Bình 《 kháp cẩm tú hoa niên 》

Đột nhiên não động đại khai: Hội bất hội hữu chủng khả năng yến ngũ tha môn kỉ cá tịnh bất thị đại bá đích chủng? —— nhân vi đại bá hòa hoàng đế thị cp!
Đại bá tiểu thất bạn giá khứ đích na cá đảo thị tam hữu phát hiện đích, na thời hầu hoàn một hữu khai phát, hậu lai hoàng đế đăng cơ hậu tựu khai thủy kiến thiết tha. Hữu nhất định trình độ thượng khả dĩ thuyết hoàng đế thị tam hữu chi nhất. Hoàng đế hữu khả năng thị lưu huy. Giá cá hoàng đế bị bình vi “Sử thượng tối phù khoa”, đối bỉ tam hữu khứ thải hồng đảo thời lưu huy tưởng tố “Trụ tại thải hồng thượng đích tiên nhân”, giá dạng đích tưởng pháp kỳ thật đĩnh thích hợp hoàng đế đích tao bao cá tính đích. Hoàn hữu, tam hữu động động khẩu thị bị hỏa dược tạc đích, hỏa dược giá đông tây “Triều đình cấm chỉ tư phiến hỏa dược”, như quả thị hoàng đế đích thoại tựu ngận dung dịch nã đáo hỏa dược liễu. Lánh ngoại, căn cư tác giả miêu thuật đích na khối lưu huy đích ngọc bội đích dạng tử, ngã khứ tra trảo liễu nhất hạ vẫn hợp thử miêu tả đặc chinh đích ngọc bội. Giác đắc giá khối ngọc bội hữu khả năng thị ngư phù / quy phù ( đích thượng diện khắc đích tự / đồ án? ), hoặc giả thị nhất khối thương đại đích cổ ngọc. Thương đại ngọc tạm thời vô pháp khảo chứng thị thập ma thân phân đích nhân dụng đích, ngư phù / quy phù đích thoại nhất bàn thị bị hoàng gia nam tử hòa đại thần môn sử dụng. Lánh nhất phương diện, “Huyền hạo” chi tiền tưởng yếu bả tự cải thành “Xế kình”, tòng tiền hậu giá lưỡng cá tự khả dĩ khán xuất tha thị bỉ giác tài đại khí hùng đích, cảm giác thượng bất thái tượng tao bao hoàng đế nhân thiết: Tẩy tượng thời hầu đích mô hồ ấn tượng, nhân môn đối tha “Tao bao” “Phù khoa” đích bình giới, hoàn hữu “Đáo ngự đảo thượng tị thử khước tối chung trung thử” giá khanh đa đích biểu hiện, đô một hữu “Huyền hạo” đích cảm giác. Huyền hạo cảm giác thị cá hữu tài hữu đảm, hào tình tráng chí tưởng yếu nhất triển hoành đồ đích nhân. Tam hữu động phục khắc đệ nhất cú “Hoành đồ vị triển nghĩa tiên đoạn”. Kí nhiên đệ nhất cú tựu đề đáo “Hoành đồ”, na ma tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết tha thị ngận tại hồ “Triển hoành đồ” đích, sở dĩ bị hảo hữu bối hậu thống nhất đao hậu, tha bỉ nhất bàn đích bối bạn canh gia đích xuất ly phẫn nộ ( bất cận chí hữu bối bạn, hoàn tái bất năng thật hiện tự kỷ đích bão phụ ). Bất quá tất tu yếu thuyết đích thị, kỳ thật dã bất bài trừ huyền hạo thị hoàng đế đích khả năng, kí nhiên yếu đương hoàng đế, năng thải trứ thọ vương thượng đài, khẳng định hữu tài năng dĩ cập nhất khỏa kiên định đích tâm. Hậu lai biến tao bao khả năng kinh quá biến cố hậu cải liễu tính tử. Đãn giá lí hoàn thị canh chi trì “Lưu huy = hoàng đế” giá cá quan điểm. Nhân vi bàn thất tằng thuyết quá “Thanh thương lưu huy, tổn thông giả dã”, tương bỉ giác vu “Huyền hạo”, giá lưỡng cá danh tự chúc tính canh gia tương tự hoặc tương cận, sở dĩ đại bá đích cp thị lưu huy! Tựu trùng trứ hoàng đế na ma sủng đại bá, cân đại bá chi gian na bất thanh bất sở đích kính nhi, tha bất thị lưu huy thùy thị!!
Hoàng đế thị tam hữu chi nhất, tha tại đăng cơ chi tiền nhân vi các chủng nguyên nhân đáo cẩm tú thư viện vi phục tư phóng + độc thư ( nguyên nhân đại trí sai trắc 1: Tha thị nhất cá bất thụ trọng thị đích hoàng tử, vu hoàng vị cạnh tranh lực bất cú, biệt nhân tịnh bất tại hồ tha tại bất tại cung lí độc thư. Sở dĩ tha lợi dụng tha đích mẫu gia hoặc kỳ tha thập ma ( ẩn tàng ) thế lực bả tự kỷ lộng xuất cung, tại cẩm tú tiềm phục hạ lai, tại cấp kỳ tha hoàng tử nhất chủng “Tha ngận bất thượng tiến” đích biểu tượng đích đồng thời lạp long nhất ta thế lực hòa nhân tài ( như xà tinh bệnh lưỡng huynh đệ ), cấp tha tranh đoạt hoàng vị gia đại trù mã. Đại trí sai trắc 2: Tiên hoàng đối tha ngận trọng thị, đãn do vu sát giác đáo cung lí đích hiểm ác hoàn cảnh, xuất vu bảo hộ mục đích nhượng tha xuất cung tại cẩm tú độc thư, nhất lai na lí bỉ cung nội an toàn, nhị lai tha hoàn khả dĩ ám trung quan sát, trảo xuất dị kỷ, lạp long nhân tài, vi đăng thượng hoàng vị tố chuẩn bị. ) chi hậu tam hữu xuất khứ du lãm thiên hạ, tại hưng thú hảo kỳ tâm chi ngoại, khả năng hữu nhất bộ phân chính trị nhân tố: Đệ nhất tiên hoàng na thời hầu hoàn tại thế, hoàng đế na thời hầu hoàn nhu yếu dụng cật hát ngoạn nhạc ma tý kỳ tha hoàng tử; đệ nhị bả tổ quốc giang sơn khán biến, thể sát liễu giải đại trí dân tình, khả dĩ sử đắc đăng cơ hậu bất bị na ta bất lương quan viên mông tế song nhãn; đệ tam tại du ngoạn đích đồng thời hoàn khả dĩ lạp long nhân tài.
Tiếp trứ, tại du ngoạn quá trình trung hoặc canh tảo đích thời hầu, hoàng đế cân đại bá tựu đối thượng nhãn liễu! Đãn nhân vi yến lão thái thái giảo hòa, bả đại bá mẫu đính hạ thân, đại bá bất đắc bất nhân vi hiếu đạo tiếp thụ sự thật ( bất, dã hứa đại bá chỉ thị thuận thế nhi vi, nhân vi tha tri đạo tha đích tâm thị hoàng đế đích, bất hội tái hỉ hoan biệt nhân, khả tích tha thị yến gia trường tử, nhất định yếu kết hôn, sở dĩ kí nhiên tha lão nương cấp tha đính liễu cá “Đáng tiễn bài”, tựu thuận tiện tiếp thu hảo liễu ). Nhiên nhi hoàng đế độc chiêm dục bạo phát tịnh bất duẫn hứa đại bá cân kỳ tha nữ nhân ( hoặc nam nhân? ) hữu thật chất thượng đích thân mật tiếp xúc, sở dĩ mỗi thứ yếu cân đại bá mẫu tương tương nhưỡng nhưỡng đích thời hầu, đại bá ( hoặc hoàng đế phái nhân? ) cấp đại bá mẫu hạ liễu đặc thù đích dược, nhượng đại bá mẫu dĩ vi cân tha tương tương nhưỡng nhưỡng đích thị đại bá. Kỳ thật chân chính nhượng tha hoài dựng đích khả năng thị hoàng đế phái xuất đích ám vệ, hoặc giả thị nhất chi ( ━Σ(ﾟДﾟ|||)━?!! ). Như quả giá cá giả thiết thành lập đích thoại đại phòng đích kỉ cá hài tử tựu đô bất thị đại bá đích liễu. Tái thuyết tiểu thất, tha hữu khả năng thị hoàng đế đích hài tử ( bỉ như đại dựng, tá phúc sinh tử chi loại đích ), tác vi đại bá dữ hoàng đế “Ái đích kiến chứng”, “Sinh mệnh đích diên tục” ( dã tựu thị tha môn lưỡng nhân nhất cá đương đa nhất cá đương mụ. Đương nhiên, như quả giá thiên văn chương hoàn khả dĩ nam nam sinh tử đích thoại, na tiểu thất tựu thị tha lưỡng thân sinh đích! ). Tại “Tẩy tượng” na chương lí, đại bá tiến môn, 《 “Đái hài tử lai khán tượng.” “A.” Na nhân ý vị bất minh địa ứng liễu nhất thanh. 》 như quả bình phong hậu giá cá nhân thị hoàng đế đích thoại, na ma giá cá “Hài tử” hòa “Ý vị bất minh” tựu ngận trị đắc ngoạn vị liễu. Tiểu thất đích sinh mẫu tịnh bất thị cung trung phi tần, như quả đột nhiên bả tiểu thất bão tiến cung đích thoại, bất cận hội tăng gia mỗ phi tần đích thế lực ( ps: Tiểu thất thị hoàng đế trân ái đích hài tử, bão dưỡng liễu tha tựu hội đa nhất phân tranh sủng trù mã. Hựu pps: Hoàng đế ứng cai ngận kỵ húy giá chủng thế lực khoách trương, hậu cung thất hành đích cục diện ), hoàn hội bả tiểu thất trí vu nguy hiểm chi địa. Sở dĩ hoàng đế bả tiểu thất phóng tại tha đích “Mẫu thân” yến tử khác na lí. But! Trực tiếp phóng đáo yến tử khác na lí hội bất hội thái minh mục trương đảm liễu?! Giá quan hệ nhất nhãn tựu năng khán xuất lai! Tái chẩm ma dạng dã yếu lộng khối già tu bố (? ) ba! Canh hà huống, yến tử khác hữu lão bà liễu a! Đột nhiên đa cá hài tử yến đại thái thái hội bất hội hoài nghi? —— ngạch, tuy nhiên dĩ tha đích trí thương lai khán dã man hảo hốt du đích. Vi liễu bất lộ mã cước bảo hiểm khởi kiến, hài tử hoàn thị phóng tại liễu nhị phòng na lí. Sở dĩ mỗi thứ đại bá đối tiểu thất đề khởi yến tử thầm đích thời hầu tịnh bất thuyết “Nhĩ đa” nhi thị thuyết “Tử thầm”. Vẫn thạch thập ma đích, tiểu thất cổ kế trường đắc cân hoàng đế hữu điểm tượng, vu thị tri tình nhân ( khả năng thị yến tử thầm hoặc yến nhị thái thái hoặc hoàng đế hoặc hoàng đế thủ hạ đẳng đẳng (…… Đáo để thuyết liễu cá xá ) ) vi liễu yểm cái chân tương tựu nhượng tiểu thất biến bàn thất? Chí vu vi ma hoàng đế yếu nhượng yến tử thầm đãi tại biên quan bất hồi lai, lý do ngận giản đan: (▼ mãnh ▼#) lão tử đích nữ nhi bằng thập ma khiếu nhĩ đa! Tha đô một khiếu quá ngã đa! Nhĩ cấp lão tử thóa ma đích lập mã cổn đáo biên cương khứ, cổn cổn cổn cổn cổn!
Tối hậu, vi thập ma yến tử khác nhất cá chính thường tam phẩm quan đích bổng lộc, chiếu kiều đại đầu khán lai dã một hữu kháo lão nương lão bà cật nhuyễn phạn, tha khước hữu na ma đa ngân tử khả cung huy hoắc, ngận hữu khả năng thị hoàng đế tắc cấp tha đích phủ! Dục! Kim! “Nữ phương” độc tự phủ dưỡng hài tử bất yếu tiền mạ?! Nam phương dã thị yếu đam phụ phủ dưỡng trách nhậm đát! Chí vu tiền tòng na lí lai, lệ như hoàng đế tiểu kim khố, lệ như sao biệt nhân ( như thọ vương ) gia sở đắc. Di, vi ma tả trứ tả trứ tựu cảm giác tiểu thất dã khả năng thị thọ vương đích hài tử ni? Hoàng đế nhân vi thải trứ thọ vương thượng đài cảm giác hữu điểm khiểm cứu, sở dĩ chiếu cố nhất hạ thọ vương đích nữ nhi?
Đệ nhất thứ tả trường bình, não động việt khai việt đại, thỉnh tác giả đại đại kiến lượng cáp cáp. Đại đại, ngã hữu mỗ cá não động thị khai đối đích mạ? ps: Dĩ thượng cận đại biểu cá nhân quan điểm, yếu thị thuyết thác liễu thỉnh các vị khinh phách cáp cáp cáp ～