Thủ lĩnh tể nữ hữu thất ức hậu thâm hãm song hắc tu la tràng

Thái tể thị nhất cá ngận thiện trường ẩn tàng tự kỷ tình tự đích nhân. Sở hữu đích tình tự.

Nhi tại thử chi tiền, ngã duy nhất năng phân biện xuất tha tình tự khởi phục đích đồ kính, chỉ hữu thông quá na ta tế chi mạt tiết, bỉ như thuyết khinh chiến đích tiệp vũ, hoặc thị vi vi biến điều đích vĩ âm.

Tha liên hô hấp đích tần suất hòa tâm khiêu đích tiết tấu, đô tại tối kích liệt đích đối trì trung bất tằng cải biến.

Đãn thị giá nhất khắc, đương tha vi liễu nhượng giá vị chí hữu tồn hoạt tại giá duy nhất đích thế giới, vi thử bất đắc bất mạt khứ tự kỷ tại chí hữu sinh mệnh lí sở hữu ngân tích đích giá cá thế giới ——

Giá vị chí hữu —— một hữu tượng dự liêu chi trung na dạng, thống hận trứ tăng hận yếm ác trứ tha, tựu tượng thống hận trứ tăng hận trứ yếm ác trứ Port Mafia na dạng —— na ta bị thái tể tất sổ tàng nặc chí thâm đích chúc vu nhân loại đích tình tự, chung vu khai thủy hoãn mạn địa phá băng nhi xuất.

Tựu tượng tiệm tiệm toái liệt đích đản xác, chúc vu sinh mệnh đích kỳ tích tại nhất điểm điểm đích, tùy trứ đản xác đích phá liệt, nhi đản sinh.

Thái tể đê đầu ngưng thị trứ chức điền tác hướng tha thân xuất đích thủ, tại bạch trú nhật quang chi hạ, triều tha, triều thái tể trị, thân xuất lai đích thủ, tị tức hữu nhất thuấn gian đích vẫn loạn, thần giác đích tiếu, dã soa điểm tựu quải bất trụ liễu.

Tha trọng tân trảo hồi liễu thần giác vô giải khả kích đích vi tiếu hồ độ, trấn tĩnh tự nhược địa hồi ác trụ na chỉ thủ, thuyết xuất lai liễu na thiên tại điện xa trạm khẩu một lai đắc cập thuyết xuất khẩu đích danh tự, tẫn quản, giá nhất thứ tha liên thuyết xuất khẩu đích ngữ điều, đô tại chiến đẩu:

“Hảo cửu bất kiến ——” tha dụng ngận khinh đích thanh âm thuyết, khinh khinh đích, tượng dụng vũ mao tiêm nạo liễu nạo không khí lí phiêu phù trứ đích phao mạt. Phảng phật sảo sảo tái cao nhất ta đích âm lượng, đô hội bất tiểu tâm đả toái giá nhất tràng mỹ hảo đích tượng hư giả đích huyễn mộng —— “Chức điền tác.”

Chức điền tiên sinh hồi ác trụ thái tể đích thủ, hữu hảo địa ác liễu ác, nhi hậu nhất bổn chính kinh địa tuân vấn: “Chức điền tác, na thị tại khiếu ngã mạ?”

“Đệ nhất thứ bị nhân giá ma xưng hô. Thị cá ngận hữu ý tư đích khiếu pháp.” Chức điền tiên sinh nạo liễu nạo đầu, hiển nhiên hữu ta bất tập quán giá cá khiếu pháp, đãn thị tại nỗ lực thích ứng trứ giá cá hữu thú đích tân xưng hô.

Chân thật đích vụ khí nhân uân tại thái tể đích nhãn để.

Na thị tượng cực liễu nhãn lệ đích vụ khí.

Hữu trứ chân thật ôn độ, ôn nhiệt đích, vụ khí.

Tha tại nhất điểm điểm đích trảo hồi tự kỷ đích ôn độ.

Tòng nhãn lệ đích ôn nhiệt khai thủy.

“Hảo lạp hảo lạp ngoại diện nhiệt tử liễu ngã môn khoái điểm tiến khứ ba!”

Ngã bả tha lưỡng thôi tiến điếm lí, tiếp quá lai chức điền tiên sinh thủ lí đích đản cao, tá trứ phóng đản cao đích danh nghĩa, cấp túc tha môn lưỡng cá nhân thời gian tương xử.

Kỳ thật, ngã dĩ kinh một hữu thập ma sinh nhật nguyện vọng.

Nhân vi na cá tối tưởng thật hiện đích nguyện vọng, tại giá cá thế giới, chung vu thật hiện liễu.

—— ngã hi vọng ngã ái đích nhân, dã ái ngã.

Dĩ kinh ủng hữu liễu song phân đích ái đích ngã, dĩ kinh một hữu nhậm hà kỳ tha sở xa cầu đích liễu.

Ngã tưởng, tiếp hạ lai thị thời hầu khai thủy động bút na bổn tiểu thuyết đích hạ bộ liễu.

Nhi ngã dã năng như nguyện dĩ thường đích tả xuất lai đương sơ tả ‘ thượng bộ ’ thời chẩm ma dạng đô vô pháp cấu tư xuất lai đích, happy ending.

Ngã bả đản cao phóng tại liễu lão bản đích trù phòng lí, hựu ma thặng liễu nhất tiểu hội nhi tài hồi khứ.

Ngã hoàn một hữu tẩu đáo tọa vị thượng đích thời hầu, tựu thính kiến liễu tha môn lưỡng cá nhân đích giao đàm thanh.

Ngã thính kiến liễu thái tể đích thanh âm.

Thị hứa cửu đô vị tằng hữu quá đích —— chân chính đích minh lãng.

Thị đích, chân chính đích minh lãng.

Bất thị hư giả đích du duyệt.

Hoan khoái nhi minh lãng, đái trứ 20 tuế niên khinh nhân triều khí bồng bột đích…… Trĩ khí.

—— “Bất cửu chi tiền, ngã chung vu xử lý liễu nhất cá ách đạn. Đa niên túc nguyện nhất triều thật hiện, ngã đương thời hạ ý thức tựu bão trứ ách đạn khiêu khởi lai liễu nga!”

—— “A, thị mạ. Bất quý thị tình tử tiểu tỷ tân giao đích nam bằng hữu, quả nhiên thị ngận kháo phổ ni. Bỉ chi tiền na vị kháo phổ đa liễu.”

………… Ngã tiếu trứ tiếu trứ tựu tiếu bất xuất lai liễu.

Chức điền tiên sinh quả nhiên hoàn thị ngộ hội liễu ta ngận đại đích sự tình ba!

Bất quá dã hạnh khuy liễu thái tể tiểu tâm cẩn thận đích tác phong, sở dĩ kỉ hồ một hữu nhân ( ngã bất tri đạo phí áo đa nhĩ thị tòng na lí nã đáo đích lục tượng đái ), bao quát tham gia liễu ngã môn hôn lễ đích na ta nhân, một hữu nhân khả dĩ dĩ nhậm hà hình thức đối tha đích kiểm tiến hành phách chiếu, nhiếp ảnh, lục tượng. Sở dĩ đại đa sổ nhân đô bất tri đạo tha đích chân thật diện mục.

Nhi tha khứ quá đích sở hữu địa phương, nhậm hà khả năng tồn lưu hạ tha diện khổng hòa thân ảnh đô bị tất sổ san trừ, tựu tượng tha chi tiền bảo hộ ngã na dạng, đồng dạng mật bất thấu phong bảo hộ trứ tha tự kỷ.

Tha tự hồ vi tự kỷ thiết hạ liễu nhất cá nghiêm cách đích tử kỳ.

Tha yếu nghiêm cách đích hoạt đáo, tử kỳ tương chí na thiên. Chí thiếu chi tiền đô thị như thử đích.

Dã chính nhân như thử, vô luận thị chức điền tiên sinh, hoàn thị kỳ tha võ trang trinh tham xã đích thành viên môn, tạm thời đô bất tri đạo truyện văn trung ‘ tối niên khinh đích thủ lĩnh đại nhân ’ cứu cánh trường thập ma dạng.

Ngã khánh hạnh phí áo đa nhĩ hoàn một hữu tương na phân lục tượng đái cấp chức điền tiên sinh tha môn khán.

Tha dã hứa hữu trứ tha tự kỷ đích kế hoa, tựu tượng thái tể hữu trứ thái tể đích kế hoa nhất dạng, tha môn lưỡng cá tại khán bất kiến đích địa phương hỗ tương bác dịch đối quyết, nhi ngã, chỉ thị nhất chỉ tại á mã tốn phiến động liễu sí bàng đích hồ điệp.

Ngã giảo loạn liễu sở hữu đích kế hoa hòa sở hữu chí quan trọng yếu đích thời gian tiết điểm.

“Sở dĩ, thái tể hiện tại thị tòng sự thập ma dạng nhất phân chức nghiệp? Cảnh. Sát mạ?”

Chức điền tiên sinh khai thủy tố trứ hợp lý thôi đoạn.

Thái tể hựu cương liễu nhất hạ.

Ngã thị tử như quy địa yết hạ khứ na nhất khẩu bả ngã nhãn lệ đô lạt xuất lai đích già li, sát liễu sát lạt xuất lai đích nhãn lệ, thế thái tể khai khẩu: “Tha hiện tại duy nhất đích chính kinh chức nghiệp tựu thị tác vi ngã đích ái nhân, sủng ngã ái ngã nhượng ngã mỗi thiên khai tâm bất nan quá, đối ba thái tể?”

Chức điền tiên sinh khán liễu ngã môn nhất nhãn, dụng bình đạm đích biểu tình thâm trầm địa cảm khái: “Nhiệt luyến kỳ a. Chân hảo.”

Ngã khánh hạnh chức điền tiên sinh bất thị nhất cá đa chủy thả bát quái đích nhân. Tha một hữu tái vấn ngã, chi tiền đích ‘ nam bằng hữu ’ ni, một hữu đa vấn ngã nhất cú na ta tế tiết.

Tha bả cai cấp đích trung cáo cấp liễu ngã dĩ hậu, bả đa dư đích hảo kỳ tâm tất sổ đô thu liễu khởi lai.

Tha chỉ thị tẫn chức tẫn trách đích tố đáo liễu nhất vị hữu nhân đích trách nhậm nhi dĩ.

Tha…… Chân đích thị nhất cá ngận hảo ngận hảo đích nhân.

Ngã nhất biên sát trứ bị lạt xuất lai đích nhãn lệ, nhất biên vi tiếu trứ thính tha môn lưỡng cá hựu liêu liễu khởi lai.

Thoại đề tòng duyên hải đích thiên khí, triển chuyển đáo ‘ tối bất thống khổ đích tự sát phương thức ’, nhiên hậu hựu liêu đáo liễu ‘ như quả nhân sinh năng trọng lai nhất thứ tưởng yếu cải biến thập ma ’, giá dạng kỳ kỳ quái quái khước hựu hữu trứ triết học tính đích thoại đề.

Tối hậu thiết đản cao chi tiền, chức điền tiên sinh tưởng yếu vi ngã sáp thượng lưỡng căn chá chúc, đại biểu trứ ngã nhị thập tuế liễu.

Ngã ủy uyển địa cự tuyệt liễu.

“Ngã tối tưởng thật hiện đích nguyện vọng dĩ kinh đô thật hiện liễu nga ~” ngã đê hạ đầu, tị khai liễu thái tể nhược hữu sở tư đích thị tuyến.

Ngã hấp liễu hấp tị tử, bả hỉ duyệt đích nhãn lệ hòa toan sở, nỗ lực biệt hồi khứ.

Ngã chỉ thị thái khai tâm liễu.

Chân đích.

Ngã một hữu nan quá.

Dã một hữu di hám.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn