《 lam mệnh 》 thị nhất thiên bất thác đích trung đoản thiên tiểu thuyết, dĩ văn phong nhi ngôn, lược cận cổ long; dĩ thể cách lai thuyết, tịnh bất toán võ hiệp. 《 lam mệnh 》 thông thiên đích chủ giác đế quân dữ phi yêu, đô bất thị hữu chính nghĩa tâm hoặc hoài hữu hiệp cốt đích anh hùng nhân vật, thậm chí toàn thiên chi trung, một hữu nhất cá khả dữ hiệp nghĩa sát biên đích giác sắc. Nhân thử tòng lập ý thượng giảng, ngã tại giá lí vô pháp bình giới 《 lam mệnh 》 sở tả đích võ hiệp, nhi chỉ năng quan thưởng 《 lam mệnh 》 sở miêu tả đích giang hồ tình.
Giang hồ tại 《 lam mệnh 》 trung, thị nhất cá sung mãn huyết tinh dữ thắng giả vi vương đích địa phương. Chủ giác bạch đế dĩ cô ngạo xuất tràng, hựu dĩ cô ngạo kết thúc, chỉnh cá cố sự đích tồn tại, tựu phảng phật thị vi liễu giải thích bạch đế do thủy chí chung tuyển trạch cô ngạo đích nguyên nhân. Tại thử văn trung, tác giả đối bạch đế thải dụng liễu chính diện đích miêu tả, nhi đối phi yêu y độc tiều khước thủ tiên thải thủ liễu gian tiếp đích miêu tả, trực đáo cố sự đích tối mạt kỉ chương. Bạch đế dữ y độc tiều chi gian thiên ti vạn lũ đích quan hệ, do nhất khai thủy bất khẩn bất mạn đích phô điếm, đáo trung đồ tự thuật vãng sự thời đích nhược ẩn nhược hiện, tái đáo toàn văn chung kết y độc tiều bá đạo đích nhất vẫn, giá phân bổn cai thị “Võ hiệp tiểu thuyết” nhất đại khán điểm đích cảm tình, khước thủy chung tại huyết tinh đích tràng diện trung bán yểm châu liêm, trì trì bất khẳng lộ diện —— trực đáo cố sự đích tối hậu nhất chương, tác giả lược hiển bình đạm đích kết vĩ, tương bạch đế đối y độc tiều đích giá phân cảm tình viễn mãn địa họa thượng liễu nhất cá cú hào.
Tình thâm ức hoặc tình đạm? Như quả thuyết bạch đế bất ái y độc tiều, chẩm hội sát tẫn cừu nhân, thế tha thống trị giá cá giang hồ? Như quả thuyết bạch đế thâm ái y độc tiều, hựu hà tất chung sinh bảo lưu giá cá bí mật, ninh khả cô độc thử sinh nhi bất tái dữ nhân phân hưởng tâm trung đích tình cảm? Tác giả dụng cửu chương đích thiên phúc, tả tẫn liễu giang hồ đích tinh phong huyết vũ, miêu thuật liễu các chủng kỳ nhân quái sự, thậm chí thường thí dụng giác vi khinh tùng đích ngữ ngôn phong cách lai mạt đạm sinh tử quyết đoạn đái lai đích thảm thống. 《 lam mệnh 》 toàn thiên, đô tại nỗ lực tố trứ dục dương tiên ức đích chuẩn bị, sở hữu đích cố tác khinh tùng dữ du nhàn bình đạm, quy kết đáo đệ thập chương, chỉ ngôn phiến ngữ tựu tương lưỡng cá chủ giác đích tính cách điểm tình tố thải: “Vu thị ngận giản đan đích, y độc tiều tại diện đối mộng dạ sắc thời, tấn tốc tương tự kỷ đích nhất sinh truy ức nhất biến, nhiên hậu nhất ngôn bất phát đích phác liễu quá khứ.” —— y độc tiều nhất sinh đích ngoan lệ, dữ lâm tử đích quyết tâm, giai tại giá nhất cú trung đạo tẫn, vô nhu chuế thuật. “Phân khai liễu tài tri đạo, một hữu liễu bỉ thử đích thế giới, cánh nhiên…… Như thử tịch mịch.” —— bạch đế đích tịch mịch dữ liễu ngộ, tuy nhiên lai trì liễu nhất bộ, khước thanh tích nhi minh xác địa chỉ điểm liễu tha đích dư sinh. Giá lưỡng cú thoại, điện định liễu toàn văn đích cơ điều, dã tả tẫn liễu tha nhị nhân đích cảm tình, tức sử tại chỉ thượng vô pháp trình hiện, tức sử tại giang hồ trung vô pháp bị lĩnh lược, y độc tiều dữ bạch đế đích cảm tình cánh tại tiền giả tử hậu phong mãn khởi lai, tịnh tùy trứ tác giả trứ lực miêu tả đích tịch mịch cảnh tượng, chung sinh quyến luyến trứ bạch đế đích cô ảnh, vô tẫn diên tục.
《 lam mệnh 》 giảng thuật đích giá bi kịch tính đích giang hồ tình cảm cố sự, nhân thử nhi xúc động nhân tâm.