Toàn viên thâu thâu bối trứ ngã trọng sinh

“Dĩ kinh cấp tha môn phục hạ giải dược nhất khắc liễu, vi hà hoàn một tỉnh quá lai? Nhĩ môn bất thị bảo chứng liễu bất hội hữu vấn đề đích mạ!”

Bạch tuyết thâm vọng trứ tịnh bài thảng tại sàng tháp thượng đích lưỡng nhân, song thủ giao ác bất đình đạc bộ, trứu trứ mi vấn hòa tha nhất khởi hầu trứ đích cẩm lão bản, thanh âm vô pháp ức chế địa bỉ bình thời đại liễu kỉ cá độ.

Phóng dĩ tiền tha tuyệt bất hội giá ma vô lễ địa đối đãi cẩm lão bản, vô luận thượng bối tử hoàn thị giá bối tử cẩm lão bản đối tha đô ngận hảo. Hựu hoặc giả như quả chỉ thị cao lương khương nhất cá nhân hôn quá khứ liễu, tha dã bất hội giá ma tiêu táo.

Khả thiên thiên hôn quá khứ đích, sinh tử vị bặc đích, hữu viên ương lạc.

Tại viên ương lạc hôn đảo đích na thuấn gian, bạch tuyết thâm giác đắc tâm tạng đô vô pháp khiêu động, ký ức trung hồng y tòng cao tủng sơn nhai trụy lạc đích họa diện tái thứ trùng tiến tha đích thị tuyến.

Lưỡng trắc đích sơn phong trực sáp vân tiêu, trạm tại sơn cước vãng thượng khán, sơn đỉnh dao bất khả cập, na thị thế nhân thường thuyết đích chỉ hữu hữu nghị lực khẳng kiên trì tài năng đăng thiên đích đăng thiên phong.

Thượng bối tử, tha tại đăng thiên phong ngoại đích kết giới khóc hảm, chủy đả, dụng tẫn nhất thiết bạn pháp khứ công kích khứ phá phôi, khứ thường thí nhất thiết khả năng tiến nhập kết giới, khả đô vô tế vu sự.

Kết giới tương đăng sơn phong nội ngoại cách tuyệt thành liễu lưỡng cá thế giới, tại kết giới ngoại đích tha căn bổn vô pháp khuy tham lí diện phát sinh đích nhậm hà sự tình, đãn tha bất năng phóng khí, nhân vi tha tri đạo viên ương lạc bị khốn tại giá cá kết giới lí liễu.

Tại tha cân bì lực kiệt thời, kết giới khước hào vô dự triệu địa tiêu thất đắc nhất càn nhị tịnh.

Na nhất thuấn gian, cự đại đích kinh hỉ đái lai đích hi vọng nhượng tha vô thị hồn thân đích thương thống hòa bì bại, đề khởi quần bãi tựu vãng đăng thiên phong trùng.

Tha mã thượng tựu năng trảo đáo viên ương lạc liễu!

Khả na dạng đích hân hỉ hoàn một trì tục nhất cá hô hấp, tha tựu bị không trung cực tốc hạ trụy đích na mạt hồng ách trụ liễu hầu lung.

Na mạt hồng thục tất đáo tâm tạng thứ thống.

Vô pháp hô hấp, vô pháp tương tín, vô pháp hướng tiền na động na phạ nhất thốn.

Đồng thời tha não hải trung thanh sở địa tưởng khởi nhất kiện sự:

Tiền nhất thiên, viên ương lạc tiêu thất đích na thiên, xuyên đắc thị như xuân nhật bàn ôn uyển đích nga hoàng bạc áo.

Na mạt hồng, toàn thị huyết.

Tiền thế đích hồi ức tượng lệnh nhân khủng cụ đích khô thủ kết trụ liễu bạch tuyết thâm đích bột tử, nhượng tha cảm giác thị tuyến mô hồ, hô hấp khốn nan, dũ phát đắc tiêu táo.

Cẩm lão bản hoàn thị duy trì trứ đắc thể đích phong độ, bất khẩn bất mạn địa thuyết: “Lão phu nhân thuyết một vấn đề tựu nhất định hội một sự. Tha bất hội nã tỷ tỷ đích sự khai ngoạn tiếu.”

Thượng bối tử, tại bạch tuyết thâm độc mộc nan chi đích thời khắc, tha kiến quá cẩm lão bản tại thương hành môn khẩu hòa đối thủ cường thế chu toàn, khẩu thiệt chi gian đích tranh luận cú cú kiến huyết, đãn cẩm lão bản diện thượng nhưng thị như kim nhật bàn đắc thể đích đạm tiếu.

Na thời hầu tha thập phân tiện mộ, thường tưởng trứ nhược thị tự kỷ dã năng như giá dạng ba lan bất kinh, sủng nhục bất biến tựu hảo liễu, thập ma dạng đô bỉ đương hạ điên cuồng hựu thúy nhược đích tự kỷ yếu hảo.

Khả kim thiên, tha chỉ giác đắc cẩm lão bản đích đạm nhiên thập phân thứ nhãn.

Viên ương lạc đối vu tha môn nhi ngôn chỉ thị yết bảng lai hoàn thành nhậm vụ đích nhân, tựu toán nhân vi na khỏa thủy tri chu độc đan xuất liễu vấn đề, dã bất quá tựu thị nhậm vụ thất bại liễu nhi dĩ.

Oản tích thị khẳng định oản tích đích, đãn na hựu như hà, xuất sự đích chỉ thị cá kim nhật tài kiến diện đích mạch sinh nhân, đại bất liễu tái đẳng thượng thập niên tầm lánh nhất cá năng giải quyết đích nhân.

Bạch tuyết thâm việt tưởng việt phiền táo, tâm để thậm chí sinh xuất liễu nhất ti ác độc: Thập ma phá lạn nhậm vụ, viên ương lạc nhược thị xuất vấn đề, nhượng tống gia chủ thường mệnh hựu hữu hà bất khả?

Bạch tuyết thâm bị tự kỷ đích tưởng pháp kinh đáo, đình trụ cước bộ thâm hô hấp điều chỉnh tự kỷ đích tình tự.

Tống diệp tuy dữ tha kiến diện đích thứ sổ tịnh bất đa, đãn tại tha khốn nan đích thời khắc dã tằng cấp dư quá tha bang trợ, nhất trực thị vị từ ái thả uy nghiêm đích trường bối. Nhượng tống diệp thường mệnh đích tưởng pháp thật tại bất ứng cai.

Khả như quả viên ương lạc chân đích nhân vi giá khỏa lao thập tử độc đan xuất vấn đề, tha chân đích năng lãnh tĩnh địa khắc chế trụ phong cuồng đích tưởng pháp mạ?

Giá thứ trọng lai nhất thế đích cơ hội, thị tha môn phó xuất chẩm dạng đại giới tài hoán hồi lai đích, bạch tuyết thâm tái thanh sở bất quá.

Nhược thị giá nhất thứ cơ hội dã một bả ác trụ, tha bất tri đạo tự kỷ hội tố xuất thập ma sự.

Tựu tại bạch tuyết thâm tâm tư dũ lai dũ thâm trầm đích thời khắc, thảng tại sàng thượng đích viên ương lạc đột nhiên khái liễu kỉ thanh, hoãn hoãn tranh khai nhãn, vọng trứ sàng đỉnh đích sa mạn hư nhược hựu vô nại địa vấn: “Giá hựu thị thùy đích ký ức a…… Bất hội dã hữu đại tri chu ba?”

Thính đáo thục tất đích thanh âm, bạch tuyết thâm lập mã tỉnh quá thần trùng đáo sàng tháp biên, ác trụ viên ương lạc đích thủ, khẩn trương địa vấn: “Tiểu ương nhĩ chẩm ma dạng? Hữu na lí bất thư phục mạ?”

Viên ương lạc phí lực địa chuyển quá đầu, thị tuyến chàng thượng bạch tuyết thâm đam ưu đích nhãn thần, vô cô địa trát nhãn nghi hoặc đạo: “…… Tuyết thâm tỷ tỷ? Ngã giá thị ly khai huyễn cảnh liễu?!”

“Ân, ngã án chiếu chi tiền thuyết hảo đích, thủ trứ thời gian cấp nhĩ môn uy hạ giải dược. Khả bất tri vi hà nhĩ môn nhất trực một hữu phản ứng, ngã hoàn dĩ vi, ngã hoàn dĩ vi…… Tổng chi một sự tựu hảo. Khát liễu mạ? Ngạ liễu mạ? Nhĩ giá thị đầu đông mạ? Ngã lập mã cấp nhĩ khiếu đại phu!”

Bạch tuyết thâm tượng đảo đậu tử nhất dạng nhất liên xuyến đích đề vấn nhượng viên ương lạc nhất thời gian bất tri đạo cai hồi đáp na nhất cú, chỉ hảo nhất cú nhất cú án thuận tự thuyết:

“Hữu điểm khát. Thập phân ngạ. Đầu bất đông đãn hữu điểm vựng. Đại phu hảo, đắc khán khán đại phu. Đối liễu, cao lương khương ni? Tha tỉnh liễu mạ?”

Bạch tuyết thâm kiến đáo viên ương lạc hoàn năng hữu điều lý địa hồi đáp vấn đề, huyền trứ đích tâm chung vu phóng hạ, hòa hậu biên đích nha hoàn tử tử tế tế phân phù hảo hậu hựu trọng tân tọa hồi sàng biên, chuẩn bị tương viên ương lạc phù khởi lai:” Nhĩ một sự tựu hảo, khởi lai hát điểm thủy ba, dĩ kinh nhượng nhân cấp nhĩ bị hạ nhĩ tối hỉ hoan cật đích khảo thỏ tử liễu. Đại phu dã mã thượng tựu lai, hữu bất thư phục đích địa phương nhất định yếu hòa đại phu thuyết, na phạ chỉ hữu nhất điểm điểm dị thường đô đắc thuyết tri đạo mạ? Giá cá độc hoàn chi tiền một nhân thí quá, hoàn thị yếu cẩn thận điểm. “

Trành trứ viên ương lạc quai quai bả thủy nhất tích bất thặng địa hát càn tịnh hậu, bạch tuyết thâm tài tượng tưởng khởi thập ma sự tình đích dạng tử, bổ sung thuyết đạo:” Nga, tại nhĩ thân hậu, một tỉnh ni. “

Viên ương lạc: Ân?

Viên ương lạc bất minh sở dĩ địa hồi đầu khán, tài phát hiện cao lương khương thảng tại sàng tháp nội trắc, trừ liễu mi đầu khẩn tỏa hoàn một hữu yếu tỉnh đích tích tượng, chỉnh thể khán khởi lai tịnh một hữu thượng thứ na dạng trung độc đích chứng trạng.

Viên ương lạc tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu khán khán tự kỷ thân thượng cái trứ đích cẩm bị, hòa thập ma đô một hữu trực tiếp thảng tại nội trắc sàng tháp thượng đích cao lương khương, mặc mặc địa tương cẩm bị phân liễu nhất bán cái đáo liễu cao lương khương thân thượng.

Nhất thiết tố hảo, viên ương lạc hựu khán liễu nhãn tọa tại bất viễn xử đích cẩm lão bản, trắc đầu vấn bạch tuyết thâm: “Tuyết thâm tỷ tỷ, hiện tại thị thập ma tình huống? Vi hà ngã tỉnh liễu, cao lương khương hoàn một hữu?”

Hồi đáp tha đích khước thị cẩm lão bản: “Viên cô nương, nhĩ nhân vi đoản thời gian nội khả năng hòa cao công tử hữu mật thiết giao dung đích thời khắc, sở dĩ tại cao công tử thôn phục thủy tri chu đan hậu, nhĩ dã cân trứ thụ đáo liễu ảnh hưởng. Giá thị ngã môn chi tiền đô một ngộ kiến quá tình huống, sở dĩ ngã môn bất xác định cự ly thị phủ hội đối nhĩ môn đích dược hiệu hữu ảnh hưởng, tựu thiện tự tố chủ nhượng nhĩ môn nhất khởi đáo giá sương phòng đích lí gian hưu tức liễu. Vạn vọng mạc quái.”

“Mật thiết giao dung……?” Viên ương lạc mê mang địa tại bạch tuyết thâm hòa cẩm lão bản chi gian quan sát, tha bất thái lý giải giá cá từ đích ý tư.

Chẩm dạng toán mật thiết? Thập ma khiếu giao dung? Tự kỷ bị lạp tiến huyễn cảnh thị nhân vi hòa cao lương khương mật thiết giao dung quá mạ?

Bạch tuyết thâm bất tự nhiên địa khái liễu thanh: “Khái…… Nhĩ môn tất cánh nhất khởi trụ nhất gian giá ma cửu liễu, mật bất mật thiết đích đô chính thường, bất dụng quản biệt nhân chẩm ma thuyết. “

Tha thị tuyệt đối bất tín cao lương khương giá ma trường đích thời gian thiên thiên hòa viên ương lạc đồng sàng cộng chẩm thập ma đô bất tố.

Cao lương khương hữu đa hỉ hoan viên ương lạc chỉ hữu sỏa tử tài bất tri đạo, nhược thị tha thiên thiên bão trứ tự kỷ đích ý trung nhân hoàn tọa hoài bất loạn đương thập ma chính nhân quân tử, na tha bạch tuyết thâm tựu bất tính bạch.

Phản chính viên ương lạc khán khởi lai dã thị nguyện ý đích, na tựu vô phương.

Chỉ thị thuyết đáo để, cẩm lão bản toán thị mạch sinh nhân, do ngoại nhân giảng giá ta thuyết xuất khẩu, tha phạ viên ương lạc hội tu khiếp sở dĩ xuất thanh an úy.

Đãn viên ương lạc chỉ thị điểm điểm đầu, hoàn toàn một hữu nhậm hà quẫn bách hoặc giả dam giới đích tình tự.

Bạch tuyết thâm khán trứ viên ương lạc hào bất tại hồ đích dạng tử, đột nhiên phóng tùng địa tiếu liễu khởi lai, mạc trứ viên ương lạc não đại thuyết:” Quả nhiên nhĩ tài bất tại hồ giá ta. “

Viên ương lạc sĩ đầu:” A? “

Cẩm lão bản kiến nhân dĩ tỉnh tiện đả đoạn đạo:” Một thập ma. Viên cô nương khán khởi lai tinh thần hoàn bất thác, cổ kế cao công tử thị trực tiếp phục dụng đích độc đan sở dĩ giải dược khởi hiệu hội mạn nhất ta. Đãn kí nhiên viên cô nương dĩ kinh tỉnh liễu, tưởng lai cao công tử ngận khoái dã năng tỉnh quá lai. Đãi hội đại phu tựu hội quá lai, nhĩ môn bất dụng đam tâm, hữu nhậm hà vấn đề tống phủ đô hội phụ trách. Viên cô nương bất phương tiên giản đan tương thôn hạ độc đan hậu đích tình huống hòa ngã thuyết nhất hạ, nhược thị hữu trọng yếu đích tuyến tác ngã dã khả dĩ lập mã trứ nhân khứ bạn, giá dạng dã năng nhượng nhĩ môn canh an tâm địa tu dưỡng. “

Viên ương lạc vô ý ẩn man, phản chính tha tuyển trạch ứng hạ tống diệp đích thỉnh cầu tựu thị vi liễu lộng thanh tống hoa hòa khấu ngư chi gian đích cố sự, sở dĩ tha tương tại huyễn cảnh lí khán đáo đích họa diện nhất ngũ nhất thập giao đại liễu.

Đương nhiên quan vu cự hình thủy tri chu na nhất khối kinh lịch tha hàm hồ đái liễu quá khứ, na đông tây quang hồi ức hồi ức tựu hồn thân phạm ác tâm.

Cẩm lão bản thính hoàn toàn trình hậu, trầm mặc liễu bán thưởng, tùy tức hựu quải thượng liễu tiêu chuẩn đích đạm tiếu: “Sự tình ngã thanh sở liễu, ngã hội chuyển cáo lão phu nhân đích. Thời gian dĩ kinh bất tảo, ngã tựu bất đả nhiễu liễu. Viên cô nương hảo hảo hưu tức, hữu thập ma nhu yếu đích tẫn quản phân phù phòng lí đích nha hoàn, nhược thị tha môn bạn bất đáo, dã đại khả tùy thời soa nhân trảo ngã.”

Cẩm lão bản thuyết hoàn tiện khởi thân chuẩn bị ly khai sương phòng, viên ương lạc đột nhiên khiếu trụ tha: “Cẩm lão bản thả mạn! Quan vu khấu ngư đích hồng tuyến, ngã hữu nhất cá tưởng pháp tưởng hòa tống gia chủ thương lượng, hoàn vọng cẩm lão bản năng đại vi chuyển đạt.”

Cẩm lão bản điểm điểm đầu: “Hảo, ngã hội như thật bả viên cô nương đích yếu cầu chuyển cáo lão phu nhân. Bất quá kim nhật lão phu nhân dĩ kinh thụy hạ liễu, đẳng lão phu nhân tỉnh lai ngã hội đệ nhất thời gian cáo tri đích.”

Cẩm lão bản tẩu hậu, ngận khoái nha hoàn tựu đoan thượng nhất đại đôi thái hào. Mỗi nhất phân đô tinh trí khả khẩu, vưu kỳ thị tối trung tâm đích vị trí phóng đích khảo thỏ tử, tiêu hương du thúy, quang thị văn văn hương khán khán sắc, viên ương lạc tựu chỉ bất trụ lưu khẩu thủy.

Bạch tuyết thâm một nhượng viên ương lạc khởi thân, nhi thị nhất dạng thái giáp liễu nhất điểm đoan đáo sàng biên chuẩn bị uy cấp viên ương lạc.

Viên ương lạc bất hảo ý tư địa tiếp quá oản khoái, hàm hàm địa thuyết đạo: “Tuyết thâm tỷ tỷ ngã chân đích một sự, tựu thị cương tỉnh đích thời hầu hữu điểm vựng, hiện tại dĩ kinh hảo đa lạp! Cật phạn giá điểm tiểu sự ngã hoàn thị khả dĩ tự kỷ tố đích.”

Bạch tuyết thâm tiếu trứ “Ân” liễu nhất thanh, đảo dã một kiên trì, khán trứ viên ương lạc đại khẩu đại khẩu địa bái phạn khẳng khảo thỏ tử, tựu hựu khứ nã liễu ta giải nị đích qua quả.

Viên ương lạc khẳng trứ khẳng trứ thỏ tử đột nhiên sĩ đầu vấn đạo: “Ngô, tuyết thâm tỷ tỷ thị chẩm ma tri đạo ngã ái cật khảo thỏ tử đích nha? Tưởng lai ngã hoàn thị tại cao lương khương cấp ngã khảo quá dĩ hậu tài phát hiện khảo thỏ tử nguyên lai giá ma hảo cật đích.”

Bạch tuyết thâm nhãn thần hạ ý thức đóa thiểm, hàm hồ đáp đạo: “Nhĩ hòa ngã thuyết quá đích.”

“A? Ngã thuyết quá mạ?”

“Ân, tạc thiên cật phạn đích thời hầu nhĩ thuyết quá đích. Hảo lạp, cú cật mạ? Hoàn hữu một hữu tưởng yếu gia đích thái?”

“Hắc hắc, hoàn tưởng tái cật cá thỏ tử. Toán liễu ngã hoàn thị tự kỷ khứ giáp ba.” Thuyết bãi, viên ương lạc tựu yếu hiên khai bị tử hạ sàng, kết quả hạ nhất miểu tựu bị bạch tuyết thâm án liễu hồi khứ.

“Ngã lai tựu hảo. Tại đại phu lai chi tiền nhĩ hảo hảo tại sàng thượng tọa trứ, na lí đô bất yếu khứ, hảo hảo hưu tức biệt đáo thời hầu lưu hạ thập ma hậu di chứng.”

Viên ương lạc hữu ta sá dị bạch tuyết thâm đích kiên trì, chỉ hảo quai quai tọa hồi khứ. Bạch tuyết thâm giá cá tỷ tỷ đảo thị bỉ tha dĩ vi đích yếu quan tâm tha hứa đa.

Viên ương lạc tại hữu nhất cú một nhất cú đích liêu thiên trung cật hoàn liễu phạn, hựu tại bạch tuyết thâm đích yếu cầu hạ cật liễu nhất đại đôi thủy quả. Mỗi cật nhất cá bạch tuyết thâm hoàn yếu cấp tha thuyết nhất hạ giá thủy quả cật liễu hữu thập ma hảo xử.

Đẳng đại phu tiến môn cấp viên ương lạc bả hoàn mạch, khai liễu điểm bổ khí huyết đích dược hậu, bạch tuyết thâm tiện cân trứ đại phu xuất môn thủ dược khứ liễu.

Viên ương lạc trọng tân thảng liễu hạ lai.

Phản chính tha hiện tại dã vô sự khả tố, nhất thiết đô yếu đẳng tống diệp tỉnh lai, nhi bạch tuyết thâm hựu bất nhượng tha hạ sàng loạn bào, na càn thúy bất thụy bạch bất thụy, an an tâm tâm hưu tức nhất hội tái thuyết.

Viên ương lạc nhất phiên thân, bả lưỡng song thủ áp tại kiểm hạ khán trứ hoàn một tỉnh đích cao lương khương, thị tuyến miêu trứ giá nam nhân cao đĩnh đích tị lương đích đích cô cô đạo: “Đại hắc hùng nhĩ chẩm ma hoàn tại thụy nha? Khoái điểm tỉnh tỉnh ba, biệt tái thụy lạp ～”

Đích cô liễu nhất hội, khốn quyện tập lai. Huyễn cảnh bỉ viên ương lạc tưởng tượng đích yếu tiêu háo canh đa, một nhất hội tựu thụy trứ liễu.

Nhất giác thụy đáo thiên hắc, viên ương lạc tranh khai nhãn. Sàng biên phóng trứ lưỡng oản chử hảo đích dược hòa nhất khối lệ chi cao, khán lai bạch tuyết thâm dĩ kinh lai quá hựu tẩu liễu, phòng gian nội dã bất kiến nha hoàn đích thân ảnh.

Thân trắc đích cao lương khương bất tri thập ma thời hầu dĩ kinh hòa viên ương lạc hoán liễu cá vị trí, thụy tại liễu ngoại trắc.

Viên ương lạc mê hồ địa tư khảo: Đại hắc hùng dã tỉnh lai quá liễu mạ? Ứng cai dã hữu cật phạn khán đại phu ba?

Bị dạ sắc lung tráo đích phòng gian một hữu điểm chá chúc, tĩnh mịch vô ngân, hữu ta tượng thủy tri chu huyễn cảnh. Tưởng đáo giá thụy bão liễu đích viên ương lạc nhất cá đa sách, thảng tại sàng thượng thân liễu cá lại yêu.

Bất tri đạo thị tha đích động tác phúc độ hữu ta đại hoàn thị dạ vãn thái an tĩnh đạo trí tha thân lại yêu đích động tĩnh cực vi đột xuất. Cảm thụ đáo liễu viên ương lạc giá biên đích động tĩnh, cao lương khương hạ ý thức chuyển quá thân, bế nhãn thập phân thục nhẫm địa lâu trụ liễu tha.

Tại cao lương khương đích đại thủ phúc thượng viên ương lạc tế yêu đích thuấn gian, nhất cổ mãnh liệt đích điện lưu tại lưỡng nhân tiếp xúc đích địa phương thoan xuất, cực đoản đích thời gian tựu kích đắc viên ương lạc cung khởi liễu thân, bất tự giác “A” địa kinh hô xuất thanh, cao lương khương dã thuấn gian tranh đại liễu song nhãn, hạp thụy bị cản đắc nhất càn nhị tịnh!

Tao cao! Tha đích thân thể hảo tượng ký trụ liễu huyễn cảnh lí đích phản ứng!

Canh tao cao đích thị, cao lương khương hảo tượng dã thị.

Hắc ám trung lưỡng nhân dam giới địa vọng trứ đối phương, đại khí đô bất cảm xuất, an tĩnh đích phòng gian nội chỉ năng thính đáo tạp loạn đích tâm khiêu thanh hỗ tương giao thác.

Cao lương khương vô thố địa tương thủ thu hồi, kết kết ba ba đạo: “Ngã…… Nhĩ……”

“Ân……”

Viên ương lạc dã bất tri đạo tự kỷ tại ân thập ma, chỉ tưởng yếu trảo cá địa phương đào thoán, vu thị cản mang bả cẩm bị lạp thượng cái trụ liễu tự kỷ đích kiểm, cận lưu liễu nhất song hữu ta thấp lộ đích nhãn tình lộ tại ngoại diện.

Viên ương lạc kiểm bị muộn đắc hữu ta nhiệt, tưởng trực tiếp nhất bế nhãn thụy quá khứ, khả thiên thiên thử thời đại não vô bỉ thanh tỉnh, oạt đô oạt bất đáo nhất điểm khốn quyện.

Thân trắc đích cao lương khương cương ngạnh địa chuyển hồi thân, bản chính thả quy củ địa thảng đắc bút trực, tiếp trứ tiện tái dã một động quá.

Viên ương lạc bất tri đạo cao lương khương giá ma trực đĩnh đĩnh đích cứu cánh năng bất năng thụy trứ, phản chính tha thị tranh trứ nhãn ngao đáo liễu thiên lượng.

Hảo bất dung dịch ngao đáo nha hoàn xao môn khiếu tảo, viên ương lạc nhất cốt lục ba khởi thân, hài tử đô một lai đắc cập xuyên hảo tựu lạp khai đại môn, phảng phật mạn nhất miểu tựu hội trất tức nhi vong.

Môn ngoại lưỡng cá thập phân niên khinh đích tiểu nha hoàn khán trứ “Hoạt lực tứ xạ” đích tân khách tâm hạ khốn hoặc khước dã bất hảo ý tư khai khẩu tuân vấn, chỉ hảo giả trang vô sự, án chiếu cẩm lão bản chi tiền đích phân phù cung cung kính kính địa tương tẩy sấu đích thủy bồn hòa hoán tẩy y vật phóng tiến phòng nội, toàn trình một hữu nhất cú đa dư đích thoại.

Viên ương lạc cương khai khẩu hoàn một lai đắc cập xuất thanh, nha hoàn môn tựu dĩ kinh đê đầu thối liễu xuất khứ.

Viên ương lạc thủ tại không trung dam giới địa huy liễu kỉ hạ, kiến dĩ vô nhân khả đối thoại chỉ hảo tự ngôn tự ngữ đạo: “Chẩm ma giá ma khoái tựu tẩu liễu? Đô bất thuyết kỉ cú thoại mạ? Giá nhượng ngã chẩm ma……”

Chẩm ma diện đối nhất tiếp xúc tựu hữu kỳ quái cảm giác đích cao lương khương a……

Viên ương lạc tòng vị giác đắc như thử dam giới.

Tha sát giác đáo tự kỷ đích thân thể tòng huyễn cảnh lí xuất lai hậu tựu biến đắc hữu ta kỳ quái, chỉ yếu xúc bính cao lương khương tựu hội sản sinh nhất chủng nhượng tha bất cảm thể nghiệm đãn hựu hảo kỳ đích cảm giác.

Viên ương lạc giá cá nguyệt đích thời gian mỗi thiên đô hòa cao lương khương thụy nhất khởi. Tuy nhiên tối khai thủy thị cao lương khương triền trứ tha, tha giác đắc phát trứ thiêu đích sỏa tử quái khả liên đích, hậu lai thị nhân vi yếu tỉnh tiền, tái hậu lai thị nhân vi cao lương khương phạ hắc, đãn kỳ thật tha tự kỷ dã giác đắc bị nhất cá ôn noãn hựu hữu lực đích nhân bão trứ thụy đĩnh thư phục, sở dĩ nhất trực đô một cự tuyệt.

Lưỡng nhân đích tương xử thái quá tự nhiên, tự nhiên đáo tha kỉ hồ dĩ kinh yếu mặc nhận lưỡng nhân tựu ứng cai thiên thiên lâu trứ thụy.

Đãn tự tòng tại thủy tri chu đích huyễn cảnh lí kinh lịch liễu nhất phiên hậu, tha chỉ yếu tại thanh tỉnh đích thời hầu bính xúc đáo cao lương khương, chỉnh cá nhân tựu hội phát nhiệt, phát đẩu, phát nhuyễn, phát chiến.

Tùy trứ tiếp xúc đích thời gian diên trường, tha hoàn hội trục tiệm thất khứ tư khảo năng lực, sở hữu đích chú ý lực đô hội bị cường chế quan chú tiếp xúc đích địa phương. Nhi thả giá dạng đích phản ứng kỉ hồ thị thuấn gian đạt thành, trực đáo cao lương khương đích thủ thu hồi tài hội kết thúc.

Thái quái dị liễu!

Khả yếu thuyết na chủng cảm giác chân đích nan thụ mạ? Hảo tượng hựu bất thị.

Vưu kỳ thị tại huyễn cảnh lí tha tối hậu nhất bão, na cực trí thả trì tục đích thứ kích phản đảo nhượng tha tòng chi tiền đích khẩn trương hòa khủng cụ lí giải phóng, toàn thân đô phóng tùng hạ lai, tựu tượng án ma chính cốt hậu đích khinh tùng hòa khiếp ý.

Viên ương lạc hữu điểm bất hảo ý tư thừa nhận, tha kỳ thật hữu ta tham luyến na dạng đích phóng tùng, khả đạt đáo na chủng phóng tùng cảnh giới tiền yếu kinh lịch thái quá thứ kích đích nhất đoạn thiêu chiến, tha đối thử hựu hữu ta để xúc.

Nội tâm phản phục đích lạp xả nhượng tha bất tri như hà diện đối cao lương khương, vu thị thông thông tẩy sấu hoàn hoán liễu thân y phục tựu xuất liễu phòng gian.

Nhất dạ vị miên đích cao lương khương tại viên ương lạc xuất môn hậu chung vu trường trường địa hô xuất nhất khẩu khí, sĩ khởi nhân nhất vãn thượng đô cường hành bảo trì bất động nhi cương ngạnh đích thủ mạt điệu liễu ngạch gian đích hãn, hoãn hoãn tọa khởi thân tại sàng tháp thượng điều chỉnh, thích phóng.

Viên ương lạc ly khai hậu nhất chú hương, cao lương khương đích tâm khiêu tài khôi phục chính thường. Tha khởi thân khoái tốc địa chỉnh lý hảo nhất thiết hậu dã ly khai liễu phòng gian.

Giá phòng gian tái đãi hạ khứ, tha phạ tự kỷ hựu yếu khống chế bất trụ.

Cương xuất môn, cao lương khương tiện tiều kiến cẩm lão bản, viên ương lạc hòa bạch tuyết thâm tam nhân triều tự kỷ giá biên quá lai, tha hạ ý thức hựu miểu liễu nhất nhãn y phục, xác nhận một hữu dị thường hậu tài đối cẩm lão bản hành liễu cá lễ, tùy hậu tự nhiên địa cân tại liễu viên ương lạc thân hậu.

Kỳ gian cao lương khương tưởng hòa viên ương lạc thuyết ta thập ma, kết quả thoại đáo chủy biên biến thành liễu nhất cú giản đan đích “Tảo.”

Viên ương lạc một hữu hồi đầu, bột tử hữu ta cương ngạnh địa điểm đầu đạo: “Nhĩ dã tảo.”

Bạch tuyết thâm tà trứ nhãn tại lưỡng nhân chi gian lai hồi tảo liễu hảo kỉ thứ.

Giá lưỡng nhân chẩm ma đột nhiên nhất hạ giá ma khách khí liễu?

Cẩm lão bản y nhiên thị nhất phó vi tiếu đích biểu tình, thuyết đạo: “Khán dạng tử cao công tử dã hưu tức hảo liễu. Chính hảo giá cá thời hầu lão phu nhân yếu dụng tảo thiện, nhượng ngã thỉnh kỉ vị nhất khối quá khứ cộng tiến tảo xan.”

“Hữu lao cẩm lão bản liễu.”

“Vô phương.”

Bị cẩm lão bản lĩnh tiến chủ ốc thời, tống diệp dĩ kinh đoan tọa tại chủ tọa, kiến chúng nhân tiến lai tài điểm đầu kỳ ý nha hoàn môn thượng thái.

Viên ương lạc hành lễ tạ quá hậu tiện tại tống diệp bàng tọa hạ, cao lương khương khẩn ai trứ viên ương lạc, bạch tuyết thâm tắc tọa đáo liễu tống diệp đích lánh nhất biên.

Tống diệp tinh thần bão mãn, như đồng tạc nhật cương kiến đích thời hầu, một đa thiếu hàn huyên trực tiếp thiết nhập chính đề: “Tạc nhật cẩm nhi dĩ tương huyễn cảnh lí nhĩ môn kinh lịch đích sự cáo tri vu ngã, tịnh thuyết viên cô nương hữu sự dữ ngã thương nghị, khả thị hà sự?”

“Ngã tưởng hòa tống lão phu nhân thương lượng đích chính thị khấu ngư đích hồng tuyến.” Viên ương lạc bãi chính liễu tọa tư, chính thức địa đề nghị: “Ngã tri lão phu nhân tỷ muội tình thâm, tưởng yếu tỷ tỷ thoát ly quá khứ đích khiên bán, đãn vi khấu ngư tầm nhất môn âm thân tịnh phi trị bổn chi sách.”

Viên ương lạc thoại cương thuyết đáo nhất bán, nhất vị tiểu tư đột nhiên trùng đáo môn khẩu, tượng thị hữu cấp sự thông báo đích dạng tử.

Tống diệp triều tiểu tư huy huy thủ, kỳ ý tiểu tư đẳng đẳng, nhiên hậu biểu tình một thập ma biến hóa địa vấn viên ương lạc đạo: “Thử thoại hà giải?”

Viên ương lạc kế tục đạo: “Tống lão phu nhân tằng thuyết hi vọng vi khấu ngư trảo nhất cá tha hỉ hoan đích nữ nhân, thứ ngã trực ngôn, nâm tảo tựu tri đạo khấu ngư hỉ hoan đích thị thập ma dạng đích cô nương liễu ba? Nâm dã tri đạo nâm tỷ tỷ đối khấu ngư cứu cánh thị thập ma dạng đích cảm tình. Sở dĩ vô luận cấp khấu ngư trảo thập ma dạng đích âm phu nhân, nâm tỷ tỷ đô bất hội khai tâm đích.”

“Nhân vi —— tha nhất trực hi vọng khấu ngư thú đích thị tha tự kỷ!”

Tống diệp một hữu nhậm hà kinh nhạ, nhất thiêu mi lãnh mạc địa thuyết: “Khả thị khấu ngư dĩ tử.”

“Một thác, sở dĩ chính như ngã chi tiền sở thuyết, vi khấu ngư tầm âm thân tịnh phi trị bổn chi sách, hoạt nhân đích sự lý ứng tương trọng điểm phóng tại hoạt nhân thân thượng. Tống hoa hòa khấu ngư chi gian khuyết đích chỉ thị nhất cá tâm ý tương thông đích thời khắc.”

Viên ương lạc tương nhậm vụ thư phóng tại trác thượng, nhất bổn chính kinh địa thuyết đạo: “Ngận bão khiểm, tống lão phu nhân, giá nhậm vụ thư thượng đích hồng tuyến nhậm vụ thứ ngã vô pháp hoàn thành. Khấu ngư tòng thủy tự chung hỉ hoan đích đô thị tống hoa, tha bất hội đồng ý ngã tùy ý vi tha khiên biệt nhân đích hồng tuyến đích.”

Thoại âm cương lạc, nhất cá lam tử điệt lạc tại địa, lí đầu đích trúc biên tiểu ngư toàn đô cổn lạc.

Bất tri hà thời nhất vị mãn kiểm trứu văn, bì phu hôi hoàng đích lão ẩu trạm tại môn ngoại, thủ tí hoàn duy trì trứ đề lam tử đích động tác, chủy thần khước chiến đẩu trứ vấn: “Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ thuyết khấu ngư hỉ hoan đích thị thùy?”

Tống diệp nhất hạ tử trạm khởi lai, hách đắc thân hậu đích nha hoàn lập mã thượng tiền nhất phù.

Tống diệp chấn kinh đạo: “Tỷ tỷ?! Tỷ tỷ nhĩ hồi lai liễu?!”

Cẩm lão bản dã thiếu kiến địa diện lộ tiêu cấp hòa hỉ duyệt đích phục tạp thần tình, hãn kiến địa một hữu đáo tống diệp thân biên, nhi thị trùng đáo môn khẩu tương tống hoa phù liễu tiến lai.

Thấu quá diện tiền lão nhân nhất tằng tằng đích trứu văn hòa hồn trọc đích nhãn tình, viên ương lạc trục tiệm tương nhãn tiền nhân hòa não hải trung tống hoa đích mô dạng trọng hợp khởi lai, hữu ta kinh nhạ địa khai khẩu: “Hoa bà bà?”

Tống hoa một hữu đáp lý vi tại tự kỷ thân biên đích nhất quyển nhân, dã một hồi đáp, chỉ thị trực câu câu địa trành trứ viên ương lạc, nhất thuấn bất động, nhãn thần lí ánh xạ xuất nhất chủng lệnh nhân nan dĩ lý giải đích khủng cụ.

Tựu tượng võ hiệp họa bổn lí, tòng niên thiếu thời kỳ tựu tầm cầu võ lâm bí tịch đích thiếu niên nhân phiên sơn việt lĩnh, đạp biến sơn hà, tại nhân thọ tương tẫn đầu phát hoa bạch đích thời hầu chung vu trảo đáo liễu tâm tâm niệm niệm đích bí tịch, khước tại tức tương đả khai đích thời khắc hại phạ liễu.

“Nhĩ bả nhĩ cương tài đích thoại tái thuyết nhất biến.”

Viên ương lạc một hữu ti hào đóa tị, trực thị tống hoa thập phân kiên định địa tái thuyết liễu nhất biến: “Nâm một thính thác, khấu ngư nhất trực dĩ lai ái đích tựu thị nâm, tống hoa.”

“Nhất khai thủy tha đam tâm nâm thị vi liễu báo ân sở dĩ tài nguyện ý dĩ thân tương hứa, đam tâm nâm đối tha chỉ thị xuất vu ân tình, sở dĩ cự tuyệt liễu nâm đích cầu hôn. Hậu lai tại na gian phá miếu lí, tha nhận thanh liễu nâm đối tha đích cảm tình, đãn nhất thiết dĩ kinh lai bất cập, tha bất tưởng nhượng một hữu kết quả đích sự tình tha trụ hoàn hữu mỹ hảo vị lai đích nâm, sở dĩ ngoan tâm đối nâm thuyết liễu na ta thoại.”

“Khấu ngư hi vọng nâm thị nhân vi ái nhi tuyển trạch hòa tha tại nhất khởi, dã nhân vi hi vọng nâm năng ủng hữu canh trường cửu đích ái nhi tối chung cự tuyệt liễu nâm. Tha tố đích giá nhất thiết kháp kháp chứng minh liễu tha ái đích nhất trực thị nâm, chỉ khả tích thế sự nan liêu……”

”Cáp cáp…… Cáp…… Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp! Thế sự nan liêu, thế sự nan liêu! “Tống hoa kiên bàng tủng trứ, đột nhiên phách trứ tất cái tiếu liễu khởi lai, việt tiếu việt đại thanh, đáo tối hậu tiếu thanh trung cánh giáp tạp trứ khóc khang:” Chẩm ma hội hữu giá ma sỏa đích nhân? Sỏa đáo ngã đô na ma trực bạch liễu, tha hoàn thị bất tương tín.”

“Bất, bất bất bất, tha bất sỏa, nhất điểm dã bất. Nhược bất thị tha tối hậu na ta vô tình đích thoại, ngã khả năng chân đích hội tùy tha nhất khởi khứ liễu. Nguyên lai, nguyên lai tha thị tri đạo đích…… Kháp kháp tựu thị nhân vi tha thái tri đạo liễu, tri đạo đắc thái thanh sở liễu…… Nguyên lai tha nhất trực tri đạo. Nhất trực đô tri đạo…… “

Tống hoa hồn trọc đích song nhãn phụ thượng liễu mông mông đích lệ, bất đoạn địa trọng phục trứ” nguyên lai tha nhất trực đô tri đạo “. Nhất thanh điệp trứ nhất thanh, tòng nhất khai thủy đích điên cuồng mạn mạn biến đắc vô lực.

Tựu tại chúng nhân vi trứ tha bất tri đạo cai như hà phủ bình tha tình tự thời, tống hoa mãnh địa trạm khởi thân bào quá lai, kết trụ viên ương lạc đích thủ oản, lực khí chi đại nhượng viên ương lạc đô hữu ta trứu mi.

Tống hoa trừng đại song nhãn hảm đạo:” Ngã tri đạo nhĩ! Ngã khán đáo liễu thiếp tại tài phùng phô môn khẩu đích huyền thưởng cáo kỳ, nhĩ thị lai bang khấu ngư khiên hồng tuyến đích đối bất đối? Đối bất đối? Ngã hoàn phóng thủy tri chu giảo liễu nhĩ! Tựu thị nhĩ! “

Cao lương khương thặng đích nhất hạ trạm khởi thân, tương tống hoa đích thủ cường hành tòng viên ương lạc thân thượng lạp khai, bả nhân hộ tại thân hậu lãnh thanh đối tống hoa thuyết đạo:” Nhĩ lộng đông tha liễu. “

Tống hoa hoàn toàn bất quản bị cao lương khương kiềm trụ đích song thủ, trắc trứ thân vọng trứ cao lương khương thân hậu đích viên ương lạc si cuồng địa thuyết đạo:” Ngã đương thời dĩ vi nhĩ môn yếu lai đả nhiễu tha, ngã khả sinh khí liễu! Ngã khả sinh khí liễu! Sở dĩ ngã tưởng nhượng nhĩ môn tử tại na, tượng na ta vi liễu thủy chu ti đả nhiễu tha an sinh đích nhân nhất dạng! Một tưởng đáo…… Đối bất khởi đối bất khởi đối bất khởi, ngã thác liễu, ngã thác liễu! “

Tống diệp nhân vi quá độ đích hỉ duyệt hòa đam ưu đích trùng kích phản đảo hữu ta tâm lực bất chi, khán trứ tự kỷ hồ ngôn loạn ngữ đích tỷ tỷ, điệt hồi tọa vị thượng suyễn trứ khí đạo:” Tỷ tỷ nhĩ thị hựu phạm bệnh liễu mạ? Đại phu ni! Đại phu chẩm ma hoàn một lai! “

Tống hoa căn bổn thính bất tiến chu vi nhân đích thanh âm, thần thao thao địa trành trứ viên ương lạc thuyết đạo:” Đối đối đối, nhĩ thị lai cấp khấu ngư khiên hồng tuyến đích, nhĩ thuyết liễu khấu ngư hỉ hoan ngã, tòng thủy chí chung đô hỉ hoan ngã!”

Tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, tống hoa đột nhiên hưng phấn đạo: “Nhĩ! Tựu nhĩ! Ngã yếu nhượng nhĩ cấp ngã hòa khấu ngư khiên hồng tuyến hảo bất hảo? “

Viên ương lạc nhất lăng:” Nâm thuyết thập ma? “

Thử thoại nhất xuất, nguyên bổn hoảng loạn đích phòng gian nhất hạ tử an tĩnh liễu hạ lai.

Tống diệp thủ tiên phản ứng liễu quá lai:” Tỷ tỷ nhĩ tại hồ thuyết thập ma? Khấu ngư tảo tử liễu! Tử liễu kỉ thập niên liễu! Na hữu cấp tử nhân khiên hoạt nhân nhân duyên đích? Tử liễu tựu thị tử liễu! Tỷ tỷ nhĩ năng bất năng thanh tỉnh nhất điểm, bất yếu tái trầm nịch vu quá khứ liễu? “

Tống hoa một hữu hồi đáp đãn tình tự minh hiển an tĩnh hạ lai, viên ương lạc dã kỳ ý cao lương khương tương tống hoa tùng khai.

Tống hoa dụng càn biết đích thủ loát thuận liễu tự kỷ khô tao đích đầu phát, nhiên hậu tại phòng gian lí phiên liễu nhất quyển, trảo đáo liễu chỉ bút hòa mặc.

Chỉ kiến tống hoa bả chỉ phô thành tại trác thượng, tử tế địa nghiên hảo liễu mặc trấp, nhất bút nhất họa, vô bỉ chính thức địa tương tự kỷ đích sinh thần bát tự tả hạ lai, nhiên hậu chỉnh tề địa điệp hảo giao đáo liễu viên ương lạc thủ thượng, ôn nhu địa thuyết: “Ngã hảo đa niên tiền tựu hòa tha cầu quá thân đích, đương trứ tha đích diện cầu đích, sở dĩ giá bất toán thị loạn khiên nhân duyên.”

“Ngã đương niên vi liễu hữu lý do bả tha lưu hạ lai, tổng thị ái bả báo ân quải tại chủy biên, tưởng trứ giá dạng tựu năng tương tự kỷ na điểm nữ nhi gia đích tâm sự tàng khởi lai bất nhượng nhân tri đạo, một tưởng đáo giá cánh nhiên thành vi trở ngại ngã môn tối đại đích tâm kết. Chân thị thái hồ đồ liễu thái hồ đồ liễu.”

“Ngã dĩ kinh hoạt liễu giá ma đa niên liễu, hoạt đắc bỉ na ta phôi nhân đô yếu cửu. Ngã bất tưởng tái vi liễu thập ma thế tục chi kiến lãng phí ngã tự kỷ đích thời gian, sở dĩ ngã tưởng yếu hòa tha thành thân, na phạ thị âm dương lưỡng cách.”

Tống hoa hư ác trứ viên ương lạc đích thủ, nhất tự nhất cú đạo: “Ngã hiện tại ngận thanh tỉnh. Tạc nhật ngã chuẩn bị khứ động lí thu nhĩ môn thi đích thời hầu phát hiện nhĩ môn bất kiến liễu, cấp phôi ngã liễu, cấp đích ngã vong ký cật na tiên đan, phản đảo tảo thượng tỉnh lai hậu thần trí bỉ chi tiền hoàn yếu thanh tỉnh. Sở dĩ ngã tưởng trứ hồi lai khán khán tiểu diệp, một tưởng đáo ngộ kiến liễu nhĩ, thính đáo liễu nhĩ thuyết đích na ta thoại. Giá tiện thị duyên phân, bất thị mạ? Cô nương, bang ngã khiên ba, ngã ngận thanh tỉnh, ngã bất tưởng tái hữu di hám, ngã bất tưởng tái thác quá liễu.”

Viên ương lạc vô pháp hồi đáp, chuyển đầu khán liễu nhãn tống diệp đích phản ứng, chỉ kiến tha vô nại địa thán khẩu khí trùng trứ viên ương lạc điểm đầu, khinh thanh đạo: “Tỷ tỷ a tỷ tỷ, nhĩ nhượng ngã nã nhĩ chẩm ma bạn, bất khiên nhĩ thị bất thị tựu vĩnh viễn vô pháp phóng hạ?…… Tựu tùy nhĩ ba. Viên cô nương, giá nhậm vụ tựu thỉnh án ngã tỷ tỷ thuyết đích, cấp tha hòa khấu ngư khiên hồng tuyến ba.”

******

Tống hoa hòa khấu ngư đích hôn lễ định tại liễu tam nhật hậu đích tử thời, chủ hôn nhân thị viên ương lạc.

Viên ương lạc tuy nhiên thiết thân tham gia liễu kỉ thứ tự kỷ đích hôn lễ, đãn giá thị tha đệ nhất thứ chủ trì biệt nhân đích hôn lễ, hoàn thị nhất cá hoạt nhân giá tử nhân đích hôn lễ, tỏa toái đích sự hạng hòa khẩn bách đích thời gian mang đắc tha tiêu đầu lạn ngạch, hảo kỉ thiên đô một hữu thụy cá chỉnh giác.

Hảo tại cẩm lão bản thị vị phi thường năng càn đích bang thủ, tòng lí đáo ngoại nhu yếu chú ý đích tế tiết hòa lễ nghi tha đô bang viên ương lạc chỉnh lý hảo liễu, viên ương lạc chỉ nhu yếu án chiếu cẩm lão bản đích chỉ kỳ nhất bộ bộ tố tựu hành.

Hôn lễ đương nhật, tống phủ đăng hỏa thông minh, giáp thành dã hữu bất thiếu nhân bán dạ bất thụy giác điểm trứ đăng trạm tại tự gia song khẩu hướng tống phủ đích phương hướng trương vọng.

Tiền kỉ nhật tiêu tức xuất lai thời, chỉnh cá giáp thành đô tạc liễu, nhai đầu hạng vĩ toàn đô tại thảo luận.

Na khả thị cấp tống phủ lão phu nhân hoạt trứ đích tỷ tỷ bạn minh hôn a! Thập ma hồng nương giá ma đại đích đảm tử! Trọng điểm thị tống phủ hoàn đồng ý liễu! Giá kỉ thiên giáp thành sở hữu tống gia đích điếm phô đô bế môn tạ khách, tại vi giá tràng văn sở vị văn đích minh hôn mang lục.

Yếu bất thị giáp thành nghiêm hà đích tiêu cấm chế độ, tha môn khẳng định yếu bào khứ thấu cá nhiệt nháo.

Hôn lễ đương nhật, nùng vân phi thệ, chỉ lưu cô độc đích viên nguyệt quải tại dao viễn đích thiên biên chiếu lượng tống phủ đáo lệ chi thụ đích lộ trình.

Tử thời tương đáo, cẩm lão bản tòng hôn phòng nội tiếp xuất liễu thân xuyên hỉ phục đích tống hoa.

Giá hỉ phục tuy nhiên thị cản chế đích, đãn do tống ký tài phùng phô đích lão tượng xuất mã, mỗi nhất căn ti tuyến, mỗi nhất cá kỹ pháp đô thị tối thượng đẳng.

Tống hoa kiểm thượng họa trứ tối vi kinh điển đích giáp thành tân nương trang, thích nghi đích phu phấn nhượng tha tiều khởi lai khí sắc hảo liễu hứa đa, bất tái thị tiền kỉ thiên na phong phong điên điên đích mô dạng. Viên ương lạc phảng phật hựu khán kiến liễu đương thời tại thủy hang phù tảo bối hậu ánh xuất đích đại nhãn tình cô nương.

Tương tân nương tử tiếp đáo hoa kiệu thượng, chúng nhân xao la đả cổ địa tống đáo liễu cự đại đích lệ chi thụ xử. Lệ chi thụ tứ chu đích tường dĩ kinh bị đề tiền khai tạc xuất liễu môn động, tại động khẩu dã giá khởi liễu năng thừa nhân đích giản dịch trang trí.

Nhân vi giá tràng hôn sự đích đặc biệt, tống phủ tịnh vị thỉnh tân khách, liên tống diệp tứ phòng đích phu quân dã một hữu thỉnh, bạch tuyết thâm tác vi bạch gia đích nhân dã tại đề tiền bị lễ hậu tự thỉnh lưu tại liễu phòng nội, một hữu cân quá lai.

Tống diệp tác vi nương gia nhân, bả tống hoa tống đáo liễu lệ chi thụ động khẩu, nhãn thần phục tạp địa lạp khởi tống hoa đích thủ khinh khinh phách liễu kỉ hạ hậu đề tiền thừa tọa mộc thê tiến nhập liễu thủy chu động.

Viên ương lạc tác vi hồng nương, tự nhiên yếu hòa nghênh thân đội ngũ nhất khởi.

Chuẩn bị hôn lễ kỳ gian cao lương khương tử hoạt bất khẳng nhượng viên ương lạc nhất nhân tiến động, tiện cường ngạnh địa yếu cầu cẩm lão bản bả tha gia nhập nghênh thân đội ngũ.

Cẩm lão bản vô nại, chỉ hảo bả tha an bài tiến khứ phụ trách sĩ hoa kiệu. Khả tha giá cá tử bào lai sĩ hoa kiệu khả khổ liễu kỳ tha nhân, sở dĩ tối hậu chỉ hảo cấp liễu cao lương khương nhất diện la, đinh chúc tha chỉ nhu yếu cân tại viên ương lạc thân hậu án tiết tấu xao tựu hành.

Chúng nhân phù trứ tân nương hạ liễu hoa kiệu, nhiên hậu nhất tề đăng thượng liễu mộc thê.

Mộc thê ca chi ca chi khải động thời, thừa tái chúng nhân đích mộc bản kịch liệt địa hoảng động liễu nhất hạ, nhượng hứa đa trạm tại biên duyên đích nhân ngoan ngoan địa suất liễu hoặc giả khái tại liễu động bích thượng.

Cao lương khương điều kiện phản xạ địa xuất thủ tương trạm tại tối tiền đầu đích viên ương lạc nhất bả lạp đáo bỉ giác ổn định đích nội quyển.

Hào vô chuẩn bị địa xúc bính đáo cao lương khương đích thủ, viên ương lạc “A” địa quái khiếu nhất thanh, cước tiêm đô banh khẩn. Hảo tại mộc thê vận hành đích thanh hưởng tương giá thanh đột ngột yểm cái, chu vi đích nhân tịnh một hữu chú ý đáo.

Kiến viên ương lạc viễn ly liễu nguy hiểm khu vực, cao lương khương tiện tấn tốc tương thủ thu hồi bối tại thân hậu, vi hồng trứ kiểm hào vô mục tiêu địa sĩ đầu hồ loạn khán, tối chung tụ tiêu tại việt lai việt viễn đích nguyệt lượng.

Viên ương lạc dã dam giới địa đê trứ đầu ô trụ chủy ba đóa tiến liễu cao lương khương thân hậu hình thành đích âm ảnh lí, tẫn khả năng địa hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm, mặc mặc kỳ đảo một hữu nhân phát hiện cương tài phát sinh đích nhất thiết.

Hạ hàng liễu ước mạc bán trụ hương đích thời gian, mộc thê chung vu đình trụ.

Hòa chi tiền viên ương lạc lai quá đích thời hầu bất đồng, thử thời động huyệt nội đăng hỏa thông minh, toàn thị hỉ chúc, huyệt bích thượng hoàn thiếp liễu hỉ tự.

Án chiếu chi tiền định hảo đích lưu trình, viên ương lạc lĩnh trứ tống hoa nhất bộ nhất bộ tẩu đáo liễu động trung hồ biên.

Tảo tựu hầu tại biên thượng đích hỏa phu, tại thu đáo cẩm lão bản đích đề kỳ hậu, lập mã lạp khởi tiêm thằng, tề thanh hảm hào tử. Nhi đề tảo thỉnh lai đích đại sư dã đồng thời khai thủy tác pháp tiêu tai.

Tại hỉ khánh cát tường đích hào tử thanh trung, nhất cụ quan tài hoãn hoãn tòng động trung hồ để thăng khởi. Nhân trường cửu địa phao tại hồ để, quan tài biểu diện phụ trứ hựu niêm hựu tạng đích hắc sắc nê thổ, đãn quan tài bổn thân hào vô phá tổn.

Khán lai đương niên tống hoa thị hoa liễu trọng kim đả tạo giá tôn quan tài đích.

Hỏa phu tương quan tài sĩ đáo ngạn thượng hậu tựu thối đáo nhất biên lĩnh liễu đại bút thưởng ngân. Tuy nhiên giá sự âm khí thái trọng, đãn càn thượng nhất bút tựu năng lĩnh ngũ thập lưỡng thưởng ngân, bỉ nhất bối tử đương hỏa phu hoàn trám đắc đa, sở dĩ nguyện ý lĩnh giá soa sự đích nhân hoàn thị bất thiếu.

Quan tài án yếu cầu đình tại liễu na cá phá cựu đích mộc y biên, viên ương lạc tương tống hoa tống đáo quan tài bàng dã thối liễu hạ khứ.

Chúng nhân trạm tại viễn xử khán trứ tống hoa nhất cá nhân xuyên trứ hỉ phục, thủ nã nhất thúc lệ chi hoa trạm tại nhất tôn hựu hắc hữu tạng đích quan tài biên. Thử thời đích động trung hồ phản xạ trứ hỉ chúc đích quang mang, ba quang lân lân, hữu trứ nhất chủng kỳ dị đích mỹ cảm.

Viên ương lạc trành trứ hồ diện xuất thần, tư tự phiêu viễn.

Nhược thị hữu nhất thiên hữu dương quang năng chiếu tiến động nội, giá lí nhất định thị như tiên cảnh bàn đích mỹ cảnh.

Giá tràng hôn sự đích lưu trình thập phân giản đan, nhân vi tống hoa kí bất tưởng bái thiên, dã bất tưởng bái cao đường, sở dĩ giá ta phồn văn nhục tiết toàn bị thủ tiêu.

Sở hữu đích nghi thức tiện chỉ thặng hạ liễu tống hoa tương lạc tại mộc y thượng đích hồng thằng thập khởi, nhiên hậu chuyển thân độc tự nhất nhân tương quan mộc đả khai.

Quan mộc đả khai đích thuấn gian, hữu cổ nan văn đích vị đạo di mạn khai lai, đãn sở hữu nhân chỉ thị mặc mặc bình trụ hô hấp, một hữu dụng thủ ô trụ khẩu tị.

Trừ liễu tống hoa, một nhân khán kiến quan mộc nội khấu ngư đích mô dạng, tưởng lai dã thị bất hảo khán đích. Đãn tống hoa vọng trứ quan mộc nội đích nhân lương cửu, nhãn giác đái trứ tiếu hòa lệ, khinh thanh thuyết: “Tiểu khấu sư phó, hựu tại giá cá địa phương trọng tân kiến diện liễu. “

Tống hoa đình đốn liễu nhất hội, dụng thủ bỉ hoa liễu nhất cá ngư can đích động tác ỷ tọa tại quan mộc biên, kế tục thuyết đạo:” Kỳ thật ngã tảo tựu phân thanh liễu ái dữ ân, chỉ khả tích na thời hầu niên linh thái tiểu, tu vu tương ái thuyết đắc trực bạch. Nhược thị na nhất vãn ngã môn đô tái dũng cảm nhất điểm, thị bất thị tựu bất hội hữu giá ma đa di hám liễu? Hiện tại ngã dã đáo liễu như kim đích niên tuế, khán quá liễu hứa đa, kinh lịch liễu hứa đa, đả bính liễu hứa đa, độ quá liễu ngận phong phú đích nhân sinh. Tạ tạ, tạ tạ nhĩ nhượng ngã hữu cơ hội thể nghiệm giá dạng đích nhân sinh.”

Không khoáng đích động huyệt nội chỉ năng thính đáo tống hoa nhất nhân ôn nhu đích thoại ngữ thanh, tượng thị tự cựu hựu tượng thị tình nhân gian đích ni nam.

“Ngận cửu một lai kiến nhĩ, ngã dã lão liễu hứa đa. Kim thiên nhượng cẩm nhi cấp ngã đả phẫn liễu hứa cửu, ngã ngận khẩn trương, bất tri đạo hiện tại đích ngã toán bất toán hảo khán, thị bất thị nhĩ đương niên tưởng tượng đích ngã xuyên tân nương phục đích dạng tử. Bất quá như quả bất hảo khán, na nhĩ dã bất chuẩn thuyết, tất cánh nhĩ dã một bỉ ngã hảo khán đáo na lí khứ cáp cáp cáp.”

“Kỉ thập niên liễu, ngã môn chung vu tẩu đáo liễu nhất khởi. Ngã dữ nhĩ chi gian thác quá liễu thái trường thời gian, ngã bất tri đạo ngã hoàn năng hoạt đa cửu, đãn ngã hi vọng ngã thặng hạ đích nhân sinh năng hòa nhĩ nhất khởi độ quá. Ngã dĩ kinh hòa tiểu diệp thuyết hảo liễu, ngã môn kim vãn thành thân hậu, ngã tưởng đái trứ nhĩ khứ giáp thành chi ngoại đích thế giới khán khán. Đệ nhất trạm tựu tuyển lăng thành hảo bất hảo? Đương niên nhược bất thị nhĩ lai cứu ngã, tảo tựu khải trình khứ lăng thành liễu ba. Sở dĩ giá nhất thứ, nhượng ngã đái nhĩ khứ, nhĩ chỉ yếu biệt hiềm khí ngã thối cước mạn tựu hành.”

Tống hoa khinh khinh địa hòa khấu ngư thuyết liễu hứa cửu đích thoại, một hữu nhậm hà nhân đả nhiễu. Trực đáo tối hậu, tống hoa thân thủ tiến quan tài, thủ xuất liễu nhất khỏa dĩ kinh biến hắc đích linh đang trọng tân xuyến hồi đáo hồng thằng thượng.

Na thị đương niên tha lưu tại quan mộc lí đích, dữ khấu ngư nhất khởi trầm thụy tại hồ để kỉ thập niên.

Hậu tục đích nghi thức canh vi giản đan, chúng nhân tựu địa tương quan mộc hỏa hóa, bả tối hậu đích cốt hôi trang nhập liễu nhất cá tiểu xảo đích hạp tử giao cấp liễu tống hoa.

Nhất thiết mang hoàn hậu, thiên dĩ phá hiểu.

Chúng nhân lục lục tục tục ly khai liễu thủy chu động, tống hoa đẳng đáo liễu tối hậu nhất cá tài ly khai.

Tha độc tự nhất nhân tọa tại lệ chi thụ hạ, hoài trung bão trứ tiểu hạp tử, vọng trứ viễn xử thăng khởi đích thái dương, nhãn giác trực lăng lăng lưu hạ liễu phân bất thanh tình tự đích lệ.

Đột nhiên nhất kiện lưu quang dật thải đích y phục phi tại liễu tha đích thân thượng. Na kiện y phục túc cú kỳ mỹ, quang thải đoạt mục, chỉ thị y tụ xử hữu hứa đa đích phá khẩu, kỉ hồ chỉnh cá tụ tử đô khoái lạn liễu.

Tống hoa hữu ta ý ngoại địa sĩ đầu, chỉ kiến cẩm lão bản bất tri hà thời dĩ kinh mặc mặc địa trạm tại tự kỷ biên thượng.

Cẩm lão bản kiểm thượng một hữu quải trứ tự kỷ đích tiêu chuẩn vi tiếu, phản nhi hữu chủng tẩy tịnh chi phấn hậu đích giản đan càn tịnh. Cẩm lão bản khán trứ tống hoa thuyết đạo: “Tiểu tỷ, nâm hoàn ký đắc nâm tương giá kiện y phục tặng dư ngã thời, thuyết quá thập ma mạ?”

Tống hoa một hữu hồi đáp, hựu trọng tân khán hồi viễn xử húc nhật.

Cẩm lão bản một hữu giới ý khước đầu nhất thứ bất giảng quy củ địa tịnh bài tọa tại liễu tống hoa biên thượng.

Cẩm lão bản tự cố tự địa thuyết: “Na cá thời hầu ngã tài kỉ tuế đại, thị cá thập ma đô bất đổng đích tiểu thí hài. Cật bất bão, xuyên bất noãn, ngã bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu hội ngạ tử hoặc giả thị đống tử, tượng chỉ bất tri triều tịch đích tiểu trùng. Khả na nhất thiên, tại khoái yếu đống đáo thất khứ lực khí đích thời hầu, ngã khán kiến liễu giá khỏa lệ chi thụ. Ngã tưởng trứ tựu toán đống tử, như quả năng tử tại giá ma đại đích lệ chi thụ thượng, khán trứ viễn xử đích phong cảnh, dã toán thị cá túy đảo mỹ cảnh đích đống tử quỷ, na dạng dã bất toán thái tao cao.”

Thuyết trứ thuyết trứ, cẩm lão bản bị hồi ức lí đích sự tình đậu tiếu, thuyết đạo: “Ngã tựu thị tại na cá thời hầu ngộ kiến đích tiểu tỷ nâm. Đương thời ngã đóa tại lệ chi thụ hạ, khán kiến nâm mãn thân thị huyết địa tòng na động lí ba xuất lai, bả ngã hách phôi liễu, hách đắc đô khóc liễu. Ngã tòng một kiến quá na dạng đích họa diện. Na thời hầu ngã minh tri đạo bất cai xuất thanh, đãn hoàn thị một khống chế trụ tự kỷ phát xuất liễu thanh âm. Nâm chuyển quá thân khán kiến liễu ngã, ngã dĩ vi ngã mã thượng tựu yếu tiểu mệnh bất bảo, khả nâm chỉ thị khán liễu khán ngã, nhiên hậu tựu bả giá kiện y phục thoát hạ lai phi tại liễu ngã thân thượng.”

Cẩm lão bản đích nhãn thần tòng tống hoa kiểm di đáo liễu thủy chu ti cẩm y, đạo:” Nâm đối ngã thuyết, mạc lưu thương tâm lệ. “

“Giá kiện y phục thị ngã xuyên quá đích tối noãn, tối noãn đích y phục. Nâm hậu lai bả ngã kiểm hồi liễu gia, nhân giá kiện y phục cấp ngã thủ danh cẩm nhi, giáo ngã độc thư tập tự, toán thuật khán trướng, nhượng ngã hữu liễu hoàn toàn bất nhất dạng đích nhân sinh. Bất luận biệt nhân chẩm ma khán đãi tiểu tỷ nâm đích tuyển trạch, dã bất quản tiểu tỷ nâm tự kỷ thị chẩm ma khán, ngã chỉ tưởng cáo tố tiểu tỷ, nâm thị ngã giá bối tử kiến quá tối mỹ đích nhân. Thế gian chúng nhân, một hữu nhân năng bỉ đắc quá nâm. Nâm mã thượng tựu yếu ly khai giáp thành liễu, ngã bất tri đạo giá bối tử thị phủ hoàn hữu cơ hội tái kiến đáo tiểu tỷ nâm, sở dĩ ngã giác đắc thị thời hầu tương giá kiện y phục hoàn cấp nâm liễu. Giá ta niên ngã nhất trực ngận trân thị ngận trân thị giá kiện y phục, hi vọng tha hoàn thị đương niên đích na mô dạng.”

Thuyết hoàn, cẩm lão bản hựu tương thủy chu ti y vãng tống hoa thân thượng đề liễu đề, khinh khinh địa tiếu trứ thuyết:

“Cô nương, mạc lưu thương tâm lệ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn