Vô thường

Hảo ba, nhượng ngã môn lai sai sai na chỉ bàn bạch hổ thị chẩm ma hồi sự. ( dạ phong:…… )
Quan vu long dữ hổ, truyện thuyết lí hữu thái đa thái đa đích tín tức, giản trực khả dĩ tả thiên tiểu luận văn liễu, bất quá thật tại thị một hữu tinh lực khứ toàn bộ trảo xuất lai nhất nhất trần liệt, na tựu tòng thiếp cận bổn văn đích địa phương khai thủy thiển thiển oạt quật ba.
Thuyết vân tòng long, phong tòng hổ, phong hòa vân, đô thị biến huyễn bất định phiêu miểu mạc trắc đích đông tây, khả dĩ xưng chi vi “Vô thường”.
Phật vu a hàm chư kinh trung khai kỳ: “Ý giới dữ pháp trần vi duyên nhi sinh ý thức.” Ý thức tất tu tạ duyên nhi sinh, hữu sinh chi pháp chung tất phôi diệt, thị vô thường chi pháp.
Thiên đạo tiện thị vô thường chi đạo, suy vong hủy diệt trọng sinh, bất lý giải dã bất hội khứ lý giải chúng sinh đích bi hỉ. Nhi tương do tâm sinh, tiên giới đích bổn tương, dữ nguyên thừa thiên tôn, dữ tiên giới bổn thân đích trạng thái khẩn mật tương liên.
Tựu tượng dương tâm nhạc kinh lịch quá đích, tiên giới phồn thịnh chi thời, mặc long uy phong lẫm lẫm, tiên giới suy lạc chi thời, mặc long cẩu diên tàn suyễn.
Vô tòng đắc tri hiện tại giá cá nguyên thừa thiên tôn đích bổn tương thị thập ma, đãn thị nhân vi tiên giới đích khuyết hám, dữ tự thân đích phẫn muộn hòa dục vọng, bổn tương hóa vi thao thiết, do thử đắc tri, bổn tương dữ nguyên thừa thiên tôn tự kỷ đích tâm thái, thị khẩn mật tương liên đích.
Vu thị dương tâm nhạc cứu cánh bính đáo liễu thập ma, tòng nhi biến thành liễu nhất chỉ bàn bạch hổ?
Khái khái tiên thượng ngã tiếu nhất trận tiên.
Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp a a a a a cáp cáp cáp cáp cáp cáp a cáp a a a cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp a cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp ~
Khái khái kế tục.
Tòng cận hữu đích tín tức trung, dương tâm nhạc thị thuyết “Đoản tạm đích biến thành liễu nhất chỉ bàn đích bất hành đích bạch hổ”. ( cáp cáp cáp cáp cáp cáp…… )
Đãn thị thần tiên đích thời gian khái niệm thật tại kham ưu, “Đoản tạm” cứu cánh thị đa đoản ni? Đoản đoản kỉ thập niên? Đoản đoản kỉ bách niên? Đoản đoản kỉ thiên niên? Đối thần tiên lai thuyết, đặc biệt thị đối dữ tiên giới đồng thọ đích nguyên thừa thiên tôn lai thuyết, đô soa bất liễu đa thiếu.
Bạch hổ, tượng chinh quyền thế dữ tôn quý.
Thượng nhất cá tiên giới chỉ hữu nhất cá nguyên thừa thiên tôn, kỳ tôn quý tự nhiên bất tất ngôn thuyết.
Đãn thị nhất cá nhân cao cao tại thượng, dã nan miễn vô liêu.
Ức vạn niên. Tiên giới trục tiệm phồn vinh, tằng kinh cứ ngạo đích mặc long cứ ngạo liễu ức vạn niên, thị bất thị dã hội lược hữu bại đãi ni. An dật dữ ung thũng vãng vãng tương liên, nhi tiên giới phồn thịnh, tự nhiên đại biểu trứ thần tiên việt lai việt đa, chỉnh cá tiên giới đô ủng tễ nhất đoàn, đãn thị đô hồn nhiên bất giác. Trực đáo đỉnh thịnh chí cực, khai thủy băng đồi.
Chuyển quá đầu lai thuyết dạ phong tại ý đích nguyên đạo thiên giải. Nguyên thừa thiên tôn thị tối tiên đản sinh vu tiên giới đích “Ý thức”, phảng phật bổn thân bất dụng tu luyện, tùy trứ tiên giới đích phồn thịnh tựu khai thủy cụ hữu lực lượng, đãn khán dương tâm nhạc đối nguyên đạo thiên giải giá ma liễu giải, tựu bất đắc bất hoài nghi lịch đại đích nguyên thừa thiên tôn, như quả tưởng tự hành tu luyện, tẩu đích dã thị giá cá lộ sổ liễu.
Trừ liễu tiên giới bổn thân đích suy vong ngận nan kháng hành, đối vu nguyên thừa thiên tôn lai thuyết, năng chất cốc tha đích thật tại bất đa. Phổ thông tiên nhân đích tu luyện phương pháp đối tha lai thuyết bán điểm dụng xử dã một hữu, tha dữ tiên giới nhất khởi đản sinh, đảo bất tượng thị tiên giới đích linh hồn, nhi tượng thị tiên giới đích ảnh tử. Tiên giới đích phồn thịnh hội cường đại nguyên thừa thiên tôn, khả thị, nhược tiên giới khí vận nhưng tại nguyên thừa thân thượng, bất tiên hủy điệu tiên giới, tưởng thị dã nan thương nguyên thừa phân hào.
Ảnh tử vô hình, ảnh tử vô thường.
Đãn thị ảnh tử chung cứu thị ảnh tử, tàn khuyết đích tiên giới tựu tạo thành liễu tàn khuyết đích ảnh tử, giá chủng ảnh hưởng kỉ hồ thị bất khả nghịch đích.
Cô vọng ngôn chi, cô vọng thính chi…… Tổng giác đắc trực đáo tối hậu, hội thị nguyên thừa tự kỷ hủy diệt liễu tự kỷ.