Loạn thuyết kỉ cú

Giá thiên văn khán đáo giá lí, văn chương đích tẩu hướng cơ bổn dĩ kinh minh lãng liễu. Thủ tiên vi miêu đại đích bố cục án thập cá tán, tiếu binh hướng đạo thiết định đích văn khán quá kỉ thiên liễu, ABO đích văn dã khán quá bất thiếu, đãn thị giá ta thiết định trung đích tính biệt khu phân, đại đa sổ đích tác giả chỉ thị đan thuần tá giám liễu quốc ngoại tối sơ đích thiết định tịnh sảo tác cải động, mỗi cá tác giả đích cải động đô lược hữu bất đồng, đãn thị tổng thể lai thuyết, đô thị đan thuần đích tá giám. Chỉ hữu tại miêu đại giá lí, bả tiếu binh hòa hướng đạo đích sản sinh, phát triển tố liễu nhất cá tường tế đích giải thuyết, tịnh thả tòng phát hiện hướng đạo － thái độ phản phục － đại đồ sát － kiểu uổng quá chính địa bảo hộ đích phát triển, tương đương phù hợp lịch sử phát triển đích đặc chinh, giá nhất điểm, ngã tưởng chỉ yếu sảo sảo liễu giải quá các chủng tư triều phát triển lịch sử đích nhân tựu năng khinh dịch sát giác đáo.
Đương nhiên, giá ta thiết định tịnh bất thị thập toàn thập mỹ đích, hữu ta tế tiết hoàn hữu tham thảo đích không gian. Bỉ như miêu đại tại thiết định hướng đạo kháng tranh sử trung hữu tương đương trình độ thượng tá giám liễu nữ tính đích bình quyền vận động, giá cá tá giám đương nhiên thị phi thường thông minh nhi thả hợp lý đích, bất quá ngã cá nhân nhận vi, hướng đạo hòa nữ tính tối cơ bổn đích bất đồng tại vu, nữ tính tại sinh lý thượng đích nhược thế thị thiên sinh đích, nhi căn cư miêu đại đích thiết định, giá lí đích hướng đạo khước thị nhân loại tiến hóa đích tối cao trạng thái, tha môn tịnh bất thị nhược thế quần thể, tương phản, thị nhân vi lực lượng thái cường đại nhi bị chiêm liễu tiên cơ đích dị năng giả trường kỳ áp chế. ( đương nhiên, hoặc hứa hữu ta đồng học hội nhận vi nữ tính dã thị lưỡng tính chi trung đích tối cao cấp, quan vu giá điểm, thân vi nữ tính đích ngã tuyệt đối tôn trọng trì hữu giá chủng tưởng pháp đích bằng hữu, tịnh thả nhạc kiến kỳ thành. Sở dĩ thỉnh thủ hạ lưu tình, bất yếu dữ ngã tranh luận thử sự. )
Thử văn tối đại đích lượng điểm tại vu lịch sử đích hậu độ, giá thị miêu đại kỳ tha văn trung đô bất cụ bị đích, khán đáo miêu đại tại thử văn trung đích thành trường, phi thường khai tâm.
Tiên hoa chi hậu, chiếu lệ đề điểm ý kiến. Như quả thuyết thử văn tối đại đích hữu điểm tại vu bố cục phương diện đích thâm độ hòa hậu độ, na ma thử văn tối đại đích khuyết điểm, cổ kế tựu thị tại nhân vật cá tính đích khắc họa liễu. Kỳ trung tối minh hiển đích, ngã tiền diện hữu đề quá, tựu thị tiểu vu đồng học đích cá tính, tuy nhiên ngận cảm tạ miêu đại tiền văn đích hồi phục, đãn thị ngã bảo lưu tự kỷ đích ý kiến, vô luận thị muộn tao hoàn thị trì độn, tiểu vu đích cá tính dữ nhất cá 28 tuế đích quân y ứng hữu đích thành thục độ soa thái đa liễu, triển hiện tại ngã môn diện tiền đích, hoàn hoàn toàn toàn thị nhất cá 18 tuế đích thiếu niên, sung kỳ lượng, chỉ năng thuyết thị nhất cá bỉ giác tảo thục bỉ giác đạm định bỉ giác thông minh đích 18 tuế thiếu niên.
Tái giả, tựu tối cận giá nhất chương đối tổng thống đích tâm thái miêu tả, cá nhân dã hữu điểm bất đồng đích khán pháp. Tiền nhất chương khán đáo ngận đa đồng học phê bình tổng thống thái lý trí thái hiện thật, giá nhất chương tựu khán đáo miêu đại giải thích thuyết, tổng thống bả tự kỷ đích lý tưởng chủ nghĩa toàn đô ký thác tại kim hiên thân thượng liễu. Ngã bất thái xác định miêu đại giá cá giải thích thị phủ hữu thụ đáo tiền nhất chương độc giả môn đích ảnh hưởng, đãn thị tại ngã khán lai, kỳ thật đại khả bất tất. Tác vi nhân loại liên bang đích tổng thống, lý trí hòa hiện thật đô thị ưu điểm, bất thị khuyết điểm, bất nhu yếu trảo nhậm hà lý do lai giải thích tha vi hà giá dạng. Lịch sử thượng đích lệ tử cáo tố ngã môn, lý tưởng chủ nghĩa đích thống trị giả nhượng nhân ái, đãn thị bất năng nhượng nhân ái đái, bỉ như ngã tối hân thưởng đích từ nhân chi nhất nam đường hậu chủ lý dục, bỉ như đại thư pháp gia tống huy tông.
Tái giả, nhất cá tượng kim triệt giá dạng đích lãnh tĩnh, lý trí, trí tuệ đích nhân, tha túng dung kim hiên, thị nhân vi tha hi vọng đối phương năng cú đắc đáo tự kỷ đắc bất đáo đích tự do, sở dĩ, mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, kim triệt dã thị nhất cá lý tưởng chủ nghĩa giả, đãn thị giá dạng đích nhân khước thị hoạt đắc tối luy dã tối thống khổ đích, nhân vi tha bất tứ ý túng dung tự kỷ đích ái hận tình cừu, tha yếu cố toàn đại cục, tựu yếu tố xuất thỏa hiệp hòa hi sinh, tha bối phụ biệt nhân bất nguyện ý bối phụ đích, thừa đam thường nhân bất năng thừa đam đích, khước bất thị vi liễu tự kỷ đích tư dục, nhi thị vi liễu đạt thành canh cao đích sử mệnh —— bỉ như bảo trụ tự kỷ đệ đệ đích mệnh, bỉ như vi liễu nhân loại canh trường cửu ổn cố đích vị lai. Tại ngã khán lai, kim triệt kỉ hồ thị nhất cá hoàn mỹ đích nhân, tòng các cá phương diện lai thuyết đô thị. Sở dĩ, ngã tịnh bất nhận vi tha hội bả tự kỷ đích mỗ nhất bộ phân ký thác tại biệt nhân đích thân thượng, nhân vi tại biệt nhân thân thượng ký thác liễu mỗ chủng đông tây đích nhân, yếu ma thị thái khát cầu na chủng đông tây, yếu ma thị bất cú tương tín tự kỷ đích tuyển trạch thị đối đích. Nhi đối vu kim triệt giá dạng đích nhân lai thuyết, tha hoặc hứa tiện mộ tự do tự tại, khước tuyệt đối bất hội tưởng yếu tự do tự tại, nhân vi tha thanh sở địa tri đạo na thị bất khả năng đích:
Tiền diện mỗ chương tằng kinh đề quá, tha cáo giới kim hiên, tưởng yếu bảo hộ tự kỷ đích nhân, tựu tất tu hữu sở hi sinh, tất tu biến đắc túc cú cường đại, đương thời kim hiên tịnh bất tiếp thụ tha đích thuyết pháp, nhi tha đích phản ứng thị thập ma ni? Tha thán tức đạo, “Tổng hữu nhất thiên tha hội minh bạch đích”. Giá tựu ngận hảo địa thuyết minh liễu, tha ngận thanh sở tự kỷ sở tuyển trạch đích mỗi nhất bộ đô thị chính xác đích. Tha đối kim hiên đích túng dung, canh đa đích, ứng cai thị xá bất đắc ba? Xá bất đắc tha tổng hữu nhất thiên yếu đổng đắc giá cá thế giới đích quy tắc hòa vô nại, sở dĩ tại tự kỷ hoàn hữu năng lực cover đích thời hầu tẫn lượng mãn túc tha đích nhậm tính.
Lao lao thao thao nhất đại đôi, tổng chi đối miêu đại giá thiên văn chương hoàn thị phi thường kinh diễm, dã cảm tạ miêu đại tôn trọng ngã môn giá ta độc giả môn đích các chủng thiêu dịch, ngã tương tín, nhất cá nguyện ý khuynh thính hòa tư khảo bất đồng thanh âm đích tác giả, nhất định hội việt tả việt hảo đích. Bất quá chúng khẩu nan điều, hữu thời hầu thái tại ý độc giả đích khán pháp, phản nhi dung dịch ảnh hưởng tác giả đích tư lộ, sở dĩ thỉnh án chiếu tự kỷ đích tâm ý đại đảm địa tả ba! Cận đại biểu ngã tự kỷ, biểu kỳ nguyện ý kiến chứng nhĩ tại mỗi nhất thiên văn trung đích thành trường dữ tiến bộ.