Thanh thần, thiên không hoàn vị hoàn toàn phóng lượng, vụ mông mông đích, cần lao nhiệt tình đích nhân môn tảo tảo đích tựu khởi lai liễu, thăng khởi lô táo, bãi thượng tiểu than vị, thân trứ bột tử dữ nhai đối diện đích thương phiến liêu nhất ta vô thương đại nhã đích bát quái, mang trứ thủ trung đích hoạt hoàn bất vong hoạt động nhất hạ chủy ba tử -- giáo huấn bất đổng sự đích tiểu bối.
Nhai thượng nhất phiến nhiệt nháo tường hòa đích quang cảnh, thụ thượng đích ma tước tự hồ dã bị giá chủng khí phân sở tuyển nhiễm, phác đằng trứ tiểu sí bàng, kỉ kỉ tra tra đích vi nhai đạo hiến thượng tự kỷ hoan khoái đích ca thanh. Nhất khởi nghênh tiếp giá tân đích nhất thiên, tân đích nhất niên.
Đối bỉ chi hạ, tương quân phủ đảo hiển đắc an tĩnh đa liễu, bất quá dã xác thật, tạc thiên mang liễu nhất chỉnh thiên, đại gia đô ngận bì bại, sấn trứ một nhân khiếu, đô tưởng tại giá hàn đông lí lại hội nhi sàng.
Thị đích, thi phục linh dã thị giá ma tưởng đích, tức tiện dĩ kinh nhất dạ một hữu tại chân chính ý nghĩa thượng thụy giác, đãn tha hoàn thị ý thức hỗn độn đích mê hồ liễu nhất hội nhi, sở dĩ tại thính đáo thụ thượng đích ma tước khiếu đích thời hầu tha dĩ kinh tỉnh liễu, mị trứ mâu tử tiều liễu tiều ngoại đầu đích thiên sắc hoàn thị vân vụ liễu nhiễu đích, a, đại thái dương sái thí cổ lão nương đô bất đái khởi đích, giá điểm tử ngoại tuyến tiều bất khởi thùy ni?
Hành động vĩnh viễn bỉ não tử khoái, thi phục linh đương tức bế thượng nhãn tình vãng bách lí trần thuật đích hoài lí súc liễu súc.
Nhi bách lí đại tương quân thị căn bổn tựu một thụy, nhất trực khán trứ thi phục linh đích thụy nhan, cảm thụ đáo tha đối tự kỷ đích y lại,, khinh khinh tiếu xuất liễu thanh, tâm lí na hoàn vị đắc đáo mãn túc đích dã thú trương nha vũ trảo đích bãi lộng trứ thân thể, khiếu hiêu trứ yếu tái thứ tương hoài lí đích nhân nhi cật càn mạt tịnh.
Tri đạo tạc thiên thi phục linh khởi đắc tảo, nhi thả nhất thiên đô đỉnh trứ na phồn trọng đích phát sức, khẳng định luy trứ liễu, tự nhiên tựu tố liễu nhất thứ tựu phóng quá tha liễu, bất nhiên kim nhi nhất chỉnh thiên tha đô khởi bất lai.
Thi phục linh cảm thụ đáo thân bàng hung thang đích chấn động, tri đạo giá gia hỏa tảo tựu tỉnh liễu, tiện sĩ khởi quang hoạt đích ngọc túc triều na nhân tiểu thối thích khứ, na tri giá nhất động đạn, toàn thân đích cơ nhục đô tại thống khổ đích tê hống trứ, trở chỉ trứ thi phục linh đích động tác, nhượng tha nhẫn bất trụ trứu mi, bất tựu tố liễu nhất thứ mạ? Hậu kính nhi hữu giá ma đại mạ?
“Biệt sảo.” Kiến thân thể sử bất thượng kính nhi, thi phục linh biến chuyển hoán liễu tác chiến phương lược, chủy trương đô trương bất khai đích đô nang trứ, đắc khuy bách lí trần thuật liễu giải tha, ( hoặc giả dã thị tự kỷ tựu thị thủy tác dũng giả ), tri đạo tha giá thị nhân vi tác dạ khiếu đích tảng tử ách liễu, hoán liễu biệt nhân, cao đê đắc vấn lưỡng cú, nâm giá thị hát liễu đa thiếu a, khán giá thiệt đầu đại đích bách lí trần thuật phủ hạ thân tử, thân liễu thân thi phục linh đích ngạch đầu, khẩn tiếp trứ hựu hoạt đáo liễu tha đích hồng thần thượng tứ ý khẳng giảo trứ, lược vi càn táo đích thần bị bách lí trần thuật tử tử tế tế đích thiểm thấp, nhiễm thượng nhất tằng tinh oánh dịch thấu đích quang trạch, đốn liễu đốn, đạo: “Bảo bối, thụy hảo liễu một? Tái lai nhất thứ bất?”
Thi phục linh cương bị tha thân đích đầu vựng mục huyễn, thính đáo giá cú thoại hậu mãnh địa thanh tỉnh, tha tranh trứ mâu tử bất khả tư nghị đích khán trứ bách lí trần thuật: “Đô thiên lượng liễu ai, hạ khứ.”
“Thiên lượng chẩm ma liễu? Chỉ yếu hoàn một khởi sàng tựu bất toán.” Bách lí trần thuật thặng liễu thặng thi phục linh đích bột tử, tát trứ kiều thân nật trứ đích thuyết.
“Bất yếu, cản khẩn khởi lai.” Thi phục linh diện đối bách bàn thảo hảo y cựu vô sở động diêu, lãnh khốc vô tình đích cự tuyệt, nhãn châu chuyển liễu chuyển, hựu vấn: “Thoại thuyết nhĩ kim thiên bất thượng triều đích mạ?”
“Tổ tông, thả bất thuyết kim nhi thị cha lưỡng đích đại hỉ đích nhật tử, tha hoàng đế lão nhi đắc phóng ngã tam thiên giá, tựu thị giá tân niên nhi đệ nhất thiên, đồ cá hỉ khánh đích thải đầu, tha dã đắc đại xá thiên hạ, tự kỷ phóng lưỡng thiên giả a.” Bách lí trần thuật niết trứ thi phục linh hồng đồng đồng đích tiểu kiểm, tiếu trứ thuyết.
“Nga.” Thi phục linh chẩm ma hội bất tri đạo, đãn tha nhu yếu khai liễu hợp thích đích thoại đầu lai xả điệu chi tiền đích mẫn cảm thoại đề, kiến bách lí trần thuật hựu hữu sĩ đầu đích xu thế, lập mã sĩ khởi toan thống đích thủ tí thôi tha, khái liễu khái tảng tử, yết khẩu thóa mạt, đạo: “Ai, ngã khẩu khát, khoái khứ cấp ngã đảo bôi trà.”
Bách lí trần thuật đệ nhị thứ bị đả nhiễu, vô nại đích khán trứ diện sắc kinh khủng đích thi phục linh, thán liễu khẩu khí, tiện dã bất đa động tác, xanh khởi thủ tí nhất cá phiên thân cổn hạ sàng, tẩu đáo trác án biên.
Lô táo thượng noãn trứ đích trà hồ phát khởi vựng vựng đích vụ khí, phiêu xuất đạm đạm đích trà hương, bách lí trần thuật mạc liễu mạc trà hồ, hoàn thị ôn đích. Tha biên đạo: “Bảo nhi, nhĩ khát đích ngoan mạ? Ngã khiếu nhân tái vi nhĩ đoan lai nhất hồ nhiệt trà ba.” Biên huy thủ phân phù quản gia truyện thoại.
“Hành.” Thuyết trứ, thi phục linh chính yếu hiên khai bị tử hạ sàng, thính đáo một liễu nhiệt trà hoàn đĩnh kỳ quái, tâm tưởng tha tạc thiên vãn thượng dã một hát đa thiếu nha.
“Khởi lai càn xá, tái thụy hội nhi bái, phản chính kim thiên dã một sự. Nhất hội nhi cha nhất khởi dụng cá tảo thiện, khứ nhai thượng cuống cuống? Khán khán kim niên hựu xuất liễu thập ma hảo ngoạn đích đông tây, như quả nhĩ yếu thị cảm giác luy đích thoại tựu tảo điểm hồi lai hưu tức. Vãn thượng ngã bồi nhĩ nhất khứ khán yên hoa, nhĩ tưởng khứ hoàng cung hoàn thị thị tỉnh nhai biên?” Bách lí trần thuật xả quá quải tại đắng tử thượng đích ngoại bào phi tại thi phục linh đích thân thượng, phù trứ tha khởi thân.
Thi phục linh tiếu liễu tiếu, bách lí trần thuật giá dạng tử giá hữu điểm thảo hảo phu gia đích dạng tử, khả minh minh tha tài thị tự kỷ đích tương công, khước tố trứ tiểu tức phụ nhi đích công tác, đạo: “Giá dạng a, thính trứ hoàn bất thác. Khả ngã đô tưởng khứ chẩm ma bạn?”
“Tưởng khứ tựu khứ lâu, đô đương tương quân phu nhân liễu, hoàn bất thị tưởng càn ma tựu càn ma. Hữu sự tương công cấp nhĩ đâu trứ." Bách lí trần thuật vi thi phục linh hoán liễu nhất song càn tịnh đích hài miệt, nhiên hậu bả tha bão đáo sơ trang y thượng, cập kỳ tự nhiên đích nã khởi trác thượng đích mộc sơ. Thi phục linh tri đạo tha tưởng càn thập ma, nhẫn bất trụ đạo: “A thuật, giá thị nha đầu môn cai càn đích sự.”
“Ngã tri đạo a. Chẩm ma, bất tưởng nhượng nhĩ tương công sơ a?”
Thi phục linh thính tha tả nhất cá tương công hữu nhất cá tương công, phi thường đầu đông, đãn giá hựu yếu dụng thập ma lý do trở chỉ tha bất khiếu ni? Giá phân minh tựu thị sự thật ai, tha hoãn liễu hoãn: “Ân… Ngã thị phạ nhĩ sơ bất hảo, tất cánh yếu xuất khứ kiến nhân đích.”
Bách lí trần thuật thối đô đả liễu cá đa sách, soa điểm một bả thủ lí đích sơ tử nhưng liễu, tha dụng sơ tử khinh khinh xao liễu xao thi phục linh mao nhung nhung đích não đại, khí hanh hanh đích thuyết: “Nhĩ tương công sơ đích, tựu thị thất oai bát nữu, phu nhân nhĩ dã đắc đam đãi trứ.”
Đồng kính lí chiếu xuất thi phục linh bất cao hưng đáo nữu khúc đích kiểm, bả bách lí trần thuật khán đích liên liên trực nhạc, tha mạc trứ thi phục linh nhu thuận đích phát ti, cảm thụ trứ thủ lí khinh phiêu phiêu đích, nhất thuận tức hoạt đích thanh ti, an úy đạo: “Phóng tâm, ngã dĩ tiền học quá đích.”
Giá thoại ngận trị đắc thâm cứu nga, cân thùy học đích? Chẩm ma học đích? Vi thập ma yếu học? Học liễu đa cửu?
Thi phục linh mãn đầu vấn hào, tưởng vấn hựu bất tưởng vấn, vấn liễu khởi bất thị hiển đắc ngã ngận tại hồ? Hanh, ngã tại bất tại hồ tha học tập quá trình trung đáo để mạc liễu thùy đích đầu phát! Ngã tài bất tại hồ tha cấp nhân sơ đầu đích thời hầu nhận chân tử tế đích mục quang! Ngã tài bất tại hồ tha tại cấp nhân sơ đầu thời ôn nhu đê trầm đích giảng thoại! Ngã tài bất tại hồ!!!
“Dĩ tiền ngã đa dã kinh thường cấp ngã nương sơ đầu, ngã đa một văn hóa, tha tựu tri đạo vi thê tử sơ đầu thị kỳ vọng dữ đối phương bạch đầu giai lão đích ý tư, thiên thiên cấp ngã nương vãn kế. Nhĩ thuyết tha vãn tựu vãn ba, hoàn đương trứ ngã đích diện, ngã tưởng bất khán đô bất hành.” Bách lí trần thuật khán trứ thi phục linh biến huyễn mạc trắc đích tiểu kiểm, bất dụng tưởng đô tri đạo giá cô nương đích tâm tư, toàn tả kiểm thượng liễu, bổn lai tưởng đậu đậu tha, đãn tối chung hoàn thị xá bất đắc tự gia bảo bối cân tự kỷ nháo giá dạng đích ngộ hội, tam lưỡng hạ trừng thanh liễu.
“Tuân mệnh, ngã đích bảo bối.” Bách lí trần thuật phủ tại tha nhĩ biên, khán trứ đồng kính lí đích thi phục linh, tưởng khởi ôn nhu sa ách đích thanh âm. Thi phục linh bị tha đột nhiên thấu quá lai hách liễu nhất khiêu, hựu thính tuân mệnh giá lưỡng cá tự, thuấn gian trứu khởi mi: “Nhĩ bất yếu mệnh liễu, cân ngã na lưỡng cá tự.” Tạc thiên tha tựu thính bách lí trần thuật
“Tuân mệnh” giá lưỡng cá tự ngoan ngoan chinh tại nguyên địa, dĩ vi tân hôn chi dạ nhân gia tựu thị tưởng phóng tứ nhất hạ, tự kỷ dã trầm tẩm tại cuồng khiêu đích tâm tình trung, tiện dã một đa thuyết thập ma, kim nhi cá tha cư nhiên hoàn cảm thuyết, tưởng lạp trứ tha nhất khởi ca bái?!
“Sở dĩ ngã tựu thâu thâu cân nhĩ thuyết nha, nhĩ hựu bất hội cáo tố biệt nhân.” Bách lí trần thuật trắc trứ nhĩ đóa khẩn thiếp trứ thi phục linh đích nhĩ đóa, thân nật đích thặng thặng, càn thúy dụng khí âm trực tiếp nhượng thi phục linh đích nhĩ đóa hoài dựng, ti hào bất cố kỵ tự kỷ thanh âm đích sát thương lực hữu đa đại, trì tục thâu xuất trung.
Thi phục linh bị tha đích thanh âm kích khởi trận trận tô ma. Hô hấp vi xúc, chính tưởng bất đáo dụng thập ma từ hồi phục tha, ngoại biên vương bá dĩ kinh thế tha đạo: “Tương quân, tảo thiện dĩ bị hảo.”
“Lai liễu.” Thi phục linh bất đẳng bách lí trần thuật thuyết thoại, lập mã trạm khởi thân, vật lý tránh thoát đối phương đích chưởng khống.
Bách lí trần thuật soa điểm bị tha đỉnh đáo tị tử, khán tha giá hỏa cấp hỏa liệu hoàn y quan bất chỉnh đích dạng tử, tiểu tí nhất áp, hựu bả thi phục linh áp hồi tọa vị thượng, đạo: “Bảo bối, vi phu hoàn một vi nhĩ sơ tẩy canh y ni? Giá ma trứ cấp thị khứ kiến thùy nha?”
“Na nhĩ đảo thị khoái điểm a, ngạ đáo ngã liễu.” Thi phục linh đầu vãng hậu ngưỡng, hòa bối hậu đê đầu khán tha đích bách lí trần thuật lai liễu cá đối thị, hoàn tủng trứ kiên bàng, nhuyễn trứ thanh âm đạo.
“Mã thượng mã thượng.” Đáo để hoàn thị bách lí tương quân đoạn vị cao a, thuấn gian dữ thi phục linh tiếp liễu cá vẫn.
Thanh thần đích dương quang càn tịnh mỹ hảo, diêm hạ đích nhất song cầm sắt ôn hinh lãng mạn, tức tiện thị tại đại tuyết phân phi, sương hàn giao bách đích thời tiết y nhiên bất giảm bán phân nhiệt liệt. Thử tình miên miên vô tuyệt kỳ, quyền quyền ái ý nhật nguyệt giai khả kiến.
Bàng vãn
Thi phục linh một tưởng đáo hội tại nhai thượng ngộ kiến văn nhân an.
Giá gia hỏa tự tòng thiệu hưng thành nhất biệt hậu, biệt thuyết tín nhi đô một hữu liễu, các cá địa vực đô trảo bất xuất quan vu tha đích nhất điểm tiêu tức, thi phục linh bất chỉ nhất thứ đích truyện tín cấp văn nhân an bảo bình an hoặc giả giảng thú sự a, thậm chí hoàn chuyên môn tả tín nhượng tha lai tham gia tự kỷ đích hôn yến, khả giá hỗn đản tựu tượng thị nhân gian chưng phát liễu nhất dạng, lăng thị trảo bất đáo nhất điểm tuyến tác, vấn thân biên đích nhân dã thuyết bất tri đạo, một kiến đáo văn nhân an xuất thành a?
Sở dĩ đương tha môn tái thứ kiến diện thời, bỉ thử đô lăng trụ liễu, thi phục linh thị một tưởng đáo, tử hoạt bất lai bắc minh kinh thành đích văn nhân an cư nhiên hào vô dự triệu đích quá lai liễu, nhi văn nhân an khán kiến tha dã ngận kinh nhạ, bất quá thi phục linh khán tha đích phản ứng cảm giác tha đích kinh nhạ canh đa đích thị: Tự kỷ cư nhiên thị tại bắc minh kinh thành!?
“Ngã thảo, ngã tha mụ, vi thập ma hội tại giá nhi a?! Thập ma quỷ!! Tần nguyệt hoa na cá bất kháo phổ đích sỏa bức, giá hồi hựu bả lão tử truyện na nhi liễu?! Ngã tựu tri đạo, tha na cá phá thật nghiệm bị cự tuyệt bất thị một hữu nguyên nhân đích!! Thiên thiên nã lão tử đương tiểu bạch thử.” Văn nhân an nhất biên bào hao trứ, nhất biên hốt thị bách lí trần thuật chấn kinh gia phẫn nộ đích đồng khổng xả trứ thi phục linh đích y bào khóc tố, tuy nhiên một nhân thính đắc đổng tha tại thuyết thập ma tựu thị liễu.
Bách lí trần thuật tối tiên thụ bất liễu liễu, tha thâm hấp nhất khẩu khí, cường hành bả giá lưỡng hỗ xả đích ( kỳ thật thị văn nhân an đan phương diện động thủ, đãn tại ngã môn nam chủ giá lí tựu thị hỗ xả, tựu bằng thi phục linh căn bổn một cự tuyệt! ) nhân tê khai, đạo: “Phiền thỉnh văn nhân công tử chú ý hạ ảnh hưởng. Tất cánh nam nữ thụ thụ bất thân, canh hà huống thi phục linh hiện tại dĩ thị tại hạ đích thê tử!”
Văn nhân an thính hậu thuấn gian thu khởi khóc tang đích chủy kiểm, hoán thượng liễu nhất phúc bất khả trí tín giảo nha thiết xỉ hoành mi nộ mục nghĩa phẫn điền ưng đích biểu tình, sĩ khởi hữu thủ thân xuất thực chỉ chỉ trứ diện tiền giá cá cao tha bán cá đầu đích nam nhân đạo: “Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ cá bất yếu kiểm đích đông tây! Thị thập ma thời hầu khai thủy đả ngã môn gia thi thi đích chủ ý đích?! Ngã”
Thi phục linh thính tha thuyết thoại giá ma cảm, hựu thị tại đại nhai thượng, tâm đô đề đáo tảng tử nhãn liễu, nhai biên dĩ kinh hữu bất thiếu nhân thâu thâu mạc mạc đích vãng giá biên miểu liễu, ngại vu đại tương quân đích diện tử, một cảm khán đích na ma minh mục trương đảm, tha tiễu mễ mễ đích duệ liễu duệ văn nhân an đích y tụ: “Ca, nhĩ biệt giá ma thuyết, ngã lưỡng thị lưỡng tình tương duyệt, nhân gia a thuật thị minh môi chính thú đích ngã, nhĩ bất yếu giá ma thuyết nhân gia.”
Giá hạ văn nhân an liên biểu tình đô một biến, chỉ thị nhãn châu tử chuyển liễu chuyển, chuyển hướng liễu thi phục linh: “Hảo a, giá tài đa cửu, bách lí tương quân tựu biến thành liễu a thuật liễu, ca hoàn thị ca, ngã khán nhĩ căn bổn tựu một bả ngã đương ca!”
“Chẩm ma hội?”
Văn nhân an khán trứ thi phục linh đê đầu vô thố đích dạng tử, bất do đích tâm lí nhất nhuyễn, bất tri tưởng đáo liễu thập ma, tha ngoan ngoan bế liễu bế nhãn, phảng phật tại tố ngận gian nan đích tránh trát, tha khinh thanh thổ xuất: “Thi phục linh, nhĩ thị bất thị đĩnh khán bất khởi ngã đích, ngã tổng thị tự dĩ vi thị đích xưng nhĩ ca ca, khán khởi lai đĩnh ấu trĩ đích ba.”
Thi phục linh đồng khổng mãnh địa khẩn súc, trảo trứ văn nhân an y tụ đích thủ bất do tự chủ đích khẩn liễu khẩn, giá thị tha đệ nhất thứ thính đáo văn nhân an dụng như thử đê trầm sa ách lạc mịch nan quá đích thanh âm, bình thời văn nhân an đô thị dương quang tích cực nhạc quan khai lãng đích đại nam hài, vi thân biên nhân đái lai hoan tiếu dữ khoái nhạc, thi phục linh một kiến quá văn nhân an thương tâm đích dạng tử, đãn giá tịnh bất đại biểu văn nhân an bất hội tâm thống.
Tha hầu lung thượng hạ động liễu động, cường nhẫn trụ nhãn tình lí đích càn sáp, hoãn hoãn sĩ khởi đầu, kết quả, tha khán kiến văn nhân an đích nhãn giác tiễu vô thanh tức đích hoạt lạc nhất tích tinh oánh.
Văn nhân an khóc liễu.
Đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cú thoại, bất yếu giác đích nhân gia ngận ái tiếu, na thị nhân vi nhân gia khóc đích thời hầu nhĩ khán bất đáo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
