Ôn hinh + điềm sủng + sảng văn

Thôi giá thiên, hảo khán! ( sái hoa )
Ngã bổn lai tưởng thuyết ngã chỉ hữu khán quá tác giả đích đam mỹ văn, cự tinh, bôi cụ, công tử na kỉ thiên ngã đáo hiện tại y nhiên ấn tượng thâm khắc, một tưởng đáo đại đại đích cổ ngôn dã tả đắc giá ma hảo!...... Đãn nhất điểm tiến chuyên lan phiên kỳ tha văn lai khán thời hầu tựu bị tự kỷ đả kiểm lạp TwT ngã minh minh khán quá nhi thả man hỉ hoan 《 tần phi 》 đích, khước một hữu ký trụ tác giả chân thị thái khả ác lạp Orz
Ngã khán điện ảnh thường bất ký đắc phiến danh, thính ca thường bất ký đắc khúc danh, kiến diện hoàn hội tưởng bất khởi nhân danh ( kiểm manh )...... Giá dạng nhất tưởng, hảo tượng ngẫu nhĩ văn danh hòa tác giả danh thất phối bất thượng dã thị lý sở đương nhiên đích sự ma? ( uy thái lý trực khí tráng lạp )

Ngã tự kỷ đối giá thiên văn đích tiêu thiêm thị ôn hinh + điềm sủng + sảng văn ( linh trùng đột )
Giá thiên hữu phục bút hữu văn bút, hữu cực phẩm dã hữu kịch tình...... Nhiên hậu phi thường điềm sủng phóng thiểm lược nha toan 23333
Nan đắc đích thị nhất điểm dã bất tiểu bạch, cực phẩm môn đích trí thương đại đô hữu thượng tuyến, minh minh thị điềm sủng văn khán hoàn hoàn hội giác đắc phi thường sảng ( điểm tán )
Cảm thán: Tác giả hoàn chân thị cấp liễu ngã bất thiếu nhân sinh đích đệ nhất thứ a. (…… Di?)
Tưởng đương sơ tựu thị khán liễu 《 công tử 》 na thiên tài mặc mặc địa manh khởi liễu thủ ( huynh ) túc ( đệ ), hiện tại khán đáo chủ giác trọng sinh hậu bị ám luyến ẩn nhẫn công nhận xuất đích kịch tình dã hoàn thị hội tưởng khởi 《 cự tinh 》XD, nhiên hậu khán hoàn giá thiên ngã hựu đa liễu cá “Điềm sủng văn dã khả dĩ thị sảng văn” đích ấn tượng lạp ～ nguyên lai giá khiếu điềm sảng văn 23333

Giác đắc giá thiên đích phục bút an sáp đích đĩnh tự nhiên, trí thương như ngã căn bổn một sát giác, yết lộ đương hạ thuấn gian giác đắc tác giả đại ( san trừ tuyến ) tâm cơ hảo thâm a ( san trừ tuyến ), khán đáo hạ diện bất thiếu độc giả đô hảm trứ “Ngã tảo tựu tri đạo bla... Ngã tảo tựu giác đắc blabla...”, Ngã chân bất tưởng thừa nhận tự kỷ thập ma đô một phát hiện OTZ
Chí vu văn bút tựu bất thuyết liễu, tác giả đích tiến bộ hữu mục cộng đổ; kịch tình tuy nhiên hữu lão ngạnh, đãn tục khí như ngã khước giác đắc phi thường thụ dụng, lão ngạnh hội lão thị bị tả tựu thị đại biểu trứ nhân chi thường tình, chỉ yếu dụng đích hảo năng nhượng kịch tình lưu sướng, ngã cá nhân giác đắc hoàn thị đĩnh gia phân đát!

Khán đáo hữu nhân thuyết sản phòng ngoại cửu hầu sản phụ tiêu mạ thập ma đích thái lão sáo, ngã bổn lai thị tưởng thổ tào lão sáo hựu chẩm ma trứ?
Đãn hậu lai tưởng tưởng...... Ai kỳ thật giá đoạn kịch tình ngã tại triêm y đích 《 sủng phi 》 hữu khán quá gia XD
Ngã hoàn ký đắc nam chủ khiếu tông chính lâm! ( tự hào ký ức lực ) (... Nhiên tịnh noãn )
Đô thuyết lưu thủy đích nam chủ, nhiên nhi ngã giá cá các chủng manh nan đắc hội ký đắc nam chủ danh đích nguyên nhân thị, sủng phi nhất văn lí, nữ chủ sinh hài tử thời thống đắc yếu tử yếu hoạt tựu trực hô hoàng đế danh húy đại mạ tông chính lâm thị hỗn đản, nhượng ngã ấn tượng thâm khắc. Nhi giá cá xảo ( lão ) hợp ( ngạnh ) nhất độ nhượng ngã kỳ đãi 《 như châu tự ngọc 》 giá thiên văn “Dã” năng tả đáo lão bà tiên tẩu nhất bộ nhiên hậu hoàng đế bi đỗng bất dĩ đích ngược phiên, nhượng ngã thống tịnh khoái nhạc trứ địa manh nhất hạ...... Khả tích một hữu TwT, ngã chỉ hảo tự kỷ não bổ liễu.

Tối hậu thuyết đáo điềm sủng, ngã tại khán giá văn chi tiền đích lánh nhất thiên trọng sinh cổ ngôn dã thị điềm sủng văn, nữ chủ thị gia “Tộc” độc nữ + ma nữ sở dĩ đại hỏa bảo bối đích bất hành, nam nữ chủ phối đô thị các chủng cao phú soái bạch phú mỹ, nhiên nhi ngã khán đáo nhất bán khước bất tri đạo vi xá giác đắc phi thường không hư sở dĩ điểm xoa liễu. 《 như châu tự ngọc 》 ni, khán liễu đại khái tam phân chi nhất đích thời hầu ngã tựu hữu bách bất cập đãi phiên hạ nhất chương đích cảm giác, ngã tri đạo giá thị trảo đáo hợp tự kỷ vị khẩu đích văn liễu.
Ngã bỉ giác liễu hạ, tác vi nhất thiên phóng tùng tâm tình đích cổ ngôn điềm sảng văn, 《 như châu 》 cấp nữ chủ đích nhan trị thị hữu đích, đãn kí bất quá phân cường điều, dã bất thị đỉnh cấp phối trí ( nhất song truyện thần đích nhãn tình túc dĩ )( hựu lão ngạnh 2333); nam chủ tuy nhiên đồng thời cụ bị sát phạt quả quyết dữ thân kiều ôn nhuyễn đích phản soa manh, đãn giá thị hữu tường thuật nguyên nhân cập hoán kiểm quá trình đích, bất thị tinh phân tự đích thuyết biến kiểm tựu biến kiểm ( hảo tượng na lí bất đối ); cực phẩm phối giác tuy nhiên đô hữu, đãn tại giá thiên văn lí hiện thế báo lai đích đĩnh khoái, hựu thời thường xuyên sáp bất minh chân tương đích thiên chân bách tính nhiệt nháo vi quan, ba ba đả kiểm phôi đản chẩm nhất cá sảng tự liễu đắc!

Tổng đích lai thuyết, giá thiên văn đích tiết tấu thị khinh khoái đích, khán hoàn đương hạ cảm giác hạnh phúc dương dật, quả nhiên nhân sinh tại thế hoàn thị nhu yếu đồng thoại bàn đích điềm sảng văn lai điều tề a…….