Hựu thị bất tưởng tả trường bình đích nhất thiên

Tại tả giá thiên trường bình chi tiền, ngã yếu phong cuồng xuy nhất ba cửu hoan nhi...... Oa giá chủng tả văn tiến bộ tượng thoán hỏa tiễn đích thái thái chân đích thị thái hảo liễu! Thị tiểu thiên sử thị thần thị thượng thiên đích côi bảo! Tức sử tha tứ xử oạt khanh trường kỳ bất điền siêu cấp ký cừu hoàn tiểu khí dã bất năng trở đáng ngã đối tha đích ái ( hei
Xuy hoàn liễu chi hậu thảo luận nhất hạ giá thiên văn. Đương sơ điểm tiến lai thị nhân vi hỉ hoan tây du đồng nhân, cửu hoan nhi tại ngã ấn tượng lí hựu thị tả anh mỹ đồng nhân đích, vu thị hồ nhất thất túc thành thiên cổ hận tái hồi thủ dĩ tại khanh để......
Thuyết khởi 《 tây du 》 kỳ thật linh hồn nhân vật tại vu tôn ngộ không, tất cánh thiết nhập điểm thật tại thị thái đa liễu, tòng thạch hầu đáo học nghệ đáo đại nháo thiên cung tây du thủ kinh thỏa thỏa đích chủ giác lộ tuyến. Kỳ thứ thị đường tăng, tất cánh kim thiền tử chuyển thế thập thế nhiên hậu ngự đệ thủ kinh, giá ta kỳ thật hòa ngã môn khán đắc tiểu thuyết hòa điện thị kịch nội dung canh thiếp thiết nhất ta, phản nhi đối quan âm đích ấn tượng thị tại “Đường tăng càn bất quá liễu, quan âm cứu tràng”; “Tôn ngộ không càn bất quá liễu, khiếu quan âm”; “Tôn ngộ không thụ ủy khuất liễu, bào quan âm na lí” các chủng tình cảnh hạ, tại nguyên trứ lí kỳ thật canh loại tự vu nhất chủng biên ngoại trình thức tồn tại đích ngoại quải. Như quả dĩ tây du tứ nhân giác độ khán thị thân tại cục trung đích thoại, quan thế âm đích giác độ kỳ thật tựu thị thiết cục giả. Quang thị tòng giá cá thiết định tư khảo như quả độc giả hoàn nhận vi giá thiên văn toàn thị bạo tiếu khinh tùng na chân thị thái điềm liễu (
Tòng thiết cục giác độ lai thuyết đích thoại na tựu yếu thiết định nhất hạ “Vi thập ma tây du”, “Tây du đích bối cảnh”. Tựu tượng đại thánh nhất khai thủy đích câu sinh tử bộ, đại nháo thiên cung, thuyết đích “Hoàng đế luân lưu tố minh niên đáo ngã gia”, khả dĩ khán xuất giá thị nhất cá hữu tự chế độ hạ đích “Vô tự”. Tại nhất cá thể chế hạ hữu đông tây phương lưỡng cá thế lực, đông phương đích một lương tâm điểm, tây phương đích lương tâm hoàn một hữu một đáo gia, lưỡng phương kỳ thật đô thị “Trật tự” đích ủng hộ giả. Đãn giá cá “Trật tự” kỳ thật một thập ma noãn dụng —— đại gia đô cầu thần bái phật, nhiên nhi thần phật bang bất liễu nhĩ. Canh tuyệt đích thị tha môn bang bất liễu nhĩ hoàn yếu nhĩ môn tín tha môn, nhân vi thần phật thị nhân vi nhân đích tín ngưỡng tài sản sinh. Đại gia đô mặc bất tác thanh đích duy hộ giá cá trật tự bất khứ vi bối, đãn tổng hữu kỉ cá lý tưởng chủ nghĩa giả tưởng khứ chân đích tố điểm sự, giá cá đại biểu nhân sĩ tựu thị kim thiền tử. Kim thiền tử tưởng điên phúc giá cá trật tự cáo tố nhân môn cầu nhân bất như cầu kỷ, tưởng tê toái giá cá phấn sức thái bình đích giả tượng, kỳ thật tương đương vu thị cách mệnh. Cách mệnh đích bổn nghĩa thị hảo đích, đãn kết quả bất nhất định thị tha tưởng yếu đích, hoàn khả năng đạo trí đoàn diệt kết cục. Đương đoàn diệt kết cục phát sinh chi hậu, tối khả năng đích thị nhân môn trọng tân kiến lập tín ngưỡng khứ tín lánh nhất bang nhân, loại tự vu ngã môn đô tri đạo cầu thần bái phật một dụng đãn khảo thí lai lâm vi bác thượng khán đáo các chủng cát tường vật hoàn thị hội chuyển nhất dạng...... Giá thị đại đa sổ nhân tâm lý thượng đích bổn năng. Quan âm năng tưởng tượng đáo hậu nhất chủng kết cục, sở dĩ tha hội tẫn tự kỷ sở năng tưởng nhượng giá cá thế giới biến hảo nhất điểm, đãn tại giá cá lạn thấu liễu đích tình huống hạ, kỳ thật thị bất khả năng đích.
Thiện tài nhất hào đích tử, kỳ thật tựu thị tê toái tha khi phiến tự kỷ đích na tằng giả tượng đích đệ nhất chỉ thủ. Thiện tài nhất hào thị “Sạn trừ tôn ngộ không” kế hoa trung đích hi sinh phẩm, lục nhĩ mi hầu toán thị thượng tằng đích khôi lỗi, tha vi thập ma cảm động thủ sát tử thiện tài lai thiêu bát quan hệ đích nguyên nhân ngận minh hiển liễu, tất cánh một hữu đông phương đích thế lực xanh yêu chỉ kỳ, tha chẩm ma cảm động nam hải đích nhân ni? Canh hà huống tha dĩ vi thiện tài thị hồng hài nhi na cá tiểu yêu tinh, động liễu quan thế âm dã một bạn pháp thảo thuyết pháp. Đãn đương tha sát thác liễu nhân, ngộ không hại phạ bào lộ hậu, quan âm liên trảo tha toán trướng đích lý do đô một liễu. Giá đoạn hòa chi tiền na cá mã trách tọa kỵ tử đích na lí đối bỉ nhất hạ ngận lương bạc liễu, mã trách tinh tử hậu quan thế âm thượng năng khóc nhất đốn thảo thuyết pháp, thiện tài tử liễu chỉ năng đả lạc nha xỉ vãng đỗ tử lí yết. Nhân vi tha minh bạch chân đích yếu khứ thảo thuyết pháp sự tình hội biến đắc canh tao, tựu tượng quan âm hạ kỳ biểu hiện đích nhân vật tính cách nhất dạng, tha tưởng nhượng sở hữu nhân đô hảo hảo đích, sở dĩ tha tẫn lực tại giá cá quy tắc hạ tưởng bảo toàn sở hữu nhân, nhiên hậu thiện tài đích tử cấp tha đương đầu nhất bổng, nhất cá thị tha phát hiện bảo toàn sở hữu nhân hòa quy tắc thị mâu thuẫn đích, hoàn hữu nhất cá tựu thị tha nội tâm khai thủy sinh xuất liễu “Giá cá trật tự chân đích ứng cai trị đắc ngã thủ hộ ma” “Ngã chi tiền tố đích thị bất thị thác liễu” đích tưởng pháp nhất đán sinh xuất giá chủng nghi vấn, quan âm đích lập tràng tiệm tiệm thiên hướng liễu kim thiền tử. Tựu tượng nhất cá nhân cấp nhất kiện mãn thị lậu động biểu diện hoa mỹ đích bào tử đả bổ đinh, bổ liễu giá ma đa thứ tha dã khai thủy luy liễu.
Thôi trắc liễu nhất hạ tiền văn kính tử đích cố sự hòa hồng hài nhi đích mộng, khả năng khai khải tân phó bổn liễu...... Bất tri đạo vi thập ma ngã tổng giác đắc giá thiên văn hội thị đoàn diệt kết cục ni ( phi
Hạ thứ khán khán năng bất năng khai nhất cá quan âm nhân vật phân tích hòa ngộ không đích nhân vật phân tích, ngã giác đắc cửu hoan nhi giá lưỡng nhân tả đắc siêu hảo ngoạn đích, thập ma thời hầu trọng tân khán nhất hạ tiền diện hoàn năng tái loát nhất thiên ( thập ma thời hầu tựu bất tri đạo liễu
Đồng nhất chương tiết bất năng phát lưỡng thứ 2 phân, ngã tựu đả linh phân lạp!