Chương bìnhCộng hữu8691Điều bình luận, phân5Hiệt, đương tiền hiển kỳ đệ1Hiệt.
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
Tựu ngã nhất cá nhân, thập ma đô một khán minh bạch mạ? Cảo tiếu thị chân đích cảo tiếu, bi thương dã thị chân đích bi thương, sinh khí dã thị chân đích sinh khí, đãn thị một thái khán đổng thập ma ý tư, chuẩn xác lai thuyết một hữu khán đổng thập ma ý tư, khán đích ngã não qua đông, ngã dã bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma, phản chính tựu thị khí đích hoảng
1
Lai tự hà bắc[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Đẳng đẳng, tiểu hòa thượng giá bất tựu thị vô thần luận ma! Sở dĩ tối hậu đích kết cục thị nhất bộ phân nhân tín ngưỡng tông giáo, nhất bộ phân nhân chuyên công kỹ thuật, tựu tượng hiện tại nhất dạng!
Lai tự nội mông cổ[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Ngộ không đả tử sơn tặc thị kiệt ngao bất tuần? Na đường tăng giả từ bi giả nhân nghĩa, ngộ sự chỉ hội ngộ không cứu ngã, bất quản tam thất nhị thập nhất tựu niệm cá khẩn cô chú thị thập ma? Giá thị sở vị đích thuần bạch bất triêm nhiễm bán phân ô cấu mạ?
Lai tự hồ bắc[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Chi sở dĩ khán đích nan thụ, thị nhân vi tuy nhiên quan âm thổ tào tự kỷ sở tại đích thể hệ, đãn tha tâm lí tưởng đích hòa tố đích xác thị duy hộ thể hệ đích sự, hoàn hữu ngận đa “Vi nhĩ hảo”. Đãn tha hựu vô khả nại hà. Vi liễu công tác, yếu tố thật tế quản lý quy định bất đề xướng đích bất đạo nghĩa đích sự, hoàn bị nhân vi tương tín nhĩ nhi quyết định nhân sinh đại sự đích nhân khán đáo nhĩ bả đối phương bằng hữu khi phụ đích biến thể lân thương. Tối trọng yếu đích thị, giá dĩ kinh thị nhĩ nỗ lực hồi toàn xuất lai đích. Thái nan thụ liễu, nhượng biệt nhân khán đáo, nhĩ kỳ thật bất thị tha đích anh hùng. Giá tựu nhượng nhân vi tha cảm đáo thương tâm, nhân vi tha thị khuông tử lí đích bất năng đản lộ bổn tâm đích nhân, đãn biệt nhân khán tha thị vô sở úy cụ đích thần; dã vi kỳ tha nhân cảm đáo thương tâm, quan âm đích chính diện tình cảm đô thị chân đích, đãn tố đích sự nhượng nhân nan thụ dã thị chân đích, tưởng yếu cật đường tựu yếu thôn pha li tra.
1
Lai tự hà nam[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Sở dĩ ni, nhĩ bang trợ tây thiên hựu huấn xuất lai nhất điều tưởng yếu đích cẩu, đa hữu thành tựu cảm a, tích nhật đích tề thiên đại thánh như kim bị thằng tử khiên thành liễu nhất đầu niên khinh cường tráng đích đầu khuyển, nhĩ cú cú đô tại cường điều chúng sinh bình đẳng, khả thật tế thượng đô cú cú đô thị tại song tiêu, giá phạn hảo nan cật
Lai tự giang tô[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Thu lộ tiệm bạchĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2024-08-25 19:38:58 Vấn đề tại vu quan thế âm một cân nhĩ thuyết đích nhất dạng hữu thành tựu cảm ba, tha chỉ thị dụng thổ tào bả giá sự u mặc hóa liễu, hậu diện hội thể hiện xuất tha đích chân thật tưởng pháp đích, song tiêu xác thật hữu song tiêu đích hiềm nghi lạp, đãn thị giá cá song tiêu tựu thị bổn văn tối ninh ba tối đổ tâm đích địa phương…… Ngã bất cảm cân nhĩ kịch thấu a a a
Lai tự thiên tân[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
Thích già mưu ni tử tiền thuyết liễu, tha tử thị chân đích tử liễu, như quả chi hậu hữu nhân dụng tha đích danh đầu nhượng biệt nhân tín tha mưu lợi, na tựu thị phiến tử.
3
Lai tự hồ nam[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Tái khán nhất thứ, cảm giác đồ đệ thị hỉ hoan chủ giác khả hậu diện tri đạo bất khả năng liễu tựu…… Nhi thả hoàn tri đạo chủ giác tri đạo quá khứ vị lai khẳng định tri đạo tha đích tâm thanh, khả năng tha biểu bạch quá hoàn bạn nghịch phạm giới liễu khả sư phụ bất thuyết bất phạt đích……
3
Lai tự hồ nam[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Sai tưởng nhất hạ, hoàn thỉnh kiến lượng Thiện tài đích tồn tại cảm nhất trực bỉ giác đê, na phạ thị hồng hài nhi lai liễu chi hậu, hòa tha dã thị nhất chủng bình phân thu sắc đích tồn tại, nhi tha cấp nhân đích ấn tượng thị ngận lại tán, ngận tùy ý, tòng mỗ chủng giác độ thượng lai thuyết, tha khả năng thị nam hải lí hòa quan thế âm khí chất tối vi tương tự đích nhân. Đãn tha đích phạ, ngã giác đắc nhất định hòa “Tàn khuyết” giá cá điểm hữu quan, tiền diện thiện tài thân tử hậu, hồng hài nhi dã giác đắc tự kỷ bất tái hoàn chỉnh, biến thành nhất chủng “Tàn khuyết” đích trạng thái. Thôi xao nhất hạ giá cá “Tàn khuyết” đích do lai, dã hứa thị nhân vi thiên tính. Bồ tát hiện tại giá ma tang thị nhân vi kinh lịch quá thái đa thái đa liễu, đãn thiện tài kỳ thật hoàn ngận tiểu, một kinh lịch quá tượng bồ tát na dạng thân bất do kỷ đích hoang đản tuyệt vọng, tha đích giá chủng lại tán tự hồ canh đa lai nguyên vu thiên tính. Đãn giá chủng “Hồn hồn ngạc ngạc, bất tưởng lý giá cá thế giới” đích phiêu ly cách tuyệt, kỳ thật dã thị nhất chủng “Quái vật”, sở dĩ tha thành phật phản nhi thị tình lý chi trung đích sự, tha đích bổn tính lí tựu đái nhất phân sơ ly. Đãn tha tất cánh dã hội phạ, phạ tự kỷ phiêu phiêu linh linh địa tại thế giới thượng, phạ tự kỷ sinh lai đích giá nhất phân sơ ly thị nhất chủng khuyết hãm. Đãn thị đương tha đích linh hồn đô tàn khuyết liễu thời, bồ tát hồng hài nhi tha môn nhưng nhiên bất dĩ tha vi quái dị, vu thị tha liễu ngộ tàn khuyết bất thị khả phạ chi vật…… Tự kỷ não đích, bất tri đạo hòa tác giả đích tưởng pháp thị phủ hữu tương tự chi xử, thỉnh bất yếu phún ngã QAQ
1
Lai tự thiên tân[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
Đãn tha hựu vô khả nại hà. Vi liễu công tác, yếu tố thật tế quản lý quy định bất đề xướng đích bất đạo nghĩa đích sự, hoàn bị nhân vi tương tín nhĩ nhi quyết định nhân sinh đại sự đích nhân khán đáo nhĩ bả đối phương bằng hữu khi phụ đích biến thể lân thương. Tối trọng yếu đích thị, giá dĩ kinh thị nhĩ nỗ lực hồi toàn xuất lai đích. Thái nan thụ liễu, nhượng biệt nhân khán đáo, nhĩ kỳ thật bất thị tha đích anh hùng.
Giá tựu nhượng nhân vi tha cảm đáo thương tâm, nhân vi tha thị khuông tử lí đích bất năng đản lộ bổn tâm đích nhân, đãn biệt nhân khán tha thị vô sở úy cụ đích thần; dã vi kỳ tha nhân cảm đáo thương tâm, quan âm đích chính diện tình cảm đô thị chân đích, đãn tố đích sự nhượng nhân nan thụ dã thị chân đích, tưởng yếu cật đường tựu yếu thôn pha li tra.
Vấn đề tại vu quan thế âm một cân nhĩ thuyết đích nhất dạng hữu thành tựu cảm ba, tha chỉ thị dụng thổ tào bả giá sự u mặc hóa liễu, hậu diện hội thể hiện xuất tha đích chân thật tưởng pháp đích, song tiêu xác thật hữu song tiêu đích hiềm nghi lạp, đãn thị giá cá song tiêu tựu thị bổn văn tối ninh ba tối đổ tâm đích địa phương…… Ngã bất cảm cân nhĩ kịch thấu a a a
Thiện tài đích tồn tại cảm nhất trực bỉ giác đê, na phạ thị hồng hài nhi lai liễu chi hậu, hòa tha dã thị nhất chủng bình phân thu sắc đích tồn tại, nhi tha cấp nhân đích ấn tượng thị ngận lại tán, ngận tùy ý, tòng mỗ chủng giác độ thượng lai thuyết, tha khả năng thị nam hải lí hòa quan thế âm khí chất tối vi tương tự đích nhân. Đãn tha đích phạ, ngã giác đắc nhất định hòa “Tàn khuyết” giá cá điểm hữu quan, tiền diện thiện tài thân tử hậu, hồng hài nhi dã giác đắc tự kỷ bất tái hoàn chỉnh, biến thành nhất chủng “Tàn khuyết” đích trạng thái. Thôi xao nhất hạ giá cá “Tàn khuyết” đích do lai, dã hứa thị nhân vi thiên tính. Bồ tát hiện tại giá ma tang thị nhân vi kinh lịch quá thái đa thái đa liễu, đãn thiện tài kỳ thật hoàn ngận tiểu, một kinh lịch quá tượng bồ tát na dạng thân bất do kỷ đích hoang đản tuyệt vọng, tha đích giá chủng lại tán tự hồ canh đa lai nguyên vu thiên tính. Đãn giá chủng “Hồn hồn ngạc ngạc, bất tưởng lý giá cá thế giới” đích phiêu ly cách tuyệt, kỳ thật dã thị nhất chủng “Quái vật”, sở dĩ tha thành phật phản nhi thị tình lý chi trung đích sự, tha đích bổn tính lí tựu đái nhất phân sơ ly. Đãn tha tất cánh dã hội phạ, phạ tự kỷ phiêu phiêu linh linh địa tại thế giới thượng, phạ tự kỷ sinh lai đích giá nhất phân sơ ly thị nhất chủng khuyết hãm. Đãn thị đương tha đích linh hồn đô tàn khuyết liễu thời, bồ tát hồng hài nhi tha môn nhưng nhiên bất dĩ tha vi quái dị, vu thị tha liễu ngộ tàn khuyết bất thị khả phạ chi vật……
Tự kỷ não đích, bất tri đạo hòa tác giả đích tưởng pháp thị phủ hữu tương tự chi xử, thỉnh bất yếu phún ngã QAQ