Thành chí ai điệu yêu hồ đồng chí

Nhân sinh trung đệ nhất cá trường bình, tựu hiến cấp siêu cấp vô địch cự cát nhĩ khả ái đích đản —— yêu hồ liễu!!!!
Ngoạn âm dương sư đích thời hầu đối nhị ngốc tử một xá cảm giác, tựu thị cá tình cảm biểu đạt phương thức cực kỳ nữu khúc đích biến thái liên hoàn sát thủ, chỉ thị chàng thượng liễu khiêu khiêu muội muội giá chủng tử bất liễu hựu khả ái đích khắc tinh, tài dụng 【 biến thái thân sĩ bị mỹ thiếu nữ khi phụ khóc 】 đích phản soa manh (? ) kịch tình lạp hồi liễu điểm hảo cảm.
Khả tha tịnh một hữu nhân vi khiêu khiêu muội muội cải biến, chỉ thị khiêu muội kháp hảo thị phù hợp tha tiêu chuẩn đích mỹ thiếu nữ, kháp hảo hoàn thị chỉ cương thi, kháp hảo hoàn hữu lưỡng chỉ muội khống ca ca, kháp hảo hoàn hữu điểm thiên nhiên ngốc khán bất xuất yêu hồ thị biến thái, tài năng đạt thành HE ( tịnh một hữu. Tuy nhiên tạc mao đích nhị ngốc tử bị thiên nhiên cương thi muội vô ý điều hí đáo tạc mao dã ngận khả ái, đãn bất thái trạc ngã manh điểm.
Bỉ khởi 【 nhân vi nhĩ hoạt bát khả ái hoàn tố bất thành tiêu bổn, sở dĩ ngã môn tại nhất khởi liễu 】 giá chủng thiên túng chi hợp (? ) đích cố sự, ngã canh hỉ hoan 【 tuy nhiên nhĩ hựu sửu hựu thô lỗ hựu nhược tiểu, đãn ngã tựu thị yếu hộ nhĩ nhất bối tử 】 giá chủng hoan hỉ oan gia thức đích tình cảm.
Thái thái bút hạ đích nhị ngốc tử tằng kinh đối 91 thuyết quá: “Tiểu sinh đích mệnh định chi nhân tự nhiên thị tuyệt thế phương hoa, thế gian nữ tử thiên vạn, đãn chỉ hữu thử nhân trị đắc tiểu sinh khuynh tâm dĩ đãi.”
Nhan khống như yêu hồ, đại khái đương thời đả tử đô bất hội tương tín, tha hội hữu na ma nhất thiên hốt thị khả phạ đích nhan trị soa cự, chủ động thân sửu tảo bả đích chủy hoàn tự cá tiên kiểm hồng thượng liễu ba.
Sơ kiến thời lệnh nhân đề tiếu giai phi đích bối ảnh sát, trọng phùng thời động trung thính bạch xà truyện. Tảo bả dữ cẩu đích bài tử quải tại hồ li động ngoại, khả tưởng thính cố sự đích nhị ngốc tử hựu tự kỷ đả tự kỷ kiểm, bả sửu tảo bả nghênh liễu tiến khứ.
Tòng thử, phong nhã chi sĩ tẩu hướng liễu thẩm mỹ băng phôi đích đạo lộ.
Đồng tại nhất cá ốc diêm hạ, dưỡng dưỡng cẩu tu tu li ba, thính thính địch thanh cật cật phi thố, đẳng yêu hồ chung vu ý thức đáo sự tình bất thái đối, tảo bả tinh bất cận năng nhượng hồ đảo môi hoàn năng thâu hồ tâm, dĩ kinh thái vãn liễu.
Yêu hồ thị thùy? Tha tự hủ phong nhã chi sĩ, mỹ thiếu nữ tiêu bổn ủng độn, tha truy trục mệnh định chi nhân đích thủ đoạn tuy nhiên biến. Thái, đãn giá kiên trì bất giải đích kính dã miễn miễn cường cường khả dĩ quy đáo lý tưởng chủ nghĩa trung liễu. Tha hội phóng khí nhất trực dĩ lai ái mỹ đáo cực đoan đích sinh hoạt phương thức, hòa dữ tự kỷ thẩm mỹ tiêu chuẩn soa trứ bát thiên lí lộ vân hòa nguyệt đích sửu tảo bả kế tục quá trứ sài mễ du diêm đích nhật tử?
Tha đích tình cảm dĩ kinh bạn đào, khả lý trí hoàn tại tử thủ. Tự tôn bất dung hứa tha phóng nhậm tự kỷ giá ma hạ khứ, sở dĩ giá □ bào liễu, tưởng hồi đáo quá khứ đích sinh hoạt, tưởng bả na cá động lí bình ổn hựu điềm mật đích nhật tử đâu tại não hậu.
Yêu quái đích thọ mệnh ngận trường, thuyết bất định tha nguyên bổn chân hữu khả năng bả na điểm manh nha kết điệu, trảo đáo tự kỷ mạo mỹ như hoa đích mệnh định chi nhân ( chân ) —— tại ngận cửu hậu đích mỗ cá dạ vãn, bả tòng sửu tảo bả na lí thính lai đích bạch nương tử dữ hứa tiên thuyết cấp hoài lí đích mỹ kiều nương thính, bác giai nhân nhất nhạc. Tái tưởng khởi na vọng tưởng tu thành nhân trảo hứa tiên đích sửu tảo bả, vi vi nhất tiếu như đồng hoài niệm lão hữu.
Khả lạp hi tác giả hội nhượng nhị ngốc tử truy cầu tự kỷ đích hạnh phúc mạ?!
Đương nhiên bất hội!!!
Sở dĩ ngã môn đích nhị ngốc tử dữ sửu tảo bả tại song song xuất quỹ (? ) thời, bị hỉ văn nhạc kiến địa song song trảo bao liễu, nhất ba kê phi cẩu khiêu hậu, biệt biệt nữu nữu đích phong nhã chi sĩ ước mạc thị bị khiêu ca đích quan tài bản tử đả tỉnh liễu, thái độ tòng 【 dụng thân thể hòa ngữ ngôn lai kháng cự giá đoạn luyến tình 】 chuyển biến vi 【 chỉ dụng ngôn ngữ lai kháng cự giá đoạn luyến tình, thân thể hoàn thị yếu hảo hảo thủ trứ sửu tảo bả 】.
Kinh thử nhất dịch, đô trọng tân nhận thức đáo đối phương vu kỷ trọng yếu tính đích lưỡng khẩu tử song song bả gia hoàn, kế tục quá thượng liễu sơn đỉnh động nhân tam khẩu chi gia đích sinh hoạt, nhãn khán trứ tựu yếu quá thượng hạnh phúc hòa hài đích sinh hoạt liễu ——
Khả lạp hi tác giả hội nhượng giá lưỡng khẩu tử tựu giá ma HE mạ?! Đương nhiên bất hội!!!
“Bất quản thị đa thục đích nhân, tại nhất khởi sinh hoạt tổng hội hữu ta tiểu đả tiểu nháo, đãn thời gian cửu liễu, tựu tri đạo bỉ thử đích mệnh vận tảo dĩ khẩn khẩn tương liên.”
…… Như quả chân thị giá dạng tựu hảo liễu.
Khả thật tế thượng, mệnh vận ( lạp hi đản ca ) giá phôi gia hỏa chỉ thị nhượng tha môn tương ngộ hựu tương ngộ, thứ sổ hữu hạn, bất năng tái lai.
Nhị ngốc tử khiếu trứ tảo bả tinh đích nật xưng, tiếp thụ liễu sửu tảo bả bất thị lý tưởng hình, dĩ vi giá thị cá quan vu tâm linh mỹ chiến thắng ngoại biểu mỹ đích lệ chí lãng mạn cố sự, thù bất tri tha khiếu đắc thân nhiệt đích danh tự bất thị 91 chân chính đích danh tự, tha thí đồ thuyết phục tự kỷ khứ tiếp thụ đích ngoại biểu bất thị 91 chân chính đích dạng tử. Tha môn chi gian tương cách đích bất thị chủng tộc bất thị ngoại biểu bất thị thật lực, nhi thị 91 nhất trọng hựu nhất trọng đích bì nang giả danh hạ nhất cá hựu nhất cá dữ yêu hồ vô quan đích cố sự, dĩ cập —— bất đắc thiện chung đích mệnh vận chính thể ( phi đản ca ).
Phát đích đường hựu đa điềm, sáp đích đao tựu hữu đa thâm. Yêu hồ chí tử đô một tương na cú ngã môn đô đổng đích thoại thuyết xuất khẩu, dã chí tử dã bất tri đạo, tha tâm tâm niệm niệm đích sửu tảo bả, kỳ thật thị cá nhân loại cô nương, hoàn thị cá ngận hảo ngận hảo đích cô nương.
Tha tượng nhất đoàn bất hội tức diệt đích điềm mỹ hỏa diễm, nhất thứ thứ bị độc giả đích nhãn lệ kiêu đắc nuy yên (? ), hựu nhất thứ thứ trọng tân chấn tác, tại hạ cá thế giới, kế tục bão trứ “Nhân các hữu mệnh thượng thiên chú định” đích nhạc quan tâm thái, nhượng độc giả phá thế vi tiếu —— tha chân điềm, tha chân hảo.
Dã bất tri đạo như quả yêu hồ tại thiên chi linh như quả tri đạo 91 đích tảo bả bì hạ tàng trứ cá thối hựu nộn hựu bạch đích tiểu tỷ tỷ, hội bất hội khí đáo thổ huyết tạc mao, khán đáo hàm “Đản” tự đích id tựu năng siêu thường phát huy đột cá kỉ thập hạ (. )…… Hoặc giả thuyết, ngã môn đích nhị ngốc tử hội tượng cá chân chính đích phong nhã chi sĩ nhất dạng, diêu trứ phiến thích nhiên địa điều tiếu:
“Tảo bả, nhĩ tu thành bạch nương tử khứ trảo hứa tiên lạp?”
Đãn nguyện tối hậu tảo bả chân năng trảo đáo tha đích hứa tiên.