Kỳ thật ngã nhất trực đô tại đẳng đãi nhất cá nhân.

Kỳ thật ngã nhất trực đô tại đẳng đãi nhất cá nhân.
Khán hoàn chỉnh thiên văn chương, ngã đột nhiên tưởng đáo nhĩ lặc nã dữ D chi gian đích chủng chủng, D vi liễu tự kỷ tâm ái đích nhân thống khổ đích hoạt liễu na ma cửu, ngã tưởng, tha một hữu thích hoài đích, bất thị bành cách liệt, nhất khai thủy tựu bất thị bành cách liệt, nhi thị ái.
Sở dĩ ngã tưởng thuyết, trường dã anh tử, nhất trực tưởng truy tùy trứ đích nhân, tựu thị tha đích ái, vô quan bành cách liệt, bất quản chẩm dạng, đô vô quan bành cách liệt.
Sở dĩ tha nhất trực tại đẳng nhất cá nhân, bất quản thị thế giới như hà nhượng biến hóa tha kỳ thật tại thị tại thế giới đích mỗ xử đẳng đãi nhất cá nhân, tựu hoài trứ giá dạng đích tâm tình, tại đẳng đãi trứ, tại tiêu háo tự kỷ đích thời quang trung đẳng đãi trứ nhất cá nhân.
Giá thiên văn chương một hữu thái đa đích kịch tình, nhi thị kỉ cá tiểu tiểu đích cố sự, thị nhượng trường dã anh tử hỉ hoan kiều thác đích nhất cá tiểu cố sự, tòng hữu đáo vô, càn tịnh đích nhượng nhân bất nhẫn tâm phá phôi đích tiểu cố sự.
Tại hắc thủ đảng lí sất trá phong vân đích bành cách liệt thủ lĩnh thị nhất cá càn tịnh đích nhân, đồng thời dã thị nhất chủng phúng thứ đích càn tịnh, tha năng khán xuyên biệt nhân đích biệt hữu dụng tâm, hãm tịnh, nhục mạ, tha đô năng ứng phó tự như, nhân vi ngã nhận vi tha ứng cai thị tại hắc thủ đảng sinh hoạt đắc thái cửu liễu, tha tượng thị nhất đóa bạch liên. Bất hội nhân vi hồn trọc đích chu vi nhi biến đắc hồn trọc, tha tổng thị năng tự khiết tự hảo, đãn thị đối vu trường dã anh tử đích cảm tình nhi ngôn, tha cư nhiên tại nhất sát na kinh hoảng thất thố liễu, na cá truyện thuyết trung đích bành cách liệt gia tộc, na cá ác ma tụ tập đích địa phương, khước nhân vi như thử đích cảm tình nhi hoảng loạn đích trận cước, ngã tưởng thuyết, trường dã anh tử đối vu kiều thác đích cảm tình dã thị thuần túy đích ba, nhi thả tha dã thị nhất cá giá dạng đại nghĩa đích nữ tử, nhân vi tha đích cảm tình thập phân càn tịnh, sở dĩ kiều thác tài như thử hoảng loạn, chính nhân vi như thử, tha tài thị kiều thác.
Tại tha môn nhất khởi sinh hoạt đích nhật tử lí, sung mãn liễu hắc ám dữ ôn nhu, mỹ lệ đích dị quốc phong cảnh, phiêu lượng đích ý đại lợi nữ nhân, dĩ cập độc đặc đích kiến trúc phong cách, nhất hạ nhất hạ, sung xích trứ trường dã anh tử đích nhãn tình, đãn thị tha ngận khoái tựu tri đạo giá chỉ thị biểu diện hiện tượng, nhân vi giá thời đích tây tây lí tựu tượng thị nhất tràng ba lan bất kinh đích đại hải, bích lam đích hải diện cố nhiên mỹ lệ, lí diện khước hoạt dược trứ sa ngư, sở dĩ ngã môn như quả yếu hoạt tại giá lí, tựu tất tu học hội sinh tồn.
Trường dã anh tử đại khái soa bất đa học hội liễu giá ta, đãn thị tha tịnh một hữu biến, tha hoàn thị tượng dĩ tiền nhất dạng, tượng kiều thác nhất dạng.
Dĩ chí vu tha bị tự kỷ đích đồng loại ái thượng.
Tựu thử, giá cá cố sự đích soa bất đa đáo liễu hoàn kết đích thời hầu, ngã tài khai thủy chú ý đáo, trường dã anh tử kỳ thật tại đẳng nhất cá nhân, tựu tượng thị văn chương lí sở thuyết đích na dạng, tha hoàn một hữu đẳng đáo nhất cá năng nhượng tha truy tùy đích nhân, hoặc hứa dĩ kinh đẳng đáo liễu…… Nguyên lai trường dã anh tử đích nhất sinh tựu thị tại đẳng giá dạng nhất cá nhân, sở dĩ bất quản kết quả chẩm dạng, tha đô yếu kế tục đẳng hạ khứ, tựu tượng đương niên đích D nhất dạng, bất quản chẩm dạng, đô yếu thống khổ đích hoạt hạ khứ, nhân vi tha ái tha, sở dĩ bất quản giá phân ái hữu đa ma đích trầm trọng, tha đô hội vi liễu đương sơ đích tha kế tục hoạt hạ khứ, nhân vi giá tựu thị ái.
Thị đích, trường dã anh tử tối chung thị đổng đắc liễu giá chủng đông tây, sở dĩ tha cân D nhất dạng sỏa, nhất nhật phục nhất nhật đẳng trứ tha đích ái, nhượng tha bất yếu tái lưu lãng liễu, nhượng tha hồi quy, bất quản đẳng đãi đích nhật tử đa ma đích thống khổ, dã y nhiên yếu kế tục, bất đoạn trọng phục giá chủng thống khổ, giá dạng, tài năng hoạch đắc hạnh phúc, ngã hi vọng anh tử tối chung năng đẳng đáo, thị đích, nhất định năng đẳng đáo đích, nhân vi tha ái đích nhân thị kiều thác, sở dĩ tha nhất hội đẳng đáo đích.