An an đích chuyên lan
[Quan chú thử độc giả] Bị quan chú sổ:0
Tối tân bình luận:Đối văn trung chủ giác đích nhất điểm điểm khán pháp!( tu cải bản )

A, trường bình chẩm ma bị tiệt vĩ liễu... Ngã tưởng trọng phát nhất biến, đả linh phân phát hảo liễu!
--------------------------------------------------------
Tuy nhiên giác đắc tô á văn hòa tần khanh đích na đoạn luyến tình đĩnh mỹ hảo đích, dã đĩnh hỉ hoan tô á văn, đãn thị giác đắc tha môn xác thật thị bất hợp thích đích.
Chính như tiêu tuyết sở thuyết, tô á văn hòa tần khanh thị thảo nhất dạng đích nhân, đô bất đổng đắc tự kỷ yếu thập ma. Cương khai thủy tịnh bất thập phân lý giải, đãn khán đáo hậu diện, ngã giác đắc giá bình giới thái chính xác liễu. Mỗi thứ khán tô á văn, tổng bất kỳ nhiên đích tựu tưởng đáo liễu trương ái linh đích na đoạn kinh điển ngữ lục:
"Tại mỗi cá nam nhân đích sinh mệnh trung đô hữu lưỡng cá nữ nhân, nhất cá khiếu hồng mân côi, nhất cá khiếu bạch mân côi. Thú liễu hồng mân côi, cửu nhi cửu chi, hồng mân côi tựu biến thành liễu tường thượng đích nhất mạt văn tử huyết, bạch mân côi tắc thành liễu song tiền đích minh nguyệt quang yếu thị thú liễu bạch mân côi, cửu liễu, bạch mân côi tựu thành liễu y lĩnh thượng đích nhất khỏa bạch phạn lạp, hồng mân côi tắc tiện thành hung thang thượng đích nhất khỏa chu sa chí" nguyệt quang mỹ nữ hòa tần khanh tựu như đồng tha đích hồng mân côi hòa bạch mân côi.
Đương sơ tần khanh thị tha y lĩnh thượng đích bạch phạn lạp, nguyệt quang mỹ nữ thị tha hung thang thượng đích chu sa chí.
Đương tha truy tùy nguyệt quang mỹ nữ nhi khứ hậu, nguyệt quang mỹ nữ khước hựu biến thành liễu trướng thượng nhất mạt văn tử huyết, tần khanh tắc thị song tiền minh bạch quang. Tại tần khanh sinh nhật na thiên, tha tằng thuyết "Hồi đáo tha thân biên hậu, bất thị bất cao hưng, bất thị bất khai tâm, chỉ thị tổng giác đắc sự tình cân tưởng tượng trung đích bất nhất dạng. Ngã thường thường hội tưởng đáo nhĩ,....... Hậu lai liên ngã.........
>>>>>>>>>
Bá vương bài hành bảng

Tác giả danh tựBá vương đẳng cấp