ôn ngôn trực tiếp gia giới ngũ thập vạn ngọc tiền, nhất thị tưởng gia tốc phách mại tiến trình, nhị thị biểu minh tự kỷ đích quyết tâm, khuyến thối na ta đối huyền cốt sinh hoa ý động đích tu sĩ.
“Tam thập nhất hào, nhị bách nhất thập vạn ngọc tiền.”
Hội tràng trung nhất cá kháo tiền đích vị trí hữu nhân cử bài gia giới.
Ôn ngôn bất tri đạo đối phương để tế, đãn thị dã bất tằng do dự, tái thứ cử bài: “Thất thập cửu hào, nhị bách tam thập vạn ngọc tiền.”
Ôn ngôn bất giả tư tác đích báo giới chung vu lệnh na vị dữ tha khiếu giới đích tam thập nhất hào tu sĩ đình thủ, thử thời hội tràng thượng nhất phiến an tĩnh, kỳ dư nhân tự hồ thị tại kinh nhạ vi hà giá dạng nhất chủng bất thường kiến dã một thập ma tác dụng đích linh hoa năng dật giới cửu thập vạn ngọc tiền.
Chủ trì nhân dã hữu ta kinh nhạ, tha tri đạo huyền cốt sinh hoa đáo giá cá giới cách cơ bổn bất hội hữu oan đại đầu tái thưởng liễu, vu thị đảo sổ thời, ngữ tốc bỉ khởi kỳ tha phách phẩm yếu khoái thượng nhất ta.
“Thất thập cửu hào, nhất thứ.”
“Thất thập cửu hào, lưỡng thứ.”
“Nhị hào, tam bách vạn ngọc tiền.”
Bao sương trung nhất cá khinh linh đích thanh âm lạc hạ, chỉnh cá hội tràng nhất phiến hoa nhiên.
Nhậm thùy đô một tưởng đáo, nhất cá bất thường kiến dã một thập ma dụng đồ đích phách phẩm năng dật giới nhất bội.
Ôn ngôn dã một tưởng đáo hữu nhân hội hòa tha thưởng, tha giảo giảo nha, tương tự kỷ ủng hữu đích na ta pháp bảo toán liễu toán giới vị hậu, tái thứ khai khẩu: “Thất thập cửu hào, tam bách nhất thập vạn ngọc tiền.”
“Nhị hào, tam bách nhị thập vạn ngọc tiền.”
“Thất thập cửu hào, tam bách tam thập vạn ngọc tiền.”
“Nhị hào, tam bách tứ thập vạn ngọc tiền.”
Trực đáo thử thời, ôn ngôn chung vu thính xuất đối phương na cá khán tự khinh linh bất tục đích thanh âm trung ám tàng đích ác ý, tha bất do sĩ đầu khán khứ, tài phát hiện báo giới đích nhân chính thị đối tha khinh miệt địa tiếu trứ đích hoa đường, tại hoa đường thân biên nhất tả nhất hữu phân biệt thị úc diệu hòa mục viêm.
Ôn ngôn hữu tâm kế tục gia giới, chỉ thị tha thử thời dĩ kinh vô năng vi lực, căn bổn thấu bất xuất canh đa đích ngọc tiền.
Ôn ngôn đích trầm mặc lệnh chủ trì nhân minh bạch thử thời huyền cốt sinh hoa đích chủ nhân dĩ kinh dịch chủ, nhiên nhi, đương tha tái thứ đảo sổ thời, hựu hữu nhất nhân khai khẩu, thanh âm trung thấu trứ ta hứa lãnh thanh hòa cao ngạo:
“Nhất hào, tam bách ngũ thập vạn ngọc tiền.”
Úc diệu xuất giới liễu.
Lánh nhất cá thanh âm bất cam kỳ nhược: “Tam hào, tam bách lục thập vạn ngọc tiền.”
Giá thứ xuất thanh đích nhân thị mục viêm.
Tựu giá dạng, úc diệu hòa mục viêm khai thủy giác kính, mỗi thứ đô chỉ gia giới thập vạn ngọc tiền, phảng phật khai thủy liễu nhất tràng bất hội chung chỉ đích chiến đấu, trực đáo mỗ nhất phương quyết định nhận thâu.
Như kim hội tràng trung đích nhân toàn đô khán minh bạch liễu, thị hoa đường thân biên đích tiên tôn hòa nhất cá kinh thường xuất hiện tại hoa đường tiên tử thân biên đích tán tu tại vi liễu hoa đường tiên tử tranh phong cật thố. Tha môn nhãn trung khán kiến đích bất tái thị huyền cốt sinh hoa bổn thân, nhi thị hoa đường đích thanh nhãn.
Ôn ngôn khước dĩ kinh vô tâm quan tâm huyền cốt sinh hoa đích quy chúc, tha chỉ thị hữu ta tỏa bại thậm chí liên tự kỷ đích tín niệm đô hữu ta băng tháp.
Vi hà đáo tối hậu trở chỉ tha đích hội thị nguyệt thần chuyển thế?
Tha dĩ tự kỷ đích sinh mệnh vi đại giới vi liễu luyện chế nguyệt thần lưu hạ đích thần khí, kế thừa nguyệt thần đích di chí, khả thị đáo đầu lai, na cá trở chỉ tha đích nhân khước chính thị nguyệt thần chuyển thế.
Nan đạo thân vi phàm nhân, tựu chú định nhược tiểu, tựu chú định yếu bị giá ta thiên sinh cao quý đích nhân khi áp mạ?
Nguyệt thần chuyển thế, nan đạo nhĩ khán bất kiến giá sổ vạn niên lai hi sinh đích vô cô thương sinh mạ? Nhĩ khán bất kiến tiên môn na ta vi liễu trừ ma tiền phó hậu kế thị tử như quy đích tu sĩ môn mạ? Nhĩ khán bất kiến na ta tức tương bị ma chủ chinh phục đích bắc minh giới chúng nhân đích huyết lệ mạ?
Ôn ngôn bế thượng nhãn tình, nhất tích nhãn lệ tòng tha nhãn giác hoạt lạc.
Ôn ngôn tranh nhãn thời, dĩ kinh hạ định quyết tâm kế tục tầm trảo kỳ dư đích huyền cốt sinh hoa đích hạ lạc, triệt để tương hoa đường bất tại thị tác nguyệt thần chuyển thế.
Nguyệt thần điện hạ bất khả năng thị thác đích, sở dĩ thác đích thị thần thạch, thị thần thạch tuyển thác liễu nhân.
Tha cương cương tranh nhãn, tựu khán kiến nhất đạo kiếm quang thiểm quá, chỉnh cá vạn bảo lâu loạn thành nhất đoàn.
Tha hoa phí bất thiếu thời gian tài minh bạch phát sinh liễu thập ma, úc diệu tại dữ mục viêm khiếu giới thời thâu cấp liễu mục viêm, cánh nhiên trực tiếp động thủ đoạt tẩu huyền cốt sinh hoa.
Vạn bảo lâu đích kỉ vị cung phụng tề tề xuất thủ, khước bị úc diệu khinh nhi dịch cử địa đả bại. Thử thời đích vạn bảo lâu một hữu nhân năng dữ úc diệu kháng hành, úc diệu tựu giá dạng như nhập vô nhân chi địa nhất bàn, hào bất phí lực địa đào chi yêu yêu.
Ôn ngôn kiến thử dã truy liễu thượng khứ, lưu hạ na ta tại vạn bảo lâu trung kinh hồn vị định đích chúng nhân.
Bách lí chi ngoại nhất xử vô nhân đích khê biên, úc diệu tri đạo hữu nhân nhất trực cân tùy trứ tự kỷ nhi thả vô pháp suý khai, tha chỉ hảo đình hạ cước bộ, chuyển thân đẳng hầu đối phương đáo lai.
“Ma diêm, giá thị a ngôn nhu yếu đích linh hoa, nhĩ hưu tưởng đoạt tẩu hiến cấp hoa đường.”
Úc diệu mục quang kiên định, sổ đạo kiếm ý tại tha chu thân phù hiện.
“Tiên tôn, nhĩ tưởng tương tha giao cấp ôn ngôn, hựu hà tất cáo tố ngã?” Ma diêm mạn bất kinh tâm địa khán trứ úc diệu, ti hào bất kiến nhậm hà khẩn trương: “Hoàn thị thuyết nhĩ giác đắc đề đáo liễu ôn ngôn, ngã tựu hội phóng nhĩ nhất mã?”
“Sách sách sách.” Ma diêm diêu diêu đầu, thái độ khinh mạn hựu ki phúng: “Nhĩ dĩ vi nhĩ thuyết yếu tương tha giao cấp ôn ngôn, ngã tựu hội tín nhĩ đích thoại? Tiên tôn, nhĩ bất phương hồi ức hồi ức, tòng thủy chí chung nhĩ khả tố quá nhất kiện đối ôn ngôn hữu ích đích sự tình? Phương tài ôn ngôn nhất lạc lệ nhĩ tựu hào bất do dự địa xuất thủ đoạt bảo, nhĩ giá phân thâm tình trang cấp thùy khán ni? Như kim đích nhĩ, dã phối? Hoàn thị quai quai tương tha cấp ngã, ngã lai giao cấp ôn ngôn, dã miễn đắc cha môn đả thượng nhất tràng, vạn nhất lệnh huyền cốt sinh hoa thụ tổn liễu, na tài bất hảo.”
“Bổn tôn bất phối, nan đạo nhĩ phối?” Úc diệu lãnh liệt đích mục quang trành trứ ma diêm: “Nhất cá vực ngoại thiên ma, dã phối đề khởi a ngôn? Dữ ngã tương bỉ, chỉ phạ nhĩ canh một hữu tư cách thuyết hội tương huyền cốt sinh hoa giao cấp ôn ngôn.”
“A a, ma diêm xác thật bất phối, đãn thị tha ni?”
Thử thời tứ hạ vô nhân, sở dĩ ma diêm một hữu thu liễm tha thân thượng đích ma khí. Tha đích diện dung tại úc diệu diện tiền khoái tốc biến hóa, ngận khoái tựu biến thành liễu ôn ngôn thục tất đích na cá khí chất ôn nhuận khước tính cách cô ngạo đích tu sĩ, ân ích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
