Tẫn quản tằng kinh bị chúng đa gia trường môn thóa khí trứ, hỗn đáp phong tác vi nhất chủng lưu hành thời thượng nhưng nhiên tại tiềm di mặc hóa trứ nhân môn đích sinh hoạt. Sở vị đích lí trường ngoại đoản, ức hoặc thị thượng trường hạ đoản chi loại đích, ngã môn bất cận kiến quái bất quái, dã vãng vãng nhân vi tập dĩ vi thường nhi học hội tiệm tiệm hân thưởng khởi lai.
Hữu thú đích thị, tại văn học tác phẩm trung, ngã môn vãng vãng dã hội tầm trảo đáo “Hỗn đáp” đích hình tích ảnh tung. Chư như dụng khinh tùng hoạt bát đích bút xúc miêu tả tương đối trầm trọng đích cố sự, ức hoặc thị tại hi tiếu nộ mạ trung lãnh phúng nhân sinh bách thái đẳng đẳng. Tự nhiên, hữu tả đắc pha vi thành công lệnh nhân phách án khiếu tuyệt đích, tự nhiên dã hữu tả đắc tương hình tốn sắc lệnh nhân ách oản đích.
Thí như, dụ ban lan đích 《 toát tâm tiểu trụ 》.
Lão thật thuyết, quan vu giá bộ tác phẩm đích bình luận, bút giả lai hồi tả liễu bất hạ tứ biến, tòng đệ nhất biến đích tiên hoa, đáo đệ nhị biến đích tiểu chuyên, đáo đệ tam biến đích “Vãn hà dữ tiên hoa nhất sắc, chuyên đầu cộng ngõa phiến tề phi”, dĩ chí vu hiện tại phách chuyên chiêm tuyệt đại bộ phân đích thành phẩm. Bất khả phủ nhận hữu bằng hữu ý kiến đích ảnh hưởng, đãn thị 《 toát tâm tiểu trụ 》 cấm bất khởi phản phục thôi xao đích nhược thế, khước dã thị bất ngôn tự minh đích.
《 toát tâm tiểu trụ 》, tịnh bất thị “Tả” đích bất hảo, tương phản, bút giả thập phân hân thưởng dụ ban lan đích văn tự. Dụng trừ tình nhất ta đích ngôn ngữ hình dung, na tiện thị kháp tự trạm tại nhị thập nhất thế kỷ cương thiết sâm lâm đích giá nhất giác, thể hội bách niên tiền bảng ma hoa biện nữ học sinh tẩu tại đinh hương tiểu hạng đích thi ý. Hữu nhất cú thoại, thị ngã vô luận tu cải liễu kỉ biến bình luận đô xá bất đắc san khứ đích. Ngã tằng kinh thính giả bình ao bình luận trương ái linh “Nhất sinh đô tại tả hồng lâu, tả tào tuyết cần”, “Tả đắc bất thị chỉnh bổn đích hồng lâu, nhi thị nhất cá nhất cá đích hồng lâu đoạn tử”. Tại ngã khán lai, dụ ban lan đích 《 toát tâm tiểu trụ 》, tả đích tựu thị nhất đoạn nhất đoạn đích, tiểu tư tình kết.
Dụ ban lan đích tiểu tư tình kết tịnh bất thị đan đan tự văn tự đích kiểu nhu tạo tác nhi thể hiện đích, tương phản đích, nhĩ nhược chân yếu thể hội na bàn đích tiểu tư, tiện yếu tước thấu liễu tha đích cố sự, tòng cốt tử lí đầu khứ duyện xuất lai. Toàn văn trung tối vi minh hiển đích nhất đoạn, tiện thị khai tràng nam chủ giác đích đăng tràng －－
“Mỗi thiên nhất tảo ly khai na trương ngũ xích khoan đích sàng, trạm tại kính tử diện tiền khảo lự xuyên thập ma nhan sắc đích sấn sam, phối na chủng cổ long thủy; khán kiến bảo an tổng thị thục luyện nhất huy thủ, nhiên hậu nhất cá tiêu sái đích chuyển loan bả xa khảm tiến tối hiển nhãn đích đình xa vị; tẩu đáo thiết kế bộ tiện đối bí thư tiểu tỷ ôn nhu nhất tiếu, khước đối nhất bàng đích pháp quốc nhân thị nhi bất kiến; nhiên hậu hoảng trứ thược thi quyển tẩu tiến bạn công thất, đẳng đáo hữu linh cảm đích thời hầu tựu mai đầu công tác, linh cảm tẩu liễu tựu hạ lâu hấp yên; hạ liễu ban khứ tửu ba, hướng phiêu lượng nữ nhân hiến ân cần, khước bất ký đắc tha môn đích danh tự; chu mạt thụy đáo hạ ngọ tam điểm, hát hoàn già phê tựu khứ kiện thân phòng, hoàn hữu thính bất hoàn đích tiểu đạo tiêu tức; mỗi nguyệt đối tín dụng tạp trướng đan nghi hoặc, hội hữu yếu ký trướng đích trùng động, tuy nhiên tam thiên hậu cố thái phục manh, y nhiên nhạc thử bất bì khứ xoát tạp; định kỳ hòa tử đảng tụ hội, phát biểu đối tiền hòa nữ nhân đích cảm tưởng; định kỳ nhất thứ tính ái, sự hậu thủ cơ lí tổng yếu đa kỉ cá cự tiếp điện thoại.” －－ đồng ngọc đường, giá dạng nhất cá “Thập bát tuế, thân thể kiện khang, tương mạo đường đường, hữu tiền khước bất huyễn diệu, đa tình khước bất lạm tình” đích hoa hoa công tử, như hà năng bất thuyết tha tiểu tư?
Tiệt nhiên tương phản đích, tác vi nữ chủ giác đăng tràng đích cung hiểu cư, khước thị hôi cô nương trung chủ nhân công đích tinh xác tả chiếu －－ “Mã vĩ biện, tiền diện quá trường đích lưu hải đáng trụ liễu nhãn tình, hoàng hoàng đích phát sao, cổ kế khai liễu xoa; phu sắc hoàn toán minh tịnh, tựu thị bất cú bạch tích, hoàn triêm liễu nhất kiểm trần thổ; tiểu gia bích ngọc thức đích quần tử hạ khước thị nhất song bạch cầu hài.” Hòa nam chủ giác thập phân bất xưng đích hình tượng, hiển nhiên giá thị cá hiện đại bản đích đô thị tiên đức thụy lạp, nhiên nhi dụ ban lan khước tương na úy súc đích ai oán đích tự ti đích tâm tính trừu khứ, hoán thượng nhất cá canh vi tiểu tư đích phù hợp hiện đại thục nữ đích tự ngạo tính cách －－ thuyết tái kiến tựu tái kiến liễu đích, na đoạn chúc vu thiếu nữ thuần tình đích sơ luyến.
Đáo thử kết thúc, na ma 《 toát tâm tiểu trụ 》 thượng khả toán nhất thiên khả ái đích tiểu phẩm văn, đoản nhi thú trí thập túc, thích hợp du nhàn đích hạ ngọ trà thời gian triển quyển nhất duyệt, na chủng vi toan đích liễu nhiên đích tình cảm, tự hữu nhược vô, hàm bao đãi phóng, hương điềm phức nhân.
Chỉ khả tích, tác giả thiết liễu tâm đích, yếu tương hôi cô nương đích cố sự tiến hành đáo để.
Hậu lai đích tình tiết dã bất thị thuyết tả đắc bất hảo, tác vi danh bất phó thật đích đệ tam giả đích vị hôn phu đích xuất hiện, nam tử dã tính đích trực giác tô tỉnh, lĩnh vực bị xâm phạm đích độc chiêm dục đạo trí kỳ bất cố nhất thiết đích khiêu hạ hôn nhân đích hãm tịnh. Nhi nữ nhân ni? Hoài bão trứ sơ luyến đích thần thánh tình cảm nhi hiến thân, kế nhi nhất cử công hạ nam nhân đích tâm phòng hoặc thị tân phòng, liên đồng kỳ gia nhân hòa nhi tử đích tình cảm dã nhất thủ bao bạn, tối hậu tắc thị nam nhân chung vu thanh tỉnh đích đại kết cục －－ khả hỉ khả hạ, khả hỉ khả hạ.
Chí thử, 《 toát tâm tiểu trụ 》 chung vu tòng nhất bộ nhã thú tiểu thuyết bộ nhập tục văn hành liệt, kỳ tiền tiến đích bộ phạt khả bỉ từ huyền phù liệt xa đích khải động tốc độ, nhất khứ bất phục phản.
Bất thị bất hỉ hoan đoàn viên đại kết cục đích, một đa thiếu nhân hội tự ngược đích chuyển khứ tầm cầu bi kịch đích tình tiết dĩ mãn túc “Mỹ” đích nhu cầu, tất cánh nhân sinh bất như ý sự thập chi bát cửu, năng khinh tùng nhất điểm hà nhạc nhi bất vi? Nhiên nhi tục thoại thuyết đắc hảo, xích hữu sở đoản thốn hữu sở trường, tiểu tư chi sở dĩ vi tiểu tư tự nhân vi kỳ đặc thù đích lịch sử hòa văn hóa định nghĩa －－ tất nhiên xuất sinh vu dân quốc chi hậu, khước vĩnh viễn vô pháp túc cú thành thục đáo khóa nhập tân thời đại. Tha yếu phàn phụ tại na cá thời đại đích đăng hồng tửu lục trung tài năng diệu nhãn, tha tả biên khiên đích thị hoàng triều đích mi lạn hữu biên lãm đích thị thế kỷ đích cự biến, giá thị chỉ hữu tại trung văn trung tài hữu đích, đái trứ thiếu hứa phúng thứ thiếu hứa kinh tiện đích định nghĩa. Dã vãng vãng nhân vi thử, tiểu tư chỉ năng thành vi mỗ cá tiểu chúng quyển tử đích xa xỉ phẩm, nhi vô pháp hiên khởi nhất trận toàn dân vận động. Tha tất tu thị cao cao tại thượng tài năng bị nhân dĩ mục quang lai truy phủng, tha tất tu thị cô độc đích, bất hoàn mỹ đích, trướng nhiên đích.
Dụ ban lan đích văn tự thái quá tiểu tư, tiểu tư đích bất thích hợp nã lai thất phối nhất đoạn tục bất khả nại đích tình tiết. Giá giản trực tựu tượng thị xuyên trứ đại hồng đại lục đích ương ca trang phẫn trạm tại tửu ba lí đê ngâm thiển xướng, thác phối liễu y thường dã thác phối liễu tình cảm. Chí vu tình tiết, ngã chí kim nhưng tựu bất năng lý giải vi hà nhất đoạn tình tiết, cư nhiên khả dĩ tương chủ giác đích linh hồn sắc thải tiêu ma đắc như thử chi khoái. Tại tiền bán đoạn hoặc khả khán xuất đích độc đặc phong thải －－ nhất cá dĩ tiểu tư tác vi sinh hoạt, nhất cá dĩ tiểu tư tác vi linh hồn －－ tại cố sự đích hậu bán đoạn toàn nhiên mẫn diệt tại thị tràng a di thảo giới hoàn giới đích khẩu thủy trung. Nam chủ giác đối vu nữ chủ giác đích tình cảm bạo phát đích như thử chi khoái, hoạt tượng thị tại hắc nhân lam điều trung đột nhiên dương khởi đích mệnh vận giao hưởng khúc. Chí vu đối vu thử chủng cảm tình đích hợp lý giải thích, vô phi thị tại nhất khởi trụ đích thời hầu thành công đam nhậm liễu chung điểm công đích giác sắc. Nhược yếu thuyết ôn nhu thể thiếp chử thái thiêu phạn, tương tín chỉ yếu đồng đại thiếu câu nhất câu thủ chỉ đầu tựu hữu nhất đại phê chí nguyện giả; nhược yếu thuyết tự thủy chí chung đích thâm tình tương đãi, ngã canh tương tín chỉ yếu thị nữ nhân một hữu bất cảm tình phong phái đích. Na ma tha cung hiểu cư hà đức hà năng hoạch đắc đồng ngọc đường đích khuynh tâm? Canh bất yếu thuyết liên mạn họa nữ chủ giác thiện lương đích cận hồ ngu xuẩn đích ưu điểm đô một năng tại cung hiểu cư thân thượng phát hiện liễu －－ tha đồng kỳ tha nữ tử nhất dạng hội động tâm kế.
Tương văn chương tòng đầu chí vĩ phiên lai phúc khứ liễu hảo kỉ biến, chỉ đắc đáo “Tha lệnh tha tập dĩ vi thường” giá kỉ cá tự, bất cấm ngưỡng thiên trường thán quả nhiên tương cô nam quả nữ quan tại nhất thất thị tối hảo đích toát hợp phương pháp, nguyên lai nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân động tâm thị tòng không khí trung đích hà nhĩ mông tối tiên khai thủy đích. Tổng chi, toàn văn đích tình cảm giao hối tại tối hậu thuận sướng đích kỉ cận bất khả tư nghị, khán đáo nam chủ giác thừa nhận tự kỷ đích cảm tình đích thời hầu ngã đích cảm giác tựu như khán kiến ET tự ngoại thái không hàng lâm, nhi đồng ngọc đường chi vu cung hiểu cư tiện như gia hòa hoa chi vu thánh mẫu mã lệ á －－ ngã thi ái dư nhĩ, nhĩ tiện yếu hồi báo ngã, vô luận nhĩ thị phủ dĩ kinh đàm hôn luận giá ức hoặc tằng kinh thụ thương; tịnh thả nhĩ yếu tại vị lai đích nhật tử đẳng đãi ngã tưởng thông liễu tài thú nhĩ, tịnh bang ngã giải quyết gia đình nội bộ mâu thuẫn, đồng thời thế ngã phủ dưỡng ngã đích hài tử trực đáo ngã ý thức đáo ngã thị phụ thân. Giả nhược một hữu tác giả tại khí phân doanh tạo hòa văn tự thượng đích công để, 《 toát tâm tiểu trụ 》 khả dĩ thuyết thị lánh nhất cá bản bổn đích 《 thánh kinh 》－－ nhất cá nữ tử như hà thành vi nam tử nhân sinh đạo lộ thượng minh đăng đích 《 thánh kinh 》. Tự nhiên, na tựu thái khả tiếu liễu.
Hảo đích cố sự, ứng cai thị khả dĩ lệnh độc giả bách độc bất yếm đích. Nhất thứ thứ “Sao lãnh phạn” dã năng hoặc giả nhượng nhân tâm sản sinh bất đồng sinh cảm khái đích diệu văn, 《 toát tâm tiểu trụ 》 khán liễu kỉ biến đích cảm khái cư nhiên thị nhất bộ khả tiếu đích 《 thánh kinh 》, tựu tượng xuyên trứ tây trang ngoại sáo lí đầu phối trứ thứ nhãn đích lộ biên than bài tử T tuất nhất bàn, kinh bất khởi tử tế thôi xao. Vô luận y phục thượng đích hỗn đáp, ức hoặc thị tả tác trung đích cầu biến, đại để đô yếu tuân tuần tối khởi mã đích quy tắc, tái tái thối nhất vạn bộ, dã bất khả khiếu nhân tâm sinh cách cách bất nhập chi cảm. 《 toát tâm tiểu trụ 》, luận văn tự giá cấu khả toán tinh mỹ, tả xuất đích khước thị cá nhượng nhân liên hồi vị đô lại đích cố sự, khả tích, khả thán, phục khả bi dã!