[hp] như quả cáp lợi tòng bất cô đan

Tu y tứ nhân tiện mộ địa khán trứ song bào thai tẩu hướng tọa mã xa đích địa phương.

“Ngã môn thậm chí bỉ tha môn vãn thượng xa hảo đa,” la ân bất khai tâm, “Dã bất tri đạo tha môn năng bất năng ký đắc bang cha môn chiêm cá tọa vị.”

“Trọng điểm nan đạo bất thị ngã môn khả năng tại hồ diện thượng bị đại thái dương sái thành càn mạ?” Tu y thổ tào.

Thoại âm cương lạc, kỉ cá đại xúc thủ tòng tha môn đích thuyền chu vi tấn tốc sĩ xuất thủy diện hựu khoái tốc lạc hạ, tiên khởi đích thủy hoa bả dĩ tu y tha môn đích thuyền vi trung tâm đích nhất đại quyển nhân đô lâm liễu cá thấu tâm lương.

“Tạ tạ nhĩ, tu y” cáp lợi bả tích thủy đích lưu hải dụng thủ loát đáo đầu đỉnh, lộ xuất ngạch đầu.

“…… Bất dụng tạ?”

“Giá hạ xác thật thị bất nhiệt liễu, đãn ngã đích hài tử đô thấp thấu liễu!” La ân thuyết trứ thoát hạ hài tử hướng ngoại khống liễu khống thủy. Hách mẫn hiềm khí địa niết trụ liễu tị tử.

Hạ thuyền hậu, tu y cấp bị lâm thấp đích nhân, nhất nhân nhất cá hồng càn chú.

“Giá cân cha môn khứ khán kính tử na thiên đích chú ngữ hảo tượng bất thái nhất dạng?” La ân vấn.

“Thị nha, chi tiền na thị nhiệt khí chú, ngã tựu tưởng trứ hạ thiên dụng nhiệt khí chú hồng càn thân thượng đích y phục dã thái tuyệt vọng liễu ba. Vu thị tựu cải liễu cải, hiện tại thị lương phong liễu.” Tu y tối hậu đối trứ tự kỷ suý liễu nhất hạ ma trượng, cân trứ nhất khởi thượng liễu hỏa xa.

Cửu hựu tứ phân chi tam trạm đài đích xuất trạm tốc độ mạn đắc xuất kỳ. Nhất cá càn biết đích lão cảnh vệ thủ tại kiểm phiếu khẩu, nhất thứ chỉ duẫn hứa lưỡng cá hoặc tam cá nhân thông quá, giá dạng tha môn tựu bất hội nhất đại đôi nhân đồng thời tòng kiên cố đích tường bích lí tiến xuất lai, dẫn khởi ma qua môn đích chú ý.

“Nhĩ kim niên thử giả nhất định yếu lai ngã môn gia lí ngoạn,” la ân thuyết, “Nhĩ môn đô lai —— ngã hội phái miêu đầu ưng khứ yêu thỉnh nhĩ môn đích.”

“Tạ tạ,” cáp lợi thuyết, “Ngã xác thật nhu yếu hữu cá phán đầu.”

“Thánh đản tiết đích yêu thỉnh hoàn tác sổ ba?” Kiều trị vấn tu y.

“Đương nhiên, khứ nhĩ gia tham quan địa tinh, ngã ký đắc lao lao đích.” Tu y điểm đầu.

“Ngã doanh liễu, la ni, tảo nhĩ bán niên tiền ngã tựu yêu thỉnh quá liễu.” Kiều trị đối trứ la ân huyễn diệu.

“Nhĩ chỉ yêu thỉnh liễu tu y, ngã khả bỉ nhĩ đa yêu thỉnh liễu lưỡng cá nhân.”

…… Tha môn đáo để tại tranh thập ma thắng phụ?

“Kỳ quái đích nam hài tử môn.” Tu y hòa hách mẫn đối thị thuyết.

Tha môn tẩu hướng phản hồi ma qua thế giới đích xuất khẩu, bất đoạn hữu nhân tòng tha môn thân biên tễ quá. Kỳ trung hữu ta nhân hảm đạo: “Bái bái, cáp lợi!” “Tái kiến, ba đặc!”

“Hoàn thị giá dạng xuất danh.” La ân thuyết trứ, liệt chủy triều cáp lợi nhất tiếu.

“Tại ngã yếu khứ đích địa phương tựu bất thị liễu, ngã hướng nhĩ bảo chứng.” Cáp lợi thuyết.

“Nữ trinh lộ 15 hào đích phòng tử ngã môn một hữu mại, thược thi phóng tại viện tử na khối đại thạch đầu hạ diện,” cương ly khai cửu hựu tứ phân chi tam trạm đài, tu y thuyết, “Hữu nhu yếu nhĩ khả dĩ khứ na nhi đãi hội.”

“Chân thị bang đại mang liễu, tu y.”

“Tha tại na nhi, mụ mụ, tha tại na nhi, khoái khán nha!” Thị kim ni, “Cáp lợi ba đặc!” Tha tiêm thanh tiêm khí địa khiếu đạo, “Khoái khán nha, mụ mụ! Ngã khán kiến liễu ——”

“Biệt đại thanh nhượng nhượng, kim ni, đối biệt nhân chỉ chỉ điểm điểm thị bất lễ mạo đích.” Vi tư lai phu nhân tiếu mị mị địa đê đầu khán trứ tha môn, “Giá nhất niên ngận mang ba?”

“Mang cực liễu.” Cáp lợi thuyết, “Tạ tạ nâm tống cấp ngã đích nãi đường hòa mao y, vi tư lai phu nhân.”

“Nga, na một thập ma, thân ái đích.”

“Ngã thuyết, nhĩ chuẩn bị hảo liễu ba?” Phất nông đức tư lễ đả đoạn liễu tha môn đích giao đàm.

“Nhĩ môn nhất định thị cáp lợi đích gia nhân ba!” Vi tư lai phu nhân thuyết.

“Dã khả dĩ giá ma thuyết ba.” Phất nông di phụ thuyết, “Khoái điểm, tiểu tử, ngã môn khả đam các bất khởi nhất chỉnh thiên.” Tha chuyển thân tẩu khai liễu.

“Na ma, ngã môn quá hoàn thử giả tái kiến ba.” Cáp lợi thuyết, “Giá cá giả kỳ ngã hội du khoái đích, tha môn bất tri đạo ngã môn tại gia lí bất hứa sử dụng ma pháp, giá cá thử giả, ngã yếu hảo hảo địa nã đạt lực khai khai tâm!” Thuyết hoàn, tha nhất cá nhân tha trứ trầm trọng đích tương tử ly khai liễu trạm đài.

“Tha đích gia nhân khả chân tao cao……” Tu y thính đáo vi tư lai phu nhân thuyết.

“Thị nha, ngã tòng vị kiến quá tượng tha môn na dạng phôi đích nhân.” Tu y phụ hòa, “Tạ tạ nâm đích mao y, xuyên khởi lai đặc biệt hợp thân. Giá dã thị sinh hoạt ma pháp đích duyên cố mạ, vi tư lai phu nhân?”

“Na bất thị, ngã thính phất lôi đức hòa kiều trị tại tín lí đề quá, nhi thả ngã môn dã tại trạm đài thượng kiến quá nhất diện, bất thị mạ?”

“Nhĩ đích nhãn lực chân đích thái lệ hại liễu!” Tu y cảm khái, chuyển đầu khán đáo liễu tự kỷ đích phụ mẫu bị nhân lưu đổ tại ngoại diện, “Ngã khán đáo ngã phụ mẫu liễu, ngã tưởng ngã dã yếu tẩu liễu. Tái kiến, vi tư lai phu nhân.” Nhiên hậu chuyển đầu khán hướng song bào thai, la ân hoàn hữu hách mẫn tha môn, “Ngã tiên tẩu liễu, ngã môn miêu đầu ưng liên hệ.”

Tẩu cận liễu tu y tài phát hiện nguyên lai hách nhĩ mạn dã lai tiếp tha liễu, chỉ thị nhân tiểu tiểu đích, tại nhân quần ngoại hoàn toàn khán bất đáo tha.

“Cáp lợi hoàn hữu kỳ tha ca ca đô bất lai mạ?” Hách nhĩ mạn hướng tu y đích thân hậu khán liễu hảo kỉ nhãn tự tang địa vấn, tha thậm chí hoàn phiên liễu phiên tu y đích y đâu, phảng phật tha bả na ta ca ca sủy tại đâu lí tàng khởi lai liễu nhất dạng.

“Tha môn dã yếu hồi gia a, hách mễ,” tu y bả hành lý đệ cấp phụ mẫu, loan yêu bão khởi hách nhĩ mạn thuyết, “Bão khởi lai trầm liễu bất thiếu, tối cận hựu trường cá lạp?”

“Khả thị tha môn thánh đản tiết tựu lai liễu a, thánh đản tiết bất dã thị gia nhân đoàn tụ đích tiết nhật mạ?” Hách nhĩ mạn hảo cửu một bị giá ma bão quá liễu, tại tu y đích ca bạc thượng bất tự tại địa nữu lai nữu khứ.

Tu y dụng lánh nhất chỉ thủ phách liễu phách hách nhĩ mạn đích tiểu thí cổ kỳ ý tha an tĩnh nhất hội. “Tha môn thị vu sư, bất tín thượng đế đích. Sở dĩ thánh đản tiết đối tha môn đích ý nghĩa đương nhiên hòa ngã môn bất nhất dạng lạp.”

“Na năng bất năng nhượng tha môn biến thành cha môn gia nhân? Đãn ngã cảm giác cáp lợi dĩ kinh hòa cha môn gia nhân soa bất đa liễu a.” Thượng xa hậu hách nhĩ mạn hoàn thị đối ca ca môn bất tại cảnh cảnh vu hoài.

“Cáp lợi thị kỳ tha nguyên nhân, đẳng trứ ba, bất xuất nhất cá nguyệt ngã khẳng định bả cáp lợi tiếp lai,” tu y nhất biên cấp tọa tại nhi đồng tọa y lí đích hách nhĩ mạn hệ hảo an toàn đái nhất biên thuyết, “Chẩm ma bả vi tư lai môn biến thành gia nhân a?”

Giá cá vấn đề bả hách nhĩ mạn nan trụ liễu, kháp hảo thử thời khải sắt lâm hòa tắc mâu nhĩ thuyết khởi liễu tự kỷ mẫu thân trụ viện đích sự.

“Biệt đam tâm, ngã tối cận đa khứ y viện khán khán, tu y dã trường đại liễu, tự kỷ tại gia ngã môn dã bất dụng đam tâm.” Tắc mâu nhĩ phách liễu phách khải sắt lâm đích thủ.

“Đa khuy hữu nhĩ tại, bất nhiên ngã hội mang đáo băng hội đích, thiên thiên tại giá cá thời hầu công tư đính đan xuất liễu vấn đề…… Tân khổ nhĩ liễu.” Sấn trứ đẳng hồng lục đăng, khải sắt lâm thân liễu thân tắc mâu nhĩ.

“Ngã bất tân khổ, nhĩ đô thỉnh liễu hộ công liễu, ngã tựu thị tại bàng biên tọa tọa. Tái thuyết liễu, ngã môn thị nhất gia nhân, nhĩ đích mụ mụ dã thị ngã đích mụ mụ.”

Tu y tại hậu tọa thượng bị lưỡng nhân nhục ma đáo khởi liễu nhất thân kê bì ngật đáp. Bái thác, mỗ mỗ chỉ thị tố cá bạch nội chướng thủ thuật, thuật tiền phát hiện huyết đường hữu nhất điểm điểm cao, nhu yếu đa trụ viện nhất đoạn thời gian a! Chẩm ma thuyết đắc phảng phật đắc liễu thập ma đại bệnh nhất dạng?

Hách nhĩ mạn thính hậu nhãn tình thuấn gian tựu lượng liễu. “Tu y! Ngã tri đạo liễu, nhĩ chỉ yếu hòa kỳ trung nhất cá ca ca thành vi phu thê tựu hảo liễu! Tựu tượng ba ba mụ mụ giá dạng.” Hách nhĩ mạn kích động đắc trực phách y bối, “Kiều trị ca ca chẩm ma dạng? Ngã khán đáo nhĩ đan độc cấp tha đa tống liễu phân lễ vật.”

“Nhĩ vi liễu đa kỉ cá ca ca, bất tích xuất mại nhĩ duy nhất đích tỷ tỷ thị mạ?” Tu y giảo nha uy hiếp đạo.

“Chẩm ma hội? Na bất thị nhân vi ngã chỉ hữu tỷ tỷ mạ? Như quả hữu ca ca ngã dã khả dĩ khảo lự xuất mại ca ca a,” hách nhĩ mạn thuyết, “Giá ma thuyết, nhượng cáp lợi hòa na cá hồng đầu phát tỷ tỷ kết hôn dã bất thác.”

Tu y đích kiểm sắc biến đắc cổ quái liễu. “Mụ mụ, ba ba, nhĩ môn một nhân quản quản hách nhĩ mạn mạ? Khán khán tha nhất thiên đáo vãn não tử lí tưởng đích đô thị thập ma a!”

Khải sắt lâm hòa tắc mâu nhĩ trang tác một thính kiến đích dạng tử kế tục tha môn lưỡng nhân đích đàm thoại. Hách nhĩ mạn dụng nhất chủng khán một kiến thức đích lão cổ bản đích nhãn thần khán trứ tu y thuyết: “Tưởng giá ta chẩm ma liễu? Nhĩ bất hội giá ma đại liễu đô một đàm quá luyến ái ba? Ngã hòa ngã cách bích ban đích hạ lạc đế đô tại nhất khởi bán niên đa liễu, ngã lưỡng đô thân quá chủy liễu ni.”

Tu y chấn kinh, tu y khán hướng nhược vô kỳ sự đích khải sắt lâm hòa tắc mâu nhĩ, tu y tự bế. Tại tha tằng kinh đích tiểu thời hầu, dã bất thị một hữu tại ấu nhi viên đàm luyến ái quá, đãn na thời hầu đích song phương đô bất đổng thập ma khiếu luyến ái thập ma khiếu kết hôn a. Cứu cánh thị tha thị xuyên việt lai đích hoàn thị tha gia nhân thị xuyên việt lai đích?

Đáo gia hậu, khải sắt lâm trịnh trọng địa bả tu y khiếu đáo liễu thư phòng.

“Tu y, nhĩ đích niên kỷ dã soa bất đa đáo liễu khai thủy tưởng đàm luyến ái lý giải ái tình hòa hôn nhân đích thời hầu liễu,” khải sắt lâm đệ nhất thứ vi tu y giá cá nhất hướng tỉnh tâm đích hài tử đam ưu, “Đãn mụ mụ hi vọng nhĩ bất yếu bả luyến ái hòa ái tình khán đắc thái trọng yếu, giá ta tựu thị nhĩ nhân sinh trung đích nhất ta phong cảnh. Vận khí hảo, đệ nhất nhãn tâm động đích phong cảnh tựu năng bồi bạn nhĩ đích dư sinh; vận khí bất hảo, giá phong cảnh đích hoa kỳ hữu hạn dã bất quá thị tuân tòng tự nhiên quy luật. Khai tâm dã hảo, nan quá dã bãi, trừ liễu bạn lữ chi ngoại, bằng hữu hòa huynh đệ tỷ muội dã thị năng bồi bạn nhĩ nhất sinh đích nhân.”

“Na cá khiếu kiều trị đích tiểu hỏa tử ngã dã giác đắc bất thác,” khải sắt lâm hựu phôi tiếu thuyết, “Nhĩ yếu thị năng bảo hộ hảo tự kỷ, đàm đàm dã đĩnh hảo đích. Nhĩ ba ba thánh đản tiết giả kỳ hậu kinh thường hòa ngã cảm khái kiều trị học đông tây học đắc đặc biệt khoái. Dã thị ngã hốt lược liễu, giá cá niên kỷ học giáo thị hội cấp nhĩ môn khoa phổ tân đích tính | tri thức liễu ——”

“Bái thác, biệt thuyết liễu!” Tu y liên mang đả đoạn liễu khải sắt lâm đích điệp điệp bất hưu, “Hòa phụ mẫu đàm luận tính | tri thức hoàn thị thái kỳ quái liễu, ngã hội vấn vi vi an. Bái thác nhĩ biệt thuyết liễu! Lánh ngoại, ngã chân đích một hữu khảo lự quá đàm luyến ái đích sự tình, kiều trị thập ma đích…… Nhĩ môn biệt tùy tiện lạp lang phối liễu.”

“Hảo, bất thuyết liễu,” khải sắt lâm hoàn thị tiếu mị mị đích, “Nhất hội nhi nhĩ cấp vi vi an đả cá điện thoại ba, tha tạc thiên tựu đả điện thoại quá lai tưởng ước nhĩ ngoạn liễu.”

Vi vi an tưởng yếu kiến tu y đích tâm tình bỉ đại gia tưởng đắc đô yếu cấp thiết. Cương cật hoàn ngọ phạn chuẩn bị ngoại xuất đích hoài đặc nhất gia tựu tại môn khẩu ngộ đáo liễu vi vi an.

“Thật tại thị thái bão khiểm liễu, khải sắt lâm hoàn hữu tắc mâu nhĩ,” vi vi an thuyết, “Ngã hữu hảo đa thoại tưởng hòa tu y giảng, vong ký đề tiền liên hệ nhĩ môn ước định thời gian liễu. Một hữu tưởng đáo đam ngộ nhĩ môn đích ngoại xuất kế hoa liễu.”

Khải sắt lâm ngận đa thời hầu đô khai minh đáo bất tượng thị nhất cá anh quốc nhân, “Một quan hệ, giá hoàn thị nhĩ môn đệ nhất thứ nhất chỉnh niên một kiến diện. Gia lí băng tương lí hữu tiểu đản cao hòa bố đinh, yếu thị tưởng xuất khứ đích thoại, tu y dã tri đạo tiền tại na lí. Đãn nhĩ môn bất hứa hát tửu, như quả ngã hồi lai phát hiện tửu thiếu liễu na phạ nhất tích ——”

“Tri đạo lạp tri đạo lạp, nhĩ dĩ vi thùy đô tượng tắc mâu nhĩ na dạng khán đáo tửu tựu tự khống lực vi linh mạ?” Tu y bả tha môn hướng ngoại thôi liễu thôi, “Khoái tẩu khoái tẩu, biệt đam ngộ ngã môn tỷ muội liêu thiên.”

Tu y dĩ vi vi vi an hội cân tha giảng ngận đa học tập sinh hoạt hữu quan đích thoại đề, một tưởng đáo tha một thuyết lưỡng cú tựu quải đáo liễu tha tối cận đích crush thân thượng.

“Tha khả thị giáo du vịnh đội đích đội trường! Thân tài đặc biệt hảo, nhân dã u mặc, tha bỉ cảm lãm cầu đội đội trường đô thụ hoan nghênh, cư thuyết lạp lạp đội đội trường dã hỉ hoan tha ni.” Vi vi an đích nhãn tình lượng tinh tinh đích, “Nhĩ thuyết, ngã dã gia nhập du vịnh đội năng bất năng hữu cơ hội?”

“Ngã giác đắc nhĩ gia nhập du vịnh đội khả năng tựu bất hỉ hoan tha liễu,” tu y loát trứ nê cầu, tưởng đáo liễu ngũ đức, “Mỗi cá đội trường đô hữu điểm đối giá hạng vận động đích phong kính tại thân thượng ba?”

“Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, na ngã yếu chẩm ma tiếp cận tha? Tha đại liễu ngã lưỡng cá niên cấp, ngã thậm chí bất tại tha đích giao hữu quyển lí.”

“…… Nhĩ giác đắc ngã hội tri đạo mạ? Ngã dã một đàm quá luyến ái a, giá cá vấn đề nhĩ hoàn thị vấn ngải mễ lợi á đích hảo, tha khả thị tòng ngã nhận thức tha khai thủy một đoạn quá đàm luyến ái.”

“Hảo ba, na thuyết thuyết nhĩ ni? Nhĩ học giáo chẩm ma dạng? Hữu một hữu năng nhượng nhĩ tâm động đích nam hài tử hoặc giả nữ hài tử?”

……

……

Tu y nhẫn bất trụ tưởng khán khán nhật lịch liễu. Một ký thác đích thoại giá thị thử giả bất thị xuân giả ba? Hoàn thị thuyết ứng cai khứ đường nhân nhai mãi phân đái hoàng lịch đích nhật lịch? Chẩm ma nhất cá lưỡng cá đô tại thuyết đàm luyến ái đàm luyến ái, ly khai ái tình tha môn thị bất hoạt liễu mạ?! Tha giá ma tưởng trứ, dã giá ma vấn xuất lai liễu.

Vi vi an hòa hách nhĩ mạn nhất dạng đối tu y đích cổ bản hành vi biểu kỳ chấn kinh, “Giá ngận thời mao a, tu y. Ngã hựu bất hội nhân vi một hữu luyến ái khả đàm nhi tự oán tự ngải, dã bất hội nhân vi phân thủ liễu thương tâm dục tuyệt. Tựu thị đàm luyến ái nhi dĩ, nhĩ thị bất thị bả giá kiện sự khán đắc thái chính thức liễu?”

Hảo ba, nguyên lai cổ bản đích quả nhiên thị ngã tự kỷ. Tu y tưởng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn