Giáo ngã như hà bất xuyên việt ── tích “Tấn giang xuyên việt nhiệt” đích hình thành bình luận viên lục
Tấn giang đích xuyên việt văn đa như hằng hà sa sổ, dĩ áp đảo tính đích bỉ lệ đả bại nhất chúng đề tài, nhi xuyên việt văn trung hựu dĩ xuyên đáo cổ đại vi tối đa. Vi hà xuyên việt văn năng hiên khởi nhiệt triều, vi hà xuyên việt hựu nhất định yếu xuyên đáo cổ đại thậm chí thanh triều? Do vu thiên phúc sở hạn, bổn văn bất hội luận thuật dị thế giới đích xuyên việt, nhi hội tòng tác giả, độc giả hòa khách quan sự thật tam phương diện phẩu tích cổ đại xuyên việt văn đích hưng thịnh nguyên nhân, dĩ cập phàm xuyên tất thanh đích quan kiện sở tại.
Quyết định văn chương đề tài đích nhân thị tác giả, yếu tri đạo cổ đại xuyên việt nhiệt đích xuất hiện nguyên nhân, tất nhu tiên li thanh tác giả vi hà tại chúng đa đề tài trung tuyển xuyên việt vi văn chương đề tài.
Xuyên việt bỉ kỳ tha đề tài tân tiên
Trung quốc lịch đại văn học tác phẩm đan ký nhất cá thời không đích tác phẩm đa như ngưu mao, dĩ cổ phúng kim như bạch cư dịch 《 trường hận ca 》 ký hán triều sự tích phúng đường, đương chỉ toán nhất cá thời không; hựu như 《 đào hoa nguyên ký 》 đẳng tị tần họa nhi thành đích tiên cảnh dã cân “Hiện thế” xử tại đồng nhất thời không, chỉ bất quá hoàn cảnh bất đồng nhi dĩ. Văn học tác phẩm giảng cầu sang tân, bất quản thị hình thức hoàn thị nội dung, bất sang tân đích thoại cai văn học tác phẩm đích giới trị vô pháp kiến lập. Sang tân đối trứ trọng kịch tình đích tiểu thuyết vưu kỳ trọng yếu, huyền nghi tiểu thuyết như thuận lý thành chương hội lệnh nhân trầm muộn, ngôn tình tiểu thuyết đích công thức tảo dĩ bị dương dương sái sái liệt xuất, khán thập bổn ngôn tình hòa nhất thiên bổn ngôn tình soa biệt bất đại, bị phản phúc tụng độc thậm chí phụng vi kinh điển đích liêu liêu vô kỉ, do thử khả kiến bất sang tân đích tiểu thuyết văn học giới trị thậm đê. Kí nhiên như thử, yếu tại nhập nhất thế kỷ đích kim thiên tả xuất hữu truy khán giới trị, thậm chí lánh tích hề kính đích kinh điển tác phẩm, xuyên việt tự hồ thị bất thác đích tuyển trạch.
Tả cổ đại tất tu nhân vật đối bạch giai cổ, tả hiện đại dã định thị toàn bàn hiện đại, giả nhược lưỡng cá thời không thị lưỡng bàn chử thực tài liêu, na tài liêu dũ đa, thái thức ứng đương dũ phong phú dũ năng hấp dẫn nhân. Đồng nhất thiên tiểu thuyết trung bất tái chỉ hữu nhất chủng vị đạo, nhi thị tập bất đồng thời không đích chính chế, pháp luật, xã hội, văn hóa cộng dã nhất lô, như thử chế thành đích liêu lý khả dĩ biệt xuất tâm tài đích không gian giác đại, năng phát huy sang ý đích cơ hội diệc giác đại. Cố thử, tác giả tuyển trạch xuyên việt vi đề tài thật thị vi tự kỷ đích sang tác đề cung canh đại đích không gian hòa linh hoạt tính.
Nội tâm dục vọng đích đầu xạ
Đại khái nhân nhân dã tằng tưởng tượng tại ngã môn đích thế giới dĩ ngoại hữu lánh nhất cá dị thế giới, đại khái nhân nhân tại niệm cổ văn đích thời hầu tằng tưởng kiến mỗ ta anh hùng đích vi nhân, đại khái đại khái, đại khái ngã môn tâm trung đô đối dị thế giới hữu nhất chủng khát vọng dữ huyễn tưởng, xuyên việt văn đích xuất hiện, chính thị tác giả bả tự kỷ đối dị thế giới đích huyễn tưởng văn tự hóa đích kết quả, nhi giá ta lý tưởng thế giới trung, hựu đầu xạ liễu tác giả ngận đa hiện thật sinh hoạt đắc bất đáo đích khát vọng.
Hiện đại đích giáo dục chế độ đan nhất quy phạm, ngận nan xuất hiện kinh thế thiên tài, cổ đại dã thị nhất dạng, bất quá nhược thân hoài kỉ bách niên hậu đích hiện đại tri thức tựu bất thị giá ma thuyết liễu. Cổ đại xuyên việt đích tối đại hấp dẫn lực thị hiện đại tri thức vu cổ đại đích vận dụng, hiện đại khoa kỹ vu cổ đại nhân nhi ngôn giản trực thị thần tiên ma pháp, thùy bất hi vọng tự kỷ bỉ biệt nhân thông minh? Giá chủng siêu việt nhất bàn nhân đích “Thần lực” thị nhân sở khát vọng đích. Ngã môn hoài trứ hiện đại tri thức tại hiện đại chỉ thị dung tài nhất danh, đãn tự thân điều kiện bất nhu tác nhậm hà cải biến, hồi đáo cổ đại tựu lập khắc thân hoài dị năng sất tra phong vân. Nhân vi xuyên việt, tuy nhiên “Ngã” hoàn thị “Ngã”, đãn bằng khái hữu điều kiện tựu năng quyền khuynh thiên hạ, giá đích xác thập phân hấp dẫn, dã năng mãn túc tác giả đối thành công đích khát cầu, thị dĩ xuyên việt nhiệt đích hưng khởi dữ mãn túc hiện thế tác giả đích dục vọng bất vô quan hệ.
Hữu liễu thần lực, nhân nhân dã tưởng phi hoàng đằng đạt, hiện đại xã hội tưởng danh thành lợi tựu tịnh bất dung dịch, cổ đại tưởng quyền khuynh thiên hạ khước ngận giản đan, bất thị hoàng tộc tựu thị nhập triều vi quan, kỳ trung hoàng tộc thị tối dung dịch đạt thành đích hiển quý thân phân. Cung đình chế độ tại kim thiên dĩ tiêu thất, giá cá chưởng ác thiên hạ hưng vong đích quyền lực trung tâm đối kim thiên đích ngã môn lai thuyết thập phân thần bí, dã lệnh nhân hướng vãng, dã sở dĩ tấn giang xuyên việt văn đích hoàng thất quý tộc sung xích trứ hiện đại nhân, bất quản thị thái hậu, hoàng hậu, phi tử, cách cách, nguyên lai toàn đô đâu liễu linh hồn, bả khu xác nhượng cấp nữ chủ giác sử dụng. Đương nhiên hữu nhân hội thuyết ngận đa chủ giác xuyên việt bất thị thành liễu quý tộc, nhi thị đương nha hoàn hòa hạ nữ, đãn nhược ngã môn tế tưởng, định đương phát hiện tha môn đích thân phân kỳ thật tịnh bất ti tiện. Thập cá đương trung cửu cá nha hoàn đích khí thế đô bỉ chủ tử cường, sở hữu chủ tử đô nhiễu trứ tha môn chuyển, thậm chí liên hoàng đế đô đối tha môn ngôn thính kế tòng, thí vấn tại hiện đại như hà năng tố đáo? Đái trứ hiện đại tri thức tái thành vi hoàng thân quý tộc, cổ đại nhân đích xác vô pháp dữ chi cạnh tranh, xuyên việt văn như thử khinh dịch năng mãn túc tác giả dục vọng, tưởng bất hiên khởi nhiệt triều dã nan.
Trừ liễu quyền lực, ái tình diệc thị nhân sở truy cầu đích. Tại hiện đại, nhất cá hoàng kim đan thân hán đích xuất hiện cơ suất dĩ bất cao, biệt đàm hảo kỉ cá đa kim anh tuấn đích hoàng kim đan thân hán vi trứ nhất cá nữ tử chuyển. Cổ đại khả bất thị giá ma nhất hồi sự, chỉ yếu năng tiến cung, nhất đôi vương tử a ca tùy nhĩ thiêu, tha môn toàn thụ quá nghiêm cẩn đích giáo dục, cử thủ đầu túc đô khí độ bất phàm, nhất xuất sinh tựu hữu cực đại đích quyền lực, yếu thị năng thân đăng đại bảo, trừ liễu hô phong hoán vũ ngoại vô sở bất năng, nhi thả tha môn khốn tại hoàng cung lí, yếu tiếp xúc nữ chủ giác bất phạ một cơ hội. Giá ma hoàn mỹ đích khách quan hoàn cảnh, xác thị thật hiện tác giả chúng tinh củng nguyệt đích dục vọng đích lý tưởng thời không.
Thành vi trọng yếu nhân vật hòa đắc đáo hoàn mỹ ái tình đích khát vọng chỉ hữu tại cổ đại tài năng thật hiện, dữ kỳ nhượng cổ đại nhân tại cổ đại hoạch đắc nhất thiết, bất như nhượng hiện đại đích “Ngã” hồi đáo cổ đại xưng bá thiên hạ, sở dĩ xuyên việt văn kỳ thật bỉ cổ đại văn canh năng phản ánh tác giả đối hiện thật sinh hoạt đích bất mãn dữ đối thành công đích khát cầu, dã canh năng mãn túc tác giả tự ngã mãn túc đích nguyện vọng, nhân thử nhất chúng tác giả hội tuyển xuyên việt văn vi đề tài tịnh bất hi kỳ.
Dung dịch thượng thủ đích đề tài
Tác giả yếu tả cố sự, tiên yếu thiết định cố sự khuông giá tài năng hạ bút, đãn nhược thị tả xuyên việt, lịch sử tựu thị hiện thành đích khuông giá. Dĩ thanh triều xuyên việt vi lệ, bối lặc tranh vị, ung chính đăng cơ tịnh tru trừ dị kỷ đẳng giai vi sử thật, lịch sử bổn thân dĩ pha phú hí kịch tính, sát nhân diệt khẩu đẳng tự hữu kỳ trương lực tại, tác giả chỉ nhu vi tha môn đích hành vi trảo hợp thích lý do, thậm chí nhượng chủ giác xử thân kỳ trung xuất mưu hiến kế, tựu năng nhượng chủ giác phi hoàng đằng đạt. Tác giả kí tỉnh hồi tự kỷ giá thiết thời không bối cảnh đích công phu, chỉnh cá cố sự hựu hợp tình hợp lý, xác thật thị cực vi tiện tiệp đích tố pháp.
Nhược chỉ vi lịch sử khuông giá nhi tả, quang tả cổ đại tiểu thuyết tựu hành, vi thập ma yếu tả xuyên việt ni? Trừ liễu thượng thuật sở ngôn đích tự ngã mãn túc điều kiện dung dịch đạt thành ngoại, xuyên việt giá cá hành vi bổn thân dĩ hữu bất thiếu huyền niệm hòa trương lực. Lệ như văn hóa phong tục đích mâu thuẫn, tượng tác giả ái dụng “Nhất phu đa thê” quan niệm tác văn chương trùng đột; hựu như chủ giác kí năng xuyên lai diệc năng hồi khứ, giá cá bất định thời tạc đạn thị đề tài phụ tống đích trương lực chế tạo công cụ; hựu lệ như xuyên việt giả toàn tri hoặc bán tri đích thân phân năng mai hạ phục bút câu khởi huyền niệm, thậm chí chế tạo, gia thâm hòa thôi tiến bi kịch tình tự, tượng minh tri bát a ca tranh vị thất bại khước nhưng thị bất do tự chủ thụ hấp dẫn, vô năng vi lực địa khán trứ tha bộ nhập diệt vong. Do thị quan chi, xuyên việt kết hợp lịch sử kí dung dịch tả, kịch lực dã cường, cố cổ đại xuyên việt văn đích thịnh hành thật hữu kỳ nguyên nhân.
Vi hà phùng xuyên tất thanh
Nhất cá nhiệt triều xuất hiện hậu tất tu hữu thừa tiếp hòa diên tục, cổ đại xuyên việt văn xuất hiện, kỳ ý niệm chi tân, thượng thủ chi dung dịch, kịch tình trương lực chi đại, mỗi mỗi sử độc giả nhĩ mục nhất tân. Tại toàn dân giai tả đích niên đại, tập chúng đa ưu điểm vu nhất thân đích xuyên việt văn tự nhiên thành vi độc giả tiến hóa vi tác giả đích giai thê. Nhân vi cổ đại xuyên việt văn chúng đa, độc giả dĩ hữu xuyên việt đích cơ bổn nhận thức, tâm trung thậm chí đối mỗ ta văn chương đích kịch tình tẩu hướng hữu sở bất mãn, phân phân đề bút tả tác nhất viên tự kỷ đích xuyên việt mộng, giá chủng tình huống bất đoạn tuần hoàn, sử xuyên việt đích văn chương bất đoạn tăng gia, hình thành xuyên việt nhiệt. Quan hồ tấn giang đích cổ đại xuyên việt văn, thập hữu bát cửu thị thanh xuyên, vi hà chủ giác phùng xuyên tất thanh?
Thanh xuyên nhất khai thủy xuất hiện, đại khái thị nhân vi thanh triều cự ly hiện đại tối cận, thời đại soa cự bất đại, chủ giác niệm thi từ tọa y tử bất dung dịch xuất vấn đề. Nhi thả thanh triều dĩ hữu ngã môn nhĩ thục năng tường đích tây phương khoa kỹ, bất trí thái lạc hậu, xuyên việt hồi khứ đích chủ giác bất hội bị đương tác yêu nữ hoặc thần côn xử tử. Tái gia thượng thanh triều sử liêu tề toàn, khang ung càn thịnh thế vật chất sinh hoạt phú dụ, cung đình lí bối lặc gian đích tranh vị sung mãn hí kịch tính, dã sử truyện thuyết chúng đa, cố tác giả dĩ chi vi bối cảnh nãi minh trí chi cử. Đương kỉ bộ dĩ thanh triều vi bối cảnh đích xuyên việt văn đắc đáo không tiền đích thành công, độc giả tiệm tiệm phân đảng phân phái, dĩ “Ｘ gia đảng” tự cư, thậm chí la liệt tấn giang sở hữu thanh xuyên văn công chư đồng hảo, đối các thiên thanh xuyên văn thảo luận bình giới, như thử ngưng tụ liễu nhất phê thanh xuyên văn đích trung thật độc giả. Cai phê thanh xuyên trung thật độc giả đa “Độc nhi ưu tắc tả”, nhi kỳ tha tác giả nhất tả thanh xuyên, nhân hữu giá phê trung thật độc giả đích bang trợ, tất bỉ kỳ tha đề tài canh thụ chú mục. Tác giả tại võng thượng thiếp văn đô thị vi dữ độc giả giao lưu phân hưởng, nhi tại tấn giang đích hệ thống lí yếu nhượng tối đa đích độc giả khán đáo tự kỷ đích văn, tất tu cao phân, giá ta phân sổ tắc thị kháo độc giả đả phân nhi lai. Hiện tại thanh xuyên giá cá đề tài hữu phân sổ hòa độc giả đích bảo chứng, tác giả hựu khởi hội bất đầu thân kỳ trung? Tại giá cá tuần hoàn chi hạ, thanh xuyên văn hòa thanh xuyên trung thật độc giả như tuyết cầu dũ cổn dũ đa, chung vu hình thành “Tấn giang xuyên việt nhiệt”, dã sản sinh liễu phùng xuyên tất thanh đích hiện tượng.
Hậu xuyên việt thời đại
Tấn giang độc giả hòa bình giả cận kỳ dĩ khai thủy quan chú xuyên việt thành phong đích vấn đề, tòng các thức các dạng đích xuyên việt ác cảo văn khả tri dĩ hữu tác giả sát giác thử hiện tượng đích bất lương ảnh hưởng. Cổ đại xuyên việt văn dĩ do tân tiên đề tài tiệm biến vi công thức tục sáo, thị dĩ ngã môn đích nhãn quang trừ khả phóng tại quan sát hòa phẩu tích thử hiện tượng ngoại, hoàn ứng hướng tiền khán, bất tái manh tòng kí định đích triều lưu, nhi thị phát huy ngã môn đích sang ý, tầm trảo kỳ tha khả năng đích xuyên việt, hoặc giả xuyên việt dĩ ngoại đích khả năng.