《 biệt nã xuyên việt bất đương công tác 》 tại xuyên việt văn phiếm lạm thành tai đích kim nhật, khả thuyết đái lai bất thiếu tân tiên cảm. Thời không xuyên việt quản lý cục lí đích kỉ danh chức viên kiên phụ trọng nhậm, nhu bả ngộ sấm hiện đại đích cổ nhân khiển phản, hựu nhu bất từ vạn lí đãi hồi xí đồ cải biến lịch sử đích hiện đại nhân, cổ kim đích văn hóa trùng đột lệnh văn chương diệu thú hoành sinh, như thi tiên lý bạch dĩ ẩm tửu trứ danh, đáo liễu hiện đại tự nhiên miễn bất liễu túy giá, hựu như hiện đại nhân khán lịch sử tiểu thuyết khán đa liễu, cánh tưởng bào khứ giải cứu mông oan thụ khuất đích viên sùng hoán.
Trừ liễu văn hóa trùng đột, chỉnh thiên văn lánh nhất kinh thường xuất hiện đích trọng điểm thị tâm lý trị liệu, dã thị bổn văn đích trung tâm tư tưởng. Giác sắc môn các hữu các đích bí mật hoặc thương thống, đạo trí tha môn đích tâm lý trạng huống xuất hiện bất đồng vấn đề. Tùy trứ kịch tình phát triển, tha môn đích thương thống bị yết lộ, khiên xuất nhất xuyến sự kiện, tối hậu sự kiện kết thúc, tâm bệnh bị trị dũ. Như viên sùng hoán tâm hệ gia quốc khước bị oan uổng thụ hình, tâm trung tự nhiên bi phẫn, hiện đại nhân khước cáo tri tha đế chế tảo vãn kết thúc, sở vị đích hoàng đế bạn thần giai thị hư huyễn, như thử viên sùng hoán đốn ngộ đại đạo, tâm vô quải ngại, tâm bệnh toại bị trị dũ. Hựu như phù kiên nhân mộ dung trùng thất khứ giang sơn, tâm trung oán nộ, đãn kiến bãi trường đại hậu đích mộ dung trùng khước oán niệm tẫn tiêu, thậm chí bả trọng du tính mệnh đích truyện quốc ngọc tỉ đô cấp liễu tha. Duyệt độc lịch sử thời, cổ nhân đích bi kịch tại hiện đại nhân đích nhãn trung hữu ngận đa thị khả dĩ tị miễn đích, tùy trứ bổn văn kịch tình thành công dĩ hiện đại tư tưởng nữu chuyển cổ nhân đích bi thảm nhân sinh hậu, tác giả dữ độc giả giai hội sinh xuất nhất chủng tưởng pháp bị chứng thật đích thành tựu cảm dữ mãn túc cảm, dã tựu thị giá chủng thành công chửng cứu cổ nhân đích mãn túc cảm, xu sử tác giả tái thứ khai triển nhất thứ hựu nhất thứ trị liệu, giải cứu cổ nhân vu thủy thâm hỏa nhiệt chi trung.
Sở vị trị liệu, tựu thị bả nhân đích trạng thái tòng bất chính thường biến vi chính thường. Tâm lý học thượng hữu nhất giải thích thị nhược nhân trường kỳ thụ đáo phụ diện ảnh hưởng, như cảm đáo tình tự đê lạc cập ảnh hưởng nhật thường sinh hoạt đẳng, na tha tựu thị xử vu bất chính thường trạng thái, cụ bị tâm lý học tri thức đích tác giả minh hiển tri tất giá điểm, khắc họa giác sắc thời đô hội nhượng giác sắc lưu lộ xuất bất đồng đích tiêu lự dữ ức úc, tượng tiền thân thị lý dục đích võ hải triều nhân bổn thân đích bất xác định cảm nhi bất cảm trí sản, hựu như tiền thân thị mộ dung trùng đích phương vô ứng diện đối tiền tần thời kỳ đích bất an cảm. Giá lưỡng cá giác sắc thị văn chương đích trọng điểm khắc họa đối tượng, quá khứ đích kinh lịch lệnh tha môn biến đắc bất chính thường, kinh quá hiện đại tư tưởng đích tẩy lễ, tha môn chung vu thích hoài, biến hồi chính thường. Trị liệu giác sắc thương thống tịnh phi bổn văn thủ sang, ngận đa cố sự dã thị hữu huyết hải thâm cừu đích chủ giác ngộ thượng liễu tha môn mệnh trung đích cứu thục, tối hậu phóng hạ cừu hận, hạnh phúc khoái nhạc địa sinh hoạt hạ khứ. Duy nhu chú ý đích thị, giá chủng trị liệu thị giác sắc đích trọng đại tâm lý chuyển chiết quá trình, nhược phô điếm bất túc bất năng thuyết phục độc giả, bất cận toàn thiên văn biến đắc bất hợp lý, độc giả đối giác sắc đích nhận đồng dữ đại nhập kịch tình đích phúc độ dã đại đả chiết khấu. Diện đối giác sắc thị lịch sử nhân vật chi thời, giá ta nhân vật dĩ hữu định án đích hành vi tất nhiên phản ánh liễu kỳ cá tính, nhi giá ta cá tính đặc chất tựu thị tạo thành tha môn bi kịch kết cục đích nguyên nhân. Yếu bả tha môn tòng bi kịch kết cục trung chửng cứu xuất lai nhi bất động diêu kỳ cá tính, tác giả tất tu cấp dư độc giả cường đại đích thuyết phục lực, tức tất tu hữu túc cú phô điếm, sử chuyển chiết hợp tình hợp lý.
《 biệt 》 văn đích tác giả đối hữu cổ phi đắc bả cổ nhân trị dũ bất khả đích ngoan kính, đãn khả năng ngại vu thiên phúc sở hạn, hữu ta nhu yếu trường thời gian phô điếm tài năng chuyển biến đích tâm lý trạng huống mãnh nhiên phát sinh, diễn sinh xuất nhân vật tâm lý chuyển chiết bất hợp lý đích vấn đề. Như viên sùng hoán tại trung quân ái quốc đích tư tưởng giáo dục trung thành trường, trực đáo thân hãm linh ngữ, diện lâm xử quyết đích tiền tịch, khán đáo đột nhiên xuất hiện đích hiện đại xuyên việt giả tô hồng, nhưng bất đoạn truy vấn bạn tương danh tự, minh hiển tha đối gia quốc hữu trứ ngận cường đích chấp niệm. Đãn đương tô hồng thuyết đế chế dĩ bất tồn tại hậu, trung quân ái quốc đích viên sùng hoán hốt nhiên tựu tứ đại giai không liễu, giác đắc quốc gia quân thần đô thị hư huyễn. Diện đối viên sùng hoán tất bị lăng trì đích bi kịch, cơ bổn thập ma phương pháp đô bất năng nhượng tha tiêu khứ oán khuất vô oán vô hận, đãn nhược giải bất liễu tha đích tâm kết tựu “Trị liệu” bất liễu tha, cố diện đối tác giả cường đại đích tinh thần lực, viên sùng hoán thị bất ngộ dã đắc ngộ, vu thị tha chỉ hảo ngộ liễu, cực bất hợp lý địa biến thành khả phao khước kỉ thập niên kiên trì tòng dung phó tử đích tâm lý thuyên dũ giả, khả sử đắc tha quá vãng đích chấp trứ biến thành tiếu thoại.
Hựu lệ như mộ dung trùng đối phù kiên đích hận, giá thị bị trường kỳ thi bạo giả đối thi bạo giả đích hận, thị đối gia quốc bị đoạt thân tỷ bị nhục đích hận, thị lệnh tự kỷ thất khứ mẫu ái đích hận, đãn nhân kịch tình nhu yếu, mộ dung trùng bất cận đan bằng kỉ cú thoại tựu bả quá khứ ân oán hoàn toàn phao khai, hoàn cảm tạ phù kiên đối tha đích hảo, thậm chí giác đắc phù kiên thị tự kỷ đích duy nhất tri kỷ, thử thời độc giả kinh giác thánh mẫu hàng lâm liễu, thế giới hòa nghệ liễu…… Nan đạo dĩ ái vi danh đích thi bạo tựu bất thị thi bạo? Bị thi bạo hậu cấp liễu nhất khỏa đường cật tựu năng vong khước khuất nhục? Giá chủng củ triền bán sinh đích thâm khắc cừu hận thị lưỡng danh lịch sử nhân vật nhân kỳ bổn thân tính cách tất nhiên xuất hiện đích, năng hòa giải dĩ thị tác giả cực khả năng háo phí đại lượng bút mặc dã bất năng lệnh độc giả giác đắc hợp lý đích, đãn vi liễu mộ dung trùng năng bị hoàn toàn trị dũ, tác giả cánh sử lưỡng nhân tối hậu khả hỗ tương cảm tạ hỗ đạo trân trọng, mộ dung trùng thậm chí giác đắc phù kiên thị tha đích tri kỷ. Giá chủng tâm lý căn bổn hoàn toàn bất thị cai nhân vật hội tố xuất đích cử động, dã vi bối độc giả đích nhận tri dữ giới trị quan. Giá dã sử mộ dung trùng thành vi kế viên sùng hoán dĩ hậu, đệ nhị cá khuất phục vu tác giả trị liệu ý chí, bị bức phao khước cừu hận vi thế giới hòa bình tố cống hiến đích giác sắc, đồng thời dã phản ánh liễu tác giả đích trị liệu chấp niệm tại khuyết phạp túc cú phô điếm hạ, đối kịch tình tạo thành liễu phụ diện ảnh hưởng.
Bổn bình dĩ cử xuất mộ dung trùng, phù kiên, viên sùng hoán, lý dục tứ cá trị liệu án lệ, giá tứ cá bị trị liệu giả đô hữu nhất cá cộng thông điểm, tựu thị tha môn đô thị cổ nhân, nhi thi trị liệu giả đô thị hiện đại nhân. Vi liễu sử cổ nhân thoát ly tha môn bổn thân đích tư tưởng bối cảnh, tố xuất kỳ cá tính căn bổn bất hội tố đích cử động dĩ đạt đáo trị dũ chi mục đích, tác giả tất tu hữu cường nhi hữu lực đích trị liệu công cụ, nhi hiện đại đích cao khoa kỹ hòa tiến bộ tư tưởng tựu thị tha y trượng đích lợi khí. Tuy nhiên tác giả vu tiểu tiết như do kim nhân tán thưởng cổ thi từ đẳng giai biểu đạt đối cổ đại đích nhận đồng, hoặc giác sắc đối hiện đại ô nhiễm đích bất tán đồng biểu hiện xuất hiện đại đích khuyết điểm, đãn tương giác khởi lai, chỉnh thiên văn đích chủ điều minh hiển thị sùng kim ức cổ, thấu quá bả hiện đại đích trị liệu uy lực cường hóa, bả cổ đại đích lực lượng giảm nhược, sử trị liệu canh dung dịch canh hoàn mỹ địa đạt thành. Văn lí tòng cổ xuyên kim đích nhân như lý bạch, hán hiến đế, triệu quang nghĩa đẳng giai quyến luyến hiện đại, nhất thính đáo yếu bị khiển phản toàn đô bách bàn bất nguyện, thậm chí nhu bị đề tỉnh cổ đại hữu gia hữu thất, tài ký khởi tự kỷ ứng cai hồi khứ dữ gia nhân đoàn tụ. Tương giác vu hiện đại đích hoàn mỹ, cổ đại khả chân thị bất nghi cư trụ liễu. Kim xuyên cổ đích nhân khán tự đối cổ nhân tôn trọng, ngẫu nhiên thuyết kỉ cú tán thưởng cổ nhân đích thoại, đãn thật tế đối xử thân cổ đại dị thường bất tiết, tiểu chí đối phương vô ứng kiều trang vi cổ đại thái giam đích thủ tiếu, hiện đại nữ tính đối cổ đại tẩy sấu thiết bị bất giai đích bão oán, đại chí trọng yếu nhân vật lý dục, mộ dung trùng thậm chí hoắc khứ bệnh xuyên đáo hiện đại hậu yếu năng trọng hoạch tân sinh, hồi đáo dương quang hạ, tất tu phao khước cổ đại dung nhập hiện đại, toàn bàn tiếp thụ hiện đại tư tưởng, phủ tắc tựu hội hữu chủng chủng tâm lý vấn đề, chỉnh thiên hoạt tại bất an chi trung, hựu như văn lí nhận vi thụ quá hiện đại giáo dục đích hoắc khứ bệnh hoàn ủng hộ đế chế thị bất đối đích, đái trứ giá chủng cổ lão tư tưởng đích nhân tồn tại vu hiện đại thị cá ẩn hoạn, tha ứng cai hoàn toàn khí điệu cổ đại đích nhất thiết tài thị chính xác tố pháp. Giá chủng giản đan thả nhị nguyên đối lập đích thái độ thành công lệnh hiện đại biến thành trị liệu tâm lý vấn đề đích tối giai pháp bảo, dã tất tu thị tối giai pháp bảo, phủ tắc viên sùng hoán bất năng thính đáo hiện đại chế độ hậu tiện đốn ngộ, mộ dung trùng dã bất năng phóng hạ căn bổn một khả năng phóng hạ đích ân oán.
Bổn lai yếu lịch sử nhân vật thoát ly bổn thân bối cảnh bãi thoát bi kịch, dẫn nhập hiện đại tư tưởng thậm chí khoa đại hiện đại đích công hiệu thị vô khả hậu phi, đãn bổn văn trừ liễu tiền diện đề cập đích phô điếm bất túc vấn đề ngoại, lánh nhất vấn đề thị bổn văn vi đạt đáo hoàn mỹ trị liệu cổ nhân đích mục đích, bả cổ kim xã hội giản đan hóa, vô pháp khai khoát độc giả nhãn giới, canh khả dĩ thuyết thị ám trung gia cố liễu nhất bàn độc giả giác đắc hiện đại bỉ cổ đại hảo đích thiên hiệp quan niệm.
Vô khả phủ nhận, giá chủng dĩ hiện đại vi bổn vị đích tư tưởng ngận thụ tác giả dữ độc giả hoan nghênh, nhất bàn nhân dã hội nhận vi hiện đại tư tưởng, chính trị thể chế hòa khoa kỹ giai giác cổ đại ưu thắng. Sự thật thượng bình giả diệc giác đắc đái trứ kỉ bách niên thậm chí thiên niên soa cự bình luận cổ nhân tư tưởng ưu liệt tại giá chủng cổ kim loạn xuyên văn tịnh vô bất thỏa. Đãn thật tế thượng nhận vi cổ nhân chỉ hữu thi từ khả thủ, hiện đại đích khuyết thất chỉ hữu ô nhiễm thị phủ thái quá thiên hiệp? Mỗi kiện sự tình đô hữu chính phản lưỡng diện, nhất thiên chân chính đích hảo văn ứng thị bãi xuất liễu hảo xử dữ phôi xử, nhượng độc giả tự hành tư khảo hòa tuyển trạch, nhi bất thị phiến diện thả chủ quan địa quán thâu độc giả mỗ chủng tư tưởng.
Tổng quát nhi ngôn, bổn văn kịch tình hữu thú, giác độ tân dĩnh, đãn ngại vu phô điếm bất túc, giác sắc tâm lý chuyển chiết vị như lý tưởng, nhi tác giả đích trị liệu khuynh hướng lệnh bổn văn xuất hiện đích sùng kim ức cổ thái độ, vô pháp khoách khoát độc giả đích nhãn giới, sử nhân độc hậu vị năng hữu tân đích thể hội.
( bổn bình hạ bút thời văn chương liên tái chí đệ lục thập tứ chương )