Thượng cổ kỳ đàm

Đệ tứ thập tam chương: Hiên viên kiếm xuất

Nhân tộc chi bắc, kháo cận tín sử uyển chi địa, hữu nhất xử tùng sơn, bị hoán bát bách lí phục ngưu sơn, thử sơn chi thủ bị hoán tác thủ sơn. Thủ sơn sản hoàng đồng, thử đồng kiên ngạnh vô bỉ, thả cụ hữu linh tính, khả tích đích thị, thải thử linh đồng nan độ cực đại, nhu yếu đại thần lực phương năng thải tập, phủ tắc bất đãn thải bất thành, phản nhi hội mệnh tang đương tràng.

Nhân hoàng phục hi tiêu vong chi thời, cửu trọng thiên cung dự tri thần danh nhất tựu cân nữ oa nương nương giảng quá: Phục hi chi tử thiếu điển tại vị thời gian bất hội thái trường, thiếu điển chi tử thánh thần hiên viên tương hội thành vi vĩnh viễn đích nhân hoàng.

Nữ oa cẩn ký dự tri thần chi ngôn, tòng na thời khởi tha tựu khai thủy vi hoàng đế vật sắc binh khí cập tọa kỵ. Nữ oa tri đạo nhân gian chi bắc tín sử uyển chi nam đích thủ sơn, diệc tri thủ sơn chi trung hoàng đồng chi thần kỳ, vu thị, ám trung mệnh lệnh chư thần khứ vãng nhân gian thủ sơn, thải tập hoàng đồng, vi hoàng đế chú nhất bả kiếm.

Tiếp thụ thử nhậm vụ đích nãi thị chư sơn chi thần tập võng, tập võng đái lĩnh thập nhị vị thần, tiễu tiễu ly khai cửu trọng thiên cung khứ vãng nhân gian. Tha môn tại nhân gian thủ sơn chỉnh chỉnh đãi liễu thất thất tứ thập cửu thiên, thải tập thượng đẳng đích thuần sắc hoàng đồng, nhiên hậu vu thâm sơn chi xử, giá đỉnh chú kiếm, hựu dụng liễu thất thất tứ thập cửu thiên, nhất bả hoàng đồng kiếm chung vu vấn thế.

Thử kiếm chú thành chi thời, nhân gian kháp phùng âm vũ liên miên sổ nhật chi cửu, khả kiếm nhất xuất, thiên địa gian tiện đại phóng quang minh, thái dương tòng ô vân trung trùng xuất, đại địa chi thượng nhất phiến kim hoàng. Thập tam vị thần tâm trung đại hỉ, tri thị cát triệu, tha môn thông mang đái kiếm ly khai, tiễu nhiên phản hồi cửu trọng thiên cung.

Nữ oa nương nương khán trứ tĩnh tĩnh thảng vu án kỉ thượng đích hoàng đồng kiếm, mi đầu thư triển, cận đoạn thời gian nội đích phiền ưu nhất tảo nhi không, kiểm thượng lộ xuất cửu vi đích tiếu dung.

Chư sơn chi thần tập võng cấp mang khải bẩm: “Nương nương, tiểu thần cân thập nhị vị thần quan dụng tứ thập cửu thiên thải tập thượng đẳng hoàng đồng, y cư sở thải hoàng đồng chi uy lực phân môn biệt loại phóng hảo, dụng vu chú kiếm thân kiếm bính. Tài liêu phân hảo hậu, hựu dụng tứ thập cửu thiên tương kiếm chú thành. Thử kiếm tương lai thị phụ trợ nhân hoàng đích, sở dĩ mã hổ bất đắc, nhi nhân hoàng hựu thị nhân tộc chi thủ, thị nương nương tối quan tâm hựu tối bất phóng tâm đích nhất tộc. Phục hi đại đế dĩ thệ, nhân hoàng thiếu điển tuy nhiên cực hảo, đãn tha đích tương…… Sở dĩ, tiểu thần giác đắc, thử kiếm canh thích dụng vu vị lai nhân hoàng —— hiên viên. Nhi hiên viên chi tâm cân phục hi hòa thiếu điển hoàn toàn bất đồng, tha hữu thánh tâm, diệc hữu bá tâm, nhân thử, ngã môn một cân nương nương thương lượng, tiện tương kiếm thân hòa kiếm bính thượng đích hoa văn định hạ liễu.”

Nữ oa nương nương khán trứ na bả hoàng đồng kiếm, thính trứ chư sơn chi thần đích thoại, tâm lí minh bạch, chư sơn chi thần thuyết đích một thác, phục hi nhân từ, thiếu điển nhân ái, tha môn nhất tâm tưởng trứ quản lý hảo nhân tộc, chỉ yếu kỳ tha tộc bất lai xâm phạm, tha môn tuyệt bất khứ chiêu nhạ kỳ tha tộc, vưu kỳ thị cửu trọng thiên cung đích thần, thiên tộc đích tiên, hòa minh giới đích quỷ.

Đãn hiên viên bất đồng, tha tuy bị nữ oa nương nương mệnh vi thánh thần, khước tuyệt một hữu an vu nhất phương đích tâm, tha tưởng đích thị thống nhất chỉnh cá thiên hạ, thập ma long tộc linh tộc yêu ma tộc, tha tưởng thống thống hoa vi nhân hoàng chi quản hạt phạm vi nội. Thiên thượng vi thiên tộc, địa hạ vi quỷ tộc, na ma, thiên dữ địa chi gian đích giá ta, tựu đô thị nhân tộc.

Nữ oa nương nương tưởng trứ hiên viên, song nhãn một ly khai na bính hoàng kiếm, khán trứ na bả kiếm, nữ oa nương nương thanh sở, chư sơn chi thần đái trứ giá thập nhị vị thần xác thật phí tâm liễu, tha môn bả tự kỷ đích tâm ý toàn đô chú đáo liễu giá bính hoàng đồng kiếm thượng.

Nữ oa nương nương nã khởi bảo kiếm, tử tế thẩm thị.

Na kiếm thân nhất diện khắc nhật nguyệt tinh thần, lánh nhất diện khắc sơn xuyên thảo mộc, bất quản thị nhật nguyệt tinh thần, hoàn thị sơn xuyên thảo mộc, giai vi hoàng sắc, chính ứng liễu “Hoàng đế” chi hoàng, đãn đồng thời diệc cáo tố trì kiếm chi nhân, như quả tưởng yếu giá nhật nguyệt tinh thần ngận hảo đích vận chuyển, nhượng giá sơn xuyên thảo mộc cực hảo đích sinh trường, kiếm đích chủ nhân tu dụng tâm tái dụng tâm.

Nữ oa dụng thủ phủ mạc kiếm thân, điểm đầu xưng tán đạo: “Cực hảo, giá kiếm thân thượng đích sức vật cực hảo! Hi vọng hoàng đế năng khán đổng, năng khán minh bạch, dĩ thiên hạ thương sinh vi trọng, dĩ thiên tộc vi thủ. Như quả một hữu thiên tộc, nhật nguyệt tinh thần nan vận chuyển; như quả một liễu thương sinh, nhân hoàng nan thành đế.”

Thuyết hoàn, nữ oa hựu tương mục quang di hướng kiếm bính, na kiếm bính chi thượng cánh khắc hữu cực tiểu đích tự, nhất diện thư nông canh súc dưỡng chi thuật, nhất diện thư tứ hải nhất thống chi sách.

Nữ oa sĩ đầu khán hướng chư sơn chi thần hòa tha thân biên đích thập nhị vị thần, na thập nhị vị thần trung hữu khê thủy thần, hữu giá sắc thần, hữu bách hoa thần, diệc hữu ngũ cốc thần.

Nữ oa triều tha môn hân úy đích điểm liễu điểm đầu, tái đạo ngôn: “Chư sơn chi thần, giá thứ, nhĩ môn thập tam thần lập liễu đại công, phí liễu đại tâm tư a! Nông canh súc dưỡng chi thuật, thị nhân tộc đắc dĩ sinh tồn đích căn bổn, duy hữu trọng thị thử thuật, nhân loại tài năng trường viễn đích phát triển hạ khứ, bất khả nhất vị đích thác triển địa vực. Tương nông canh súc dưỡng chi thuật chưởng ác hảo liễu, nhân loại y thực vô ưu, tiện bất hội tưởng trứ nháo loạn tử, giá thị căn bổn a! Nhi tứ hải nhất thống chi sách, canh thị nhân hoàng sở yếu lao lao ký vu tâm đích, nhất cá nhân, nhất cá thiện, tiện năng khái quát liễu. Đãn như hà hành nhân hành thiện, na tựu yếu khán tha đích ngộ tính liễu.”

Chư sơn chi thần cấp mang đái lĩnh thập nhị thần hướng nữ oa nương nương chúc hạ, tịnh thuyết hoàng đế tương lai nhất định năng tương nhân tộc đả lý đích cực hảo, nhân vi hoàng đế đích hùng tài đại lược, chúng thần hữu mục cộng đổ, hoàng đế mỗi mỗi đàm khởi dụng binh chi đạo, ngự nhân chi thuật, mỗi mỗi lệnh nhân thán phục.

Chư sơn chi thần khán trứ nữ oa nương nương cao hưng, tâm trung tùng liễu khẩu khí, chuyển niệm nhất tưởng, thử kiếm hoàn vị hữu danh tự, vu thị cản khẩn khai khẩu vấn: “Nương nương, thử kiếm hoàn vị hữu danh tự, ngã môn tưởng liễu ngận đa, đãn vô nhất năng phối thượng thử kiếm đích, hoàn thỉnh nương nương vi thử kiếm đề danh!”

Nữ oa khán trứ bảo kiếm, tòng kiếm thân đáo kiếm bính, hựu tòng kiếm bính đáo kiếm thân, nhiên hậu thư tâm nhất tiếu: “Bất dụng thái quá ma phiền, thử kiếm thị nhân sử mệnh lai đáo nhân thế gian, nhi tha đích sử mệnh chỉ hữu nhất cá, na tựu thị bồi trứ vị lai đích nhân hoàng hoàng đế tương nhân tộc trị lý hảo, tha đích chủ nhân dã chỉ hữu nhất cá, tựu thị hoàng đế. Sở dĩ, tái giản đan bất quá, hoàng đế hào hiên viên, na thử kiếm tiện danh vi ‘ hiên viên kiếm ’, thử kiếm nhất sinh chỉ chúc vu nhất nhân sở hữu, hoàng đế hiên viên. Như quả hữu nhất nhật hiên viên tiêu vong, trừ phi hiên viên tự kỷ phá trừ thử chú, phủ tắc hậu nhân bất năng bạt xuất thử kiếm. Ngã chỉ hi vọng hoàng đế năng đổng ngã đẳng chi tâm, thử kiếm thị cửu trọng thiên cung thập tam vị thần cộng đồng chú tạo tứ dư tha đích khoáng thế thần kiếm, thử kiếm bổn thân thị hữu thần lực đích hoàng đồng, nhi nhĩ môn thập tam vị thần tại chú tha chi thời, diệc chú nhập liễu nhĩ môn đích thần lực, sở dĩ, thử kiếm nội uẩn tàng vô cùng thần lực, tương lai thị yếu bang trứ hoàng đế trảm yêu trừ ma đích.”

Chư sơn chi thần đái lĩnh thập nhị vị thần tái thứ hướng nữ oa nương nương đạo hỉ.

Nữ oa nương nương tâm trung sinh khởi ta hứa ảm đạm, hỉ thị hỉ, khả chung quy hoàn thị đào bất quá kiếp. Thiên tương bàn đích dự ngôn hoàn tại, nhất định hội hữu nhất tràng thiên địa hạo kiếp, nhi na tràng hạo kiếp cực hữu khả năng dữ hoàng đế hữu quan, nhân vi tha cân binh chủ hướng lai bất hợp, sở dĩ, tha tất tu vị vũ trù mâu, bất năng đẳng đáo hạo kiếp lai lâm chi thời tái chuẩn bị, na tựu vi thời dĩ vãn. Tựu tượng thần hống, tha minh minh tảo tựu tri hiểu minh vương xuất liễu vấn đề, chỉ nhân niệm cập cựu tình, trì trì bất động thủ, tối hậu tương hạo thiên hòa phục hi táng tống.

Thử kiếm dĩ thành, tha tương thị hoàng đế đích binh khí, đãn hiện tại hoàn bất năng tống vu hoàng đế, na hài tử y cựu tâm cao khí ngạo, tất tu đắc tái tương tha đích tâm tính đả ma nhất phiên, nhượng tha tự kỷ đề luyện, nhi bất thị kháo cửu trọng thiên cung đích thần vi tha đả tạo đích thần binh lợi khí.

Đương nhiên, hiện tại bất năng tương hiên viên kiếm tống xuất đích nguyên nhân hoàn hữu lánh nhất cá, nữ oa nương nương bất tưởng nhượng ngoại nhân tri hiểu, vưu kỳ thị binh chủ xi vưu. Binh chủ lực đại vô cùng, thả thần lực bất tiểu, tha đích lưỡng bả thần binh —— xi vưu kiếm hòa xi vưu đao —— lệnh nhân sinh úy.

Nhi giá hoàn bất thị tối chủ yếu đích, tối chủ yếu đích thị, xi vưu đối tự kỷ đích ngoan, phóng nhãn tam giới, vô nhân năng bỉ. Tam giới chư thần đô hữu tự kỷ đích tọa kỵ, tha môn vô nhất lệ ngoại đích đô thị tòng cực khổ cực hiểm chi địa tuần phục na ta mãnh thú, nhượng kỳ thành vi tự kỷ đích tọa kỵ, khả xi vưu bất đồng, tha đích tọa kỵ trừ liễu tha tuần phục đích thực thiết thú ngoại, hoàn hữu lánh nhất cá ngoan vật —— chư hoài, na thị xi vưu dụng tự kỷ đích huyết huyễn hóa xuất lai đích.

Xi vưu, ngưu đầu nhân thân, bối sinh song sí. Ngưu đầu thượng hữu ngũ giác, lưỡng điều kiên ngạnh thô trường đích hắc giác triều hậu sinh trường, tam điều cực nhuyễn như bạch ngọc bàn đích giác hướng tiền sinh trường, song sí chi thượng đích vũ mao, kiên ngạnh như lân phiến, nhi nhân thân chi thượng, diệc sinh trứ kiên ngạnh đích lân phiến.

Giá tựu thị xi vưu đích chân thân.

Đương nhiên, xi vưu mỗi thứ kỳ vu nhân tiền, tự nhiên đô dĩ nhân hình. Đối vu tha đích chân thân, tựu liên cửu trọng thiên cung đích thần môn đàm khởi lai, đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, nhất cá tại nhân tộc xuất sinh đích nhân loại, chẩm ma khả năng trường thành như thử mô dạng? Cân yêu hòa ma hữu thập ma lưỡng dạng? Khả tha thiên thiên tựu thị xuất sinh tại nhân tộc đích cửu lê bộ, nhi thả hoàn thị tộc trường chi tử.

Bất năng dĩ quái danh chi, na tựu chỉ năng dĩ thần danh chi, đãn tha chung cứu bất thị thần, sở dĩ, nữ oa nương nương đáo để thị một phong tha vi “Binh thần”, nhi thị “Binh chủ”, nhất tự chi soa, tương khứ vạn lí. Nhân vi giá phong hào chi sự, xi vưu tằng hữu nhất đoạn thời gian đối nữ oa nương nương cực bất mãn.

Nhậm hà thần tại xuất hiện chi thời, đô bất thị trực tiếp xuất hiện tại cửu trọng thiên cung đích, như quả năng thượng đắc cửu trọng thiên cung, na tài thị chân chính đích thần.

Thiên ngoại thiên hữu thất thải tường vân, na tường vân nhật nhật tại cửu trọng thiên cung chi hạ phiêu phi, nữ oa nương nương tương na tường vân phân thành vô sổ tiểu đoàn, na lí xuất hiện thần, tha định hội tương nhất đoàn tường vân phao hạ cửu trọng thiên cung, nhiên hậu dĩ thần âm cáo tri, nhượng na thần nhân đạp thượng tường vân, như quả na nhân năng giá ngự đắc liễu tường vân, nhi thả hoàn năng ổn ổn đích phi tiến cửu trọng thiên cung, thần nhân tài thị chân chính đích thần.

Binh chủ xi vưu tại nhân gian vô sổ tràng chiến tranh trung xuất quá đại lực, vi chúng thần sở phục, đương thời hạo thiên hòa phục hi dã cực lực khuyến thuyết nữ oa nương nương, kiến nghị tha vi xi vưu phân nhất đoàn tường vân, khán xi vưu thị phủ dã hữu thần duyên.

Nữ oa nương nương đương thời ngận mâu thuẫn, trực giác cáo tố tha, thử nhân nhất định năng giá ngự thất thải tường vân, đãn thử nhân thân thể lí đái đích na cổ vô hình sát khí, nữ oa năng cảm giác đáo, tha đam tâm thử nhân nhất đán khứ đáo cửu trọng thiên cung, hội cấp cửu trọng thiên cung đái khứ họa hoạn. Khả như quả bất cấp xi vưu tường vân, tất định hội nhượng xi vưu tâm sinh oán hận.

Tối hậu vô pháp, nữ oa chỉ hảo bát liễu nhất tiểu đoàn tường vân, phao vu nhân gian, một tưởng đáo đích thị, xi vưu bằng trứ na nhất tiểu đoàn tường vân, cánh nhiên trực nhập cửu trọng thiên cung. Nữ oa tâm trung đại hãi, tha tri đạo, thử tử tuyệt phi phàm phu, tương lai thành thập ma, tuy nhiên tha đương hạ nan thuyết, đãn nhất định đắc phòng trứ.

Vu thị, nữ oa tồn liễu giới tâm, một phong xi vưu vi “Binh thần”, nhi thị phong tha vi “Binh chủ”. Đương thời xi vưu nhất lăng, kỳ tha thần dã thị nhất kinh, lai đáo cửu trọng thiên cung đích, đô thị thần, chẩm ma xi vưu thị “Chủ” ni?

Nữ oa đích giải thích ngận hảo: Xi vưu nãi sinh vu nhân gian đích nhân tộc, bổn thân bất cụ bị thần chi xưng hô, nhi kỳ tại nhân gian đa thứ đối kháng tà túy chi chiến trung lập hạ đại công, sở dĩ, dĩ ‘ binh chủ ’ xưng chi, thị thuận ứng nhân gian chi hào, xi vưu xác thật hựu hữu thần lực, sở dĩ, tha năng phi thượng cửu trọng thiên cung, hộ xu thần hội lập tức động thủ tu kiến binh chủ cung, xi vưu hưởng thụ thần chi đãi ngộ.

Xi vưu đương thời diện thượng tuy nhiên tiếu trứ cảm tạ nữ oa nương nương, kỳ thật nội tâm dĩ kinh sản sinh liễu cực đại đích bất mãn, tựu thị nhân vi tự kỷ thị nương thai sở sinh, bất thị thiên địa dựng dục xuất lai đích, tựu bất năng phong thần, hoàn đắc duyên dụng nhân gian đích xưng hào.

Đương thời nữ oa một hữu cảm giác đáo xi vưu đích oán hận, khả tùy trứ hạo thiên hòa phục hi đích ly khứ, tha việt lai việt cảm ứng đáo xi vưu tâm trung đích na đầu oán hận chi khí liễu.

Sở dĩ, nữ oa tất tu đề tiền tố hảo chuẩn bị, tại hiên viên tố nhân hoàng chi tiền, vi tha đả thông nhất thiết. Hiện tại cửu trọng thiên cung thập tam thần dĩ bang hoàng đế tạo hảo binh khí —— hiên viên kiếm, tiếp hạ lai tựu thị tái bang hoàng đế tầm tọa kỵ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn