Hựu nhất trường trường trường trường bình

Cân bằng hữu nhất khởi tại ngoại diện cật dạ tiêu, hoàn thị nhẫn bất trụ nã thủ cơ xuất lai truy nhất chương canh tân, nhiên hậu bị bằng hữu môn thổ tào tử lạp cáp cáp cáp. Tựu giá dạng bổn thoại lao hựu thô tuyến liễu.
Khán hoàn kim thiên đích bất tri đạo vi thập ma đột nhiên hảo biệt khuất, tâm lí cảm giác đổ đổ đích. Kỳ thật ngã giác đắc nhị đóa nhi hòa thẩm tư lượng đô thị đặc biệt hảo đích nhân, hữu huyết hữu nhục hữu cảm tình. Tuy nhiên tố bất đáo thập ma cảm đồng thân thụ, đãn thị quang tưởng tưởng dã năng minh bạch gia, gia nhân, ái đối vu nhị đóa nhi lai thuyết đích ý nghĩa. Tiểu thời hầu nhất trực cân trứ mụ mụ, một hữu ba ba đích bồi bạn, ngã bất tri đạo giá thị nhất chủng thập ma cảm giác, tựu thị nhất ta ngã môn lý sở đương nhiên đích sự tình đối vu nhị đóa nhi lai thuyết khước dao bất khả cập, tựu toán mụ mụ tái hảo, dã vô pháp đại thế ba ba bất thị ma, thậm chí ngã tưởng tượng bất đáo nhị đóa nhi đối vu ba ba giá cá từ thị chẩm ma lý giải đích, thị lai nguyên vu thư bổn? Biệt gia tiểu bằng hữu đích ba ba? Nhất gia nhân nhất khởi xuất khứ ngoạn? Tổng chi nhất thiết đích nhất thiết đô dữ nhị đóa nhi vô quan. Hậu lai mụ mụ khứ thế, giá đối vu nhất cá cân mụ mụ tương y vi mệnh đích tiểu cô nương lai thuyết ý vị trứ thập ma, ngã bất cảm tưởng, chí thiếu khả năng hữu nhất chủng tựu thị: Gia một liễu. Hậu lai, chung vu ba ba lai tiếp tha, nhị đóa nhi giá tài đệ nhất thứ chân chính đích minh bạch liễu ba ba giá cá khái niệm, khả dĩ thuyết thất khứ liễu mụ mụ, ba ba dã tựu thị tha duy nhất đích thân nhân liễu, khả tưởng nhi tri nhị đóa nhi đối ba ba hội thị chủng thập ma dạng đích cảm tình. Tưởng trứ giá nhất thiết tựu đặc biệt đặc biệt tâm đông nhị đóa nhi giá cá sỏa cô nương. Tái hậu lai, nhị đóa nhi thân biên đích nhân chung vu việt lai việt đa, hữu bội bội, ngũ dương, tiểu thành ca, thẩm tư lượng…… Ngã giác đắc đối vu nhị đóa nhi lai thuyết, tha bất hội khinh dịch đích giao tâm, đãn chỉ yếu tha chân đích giao tâm liễu na tựu chân đích thị nhất bối tử, sở dĩ giá ta nhân đối tha lai thuyết đô thị vô khả thủ đại đích, vưu kỳ thị thẩm tư lượng, tha nhất tâm nhất ý vô oán vô hối ái trứ đích dã bị tha ái trứ đích nhân. Nhĩ thuyết, tha nghĩa vô phản cố đích ly khai, ly khai tự kỷ đích ái nhân, bằng hữu, phụ thân, gia, ly khai giá ta tha tối bảo bối đích nhất thiết, giá nan đạo bất thị đối thị tự kỷ đích trừng phạt, đối tự kỷ đích lưu phóng ma, hoàn hữu thập ma năng bỉ cát xá giá ta năng nhượng tha canh thống ni?
Đáo mục tiền vi chỉ, kỳ thật đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma, ngã môn đô bất tri đạo, na chẩm ma năng tùy tiện khứ thuyết thùy đối thùy thác, thùy đáo để khuy khiếm thùy ni. Bất thuyết tiểu hàng đích tử đáo để cân nhị đóa nhi hữu một hữu trực tiếp quan hệ, chí thiếu đáo hiện tại ngã môn tri đạo nhị đóa nhi khẳng định thị vô tâm đích, tha tịnh bất tưởng giá dạng. Thị, vô tâm đích thác dã thị thác, đãn tái kiên cường đích nhân dã hội luy a, nhị đóa nhi thuyết đích na ta tựu toán bất thị hoàn toàn thị chân đích, khởi mã ngã tương tín dã hữu nhất bộ phân chân đích, sở dĩ đương khán đáo thẩm tư lượng đích thời hầu, tha chỉ thị chung vu nhẫn bất trụ liễu nhi dĩ. Tái, bất thuyết thẩm tư lượng năng bất năng khinh dịch nguyên lượng, tưởng nhị đóa nhi giá dạng nhất cá tâm tư tế nị, đối tự kỷ như thử ngoan tâm đích nhân, tha năng tự kỷ khinh dịch phóng quá tự kỷ nguyên lượng tự kỷ ma? Khả thị giá dạng, nhị đóa nhi hoàn thị nhẫn bất trụ thỉnh cầu nhất thứ thẩm tư lượng đích nguyên lượng, chính nhi bát kinh đích thuyết bất xuất khẩu, na phạ thị khai ngoạn tiếu tự trào, chung thị trảo cá cơ hội thuyết xuất lai liễu, tha chỉ bất quá thị phạ thẩm tư lượng hận tha. Nhi thả, đương sơ yếu thị chân đích nhị đóa nhi chân đích ngận quá phân tố thác liễu sự, na tiểu thành ca, bội bội, ngũ dương, thậm chí hồ thúc, vi thập ma giá ta nhân đối nhị đóa nhi hoàn thị na ma hảo, một hữu sinh tha khí, một hữu nhất điểm trách quái tha, thậm chí hoàn thị thập phân tâm đông tha đích ni? Sở dĩ ngận minh hiển sự tình dã hứa tịnh bất thị na ma giản đan.
Đối vu thẩm tư lượng, ngã cảm giác thuyết liễu ngận đa thứ, chân đích thị khổ bức đảo môi đản nhất cá, nhất cá thị ái đáo cốt tử lí vô pháp tự bạt đích nhị đóa nhi, nhất cá thị tự kỷ trọng thị đích đệ đệ, hoán thành thùy lai diện đối giá cá tình huống đô bất hội hữu hảo đích bạn pháp. Tha bất thị bất tâm đông nhị đóa nhi bất ái nhị đóa nhi, chỉ thị như quả tha phóng nhậm tự kỷ, na tha chẩm ma khứ diện đối tự kỷ thệ khứ đích đệ đệ, khả đồng thời, tha như quả yếu bang tha đệ đệ thảo công đạo, tha hựu chẩm ma nhẫn địa hạ tâm khứ thương hại na cá tằng kinh bị tự kỷ phủng tại thủ tâm, nhất tâm nhất ý đối tự kỷ đích sỏa cô nương. Cảm tình giá đông tây hướng lai thị vô pháp khống chế đích, tình bất tri sở khởi nhi nhất vãng tình thâm, sở dĩ đáo tối hậu ái bất đắc, hận bất đắc, cầu bất đắc, xá bất đắc. Nhĩ khán, tòng nhị đóa nhi nhất hồi lai, thẩm tư lượng giá muộn gia hỏa nhất trực tại mặc mặc đích các chủng tưởng bạn pháp xuất hiện tại tha thân biên, nhị đóa nhi thuyết tha thụ thương liễu, thẩm tư lượng tại minh tri đạo nhị đóa nhi khả năng thị thị phiến tha đích tình huống hạ, giá ma nhất cá đại nam nhân hoàn thị nhẫn bất trụ đam tâm, đam tâm giá vạn nhất thị chân đích chẩm ma bạn, vạn nhất tại tha một khán đáo đích địa phương tha tối tâm ái đích cô nương chân đích tao liễu na ma đa tội, cai chẩm ma bạn. Hoàn thuyết thập ma nhị đóa nhi tựu toán tử cân tha thẩm tư lượng dã một thập ma quan hệ liễu, bất dụng não tử tưởng đô tri đạo giá chẩm ma khả năng thị chân tâm thoại, khởi mã thẩm tư lượng tha hiện tại hoàn hữu đắc oán, như quả chân đích nhị đóa nhi xuất lai thập ma sự, na thời thẩm tư lượng đích tâm tài khiếu chân đích không liễu.
Kỳ thật giá tựu thị lưỡng cá biến nữu đích nhân, nhân vi ái, nhân vi mệnh, bất đắc bất củ triền bất thanh. Vô sổ thứ tưởng quá giá dạng đích lưỡng cá nhân cách trứ giá ma đa oan dữ bất cam thậm chí thị hận, hoàn chẩm ma tại nhất khởi. Khả thị nhất khai thủy lão hòa thượng tựu thuyết liễu a, phi nhĩ sở chúc, nại hà cường cầu, đắc thất đô thị thiên ý. Chú định liễu giá lưỡng cá vô pháp tương vong vu giang hồ, chú định liễu tha lưỡng bất hội khinh dịch phóng thủ, tái thuyết, giá lưỡng cá nhân yếu thị chân đích năng tố đáo các tự an hảo, na hoàn tòng na lai giá cá cố sự ni. Tựu thị yếu giá dạng củ kết lai củ kết khứ, nhiên hậu đoàn thành nhất cá đoàn, tái dã lý bất thanh, tái dã phân bất khai, giá dạng bất thị dã đĩnh hảo đích.
Hảo lạp, hựu la sách giá ma đa, hữu nhất chủng bệnh khiếu thoại lao, cáp cáp. Na tựu vãn an lạp, hòa ngã nhất khởi truy văn đích tiên nữ môn:)