Bình 《 nhất giác tỉnh lai, ngã thành liễu bạch nguyệt quang 》

Thái thái giá thiên văn chân thị kinh diễm đáo ngã liễu, kỳ thật thái thái văn hạ đích chủ giác đô ngận hữu mị lực a, đãn thị giá nhất thiên bất quang chủ giác ngận hữu mị lực, hoàn bao quát công. Bất đồng vu dĩ tiền đích cảm giác, thái thái giá thiên nhất định hoa liễu ngận đa đích tâm tư, thích thi cân trì cẩn đích hình tượng đô ngận bão mãn, vưu kỳ thị thích thi, thái thái tương tha trình hiện xuất lai đích thời hầu, tha đích hình tượng tại ngã đích não hải trung ngận lập thể, ngã năng liễu giải đáo tha, tri hiểu tha, hữu kỉ cá phiến đoạn chân đích ngận trạc tâm, khiếu ngã diện đối thích thi giá cá nhân vật đích thời hầu hữu chủng loại tự vu ngạnh yết đích tình tự.
Tha vô nghi thị nhất cá bi kịch đích nhân vật, nhân tha nhân nhi hoạt dã bị đương tố tha nhân nhi hoạt, tha đối trì cẩn hoài bão trứ tật đố, nhân vi giá cá thế giới thượng duy nhất cấp dư tha ôn noãn đích nhân luyến mộ trì cẩn. Tha một hữu kiến quá trì cẩn, khước xử xử đích sinh hoạt tại tha đích âm ảnh hạ, tha hỉ hoan đích nhân hỉ hoan trì cẩn, tha thân biên đích mỗi nhất cá nhân đô hỉ hoan trì cẩn. Khiếu ngã nhẫn bất trụ tưởng, tha bị đương tố trì cẩn đích thế thân khứ thị phụng na ta nhân đích thời hầu, tâm lí thị chẩm ma dạng đích khuất nhục, hựu thị chẩm ma dạng đích ẩn nhẫn. Tha bất ái đái diện cụ, đãn thị na ta nhân khiếu tha đái thượng diện cụ thị phụng vu nhân tiền, tương tha đương tố trì cẩn lai mãn túc tự kỷ đích ức tưởng. Ngã nhẫn bất trụ tưởng, tha hội bất hội oán ni? Thị oán na cá tòng vị kiến quá khước nhượng tự kỷ vĩnh viễn đích hoạt tại tha âm ảnh hạ đích trì cẩn, hoàn thị oán tự kỷ mệnh vận như thử bất công?
“Chúng sinh phu thiển, chỉ hội dĩ mạo thủ nhân, hoài sủy trứ thuần bạch lý tưởng trường đại đích hài tử, chú định hội bị thế tục quan điểm lộng đắc biến thể lân thương.” Giá cú thoại trạc thống nhân tâm. Đãn thị thích thi dã ngận quật cường, tha cấp ngã nhất chủng tựu toán bị nhân thải đáo nê lí, tha dã hội bất ti bất kháng đích ba khởi lai đích cảm giác —— một hữu nhân năng khiếu ngã đê đầu. Tha bất tự tàm hình uế, tha bất úy súc na ta ác ý, tha phản nhi bỉ di na ta sở vị cao cao tại thượng đích nhân, tha trào phúng tha môn, tha bất tự liên.
Thích thi khiếu ngã tâm lí phát khổ đích nhất cú tiện thị “Ngã biệt vô tuyển trạch.” Bị đương tố trì cẩn đích thế thân tha một hữu tuyển trạch, bị đương tố dược đỉnh tha một hữu nguyên tắc, bị hô lai hát khứ tha một hữu tuyển trạch, đáo hậu lai bị phế khí liễu tu vi dã nhưng cựu một hữu tuyển trạch, dã hạnh hảo trì cẩn thị tại bang tha.
“Sư phụ vô ý vu tha. Sư huynh vô ý vu sư phụ. Tha hòa giá bả đao nhất dạng, đô bất tằng bị nhân lưu ý.”
Thái thái, giá bả khiếu tố vô ý đích đao thính thượng khứ thái khổ liễu.
Thích thi dã tại mạn mạn đích vi trì cẩn cải biến tự kỷ, trì cẩn kiến tha tựu mông thượng nhãn, vu thị tha kiến liễu trì cẩn tựu đái diện cụ, nhiên nhi tha tòng tiền thị bất ái đái diện cụ đích. Hậu lai đáo liễu sơn động lí, trì cẩn nghi hoặc tha chẩm ma bối đối trứ tự kỷ, tha tiểu thanh đạo: “Diện cụ điệu liễu.”
Thích thi đích tâm thị nhu nhuyễn thiện lương đích, na phạ bị giá thế gian thương hại tiễn đạp. Nhân thử giá thiện lương dã dũ phát đích hiển đắc khổ liễu.
Một hữu nhân ái tha. Tha dã bất hội ái tự kỷ.
Thái thái giá thiên văn tả đích một hữu lạc liễu tục sáo, vô luận thị trì cẩn hoàn thị thích thi, đô nhượng nhân nhĩ mục nhất tân.
Na nhất thiên tái tả nhất thiên quan vu trì cẩn đích, tha môn lưỡng cá nhân đích hỗ động đô ngận xuất sắc, hữu ta phiến đoạn ngận trạc nhân. Tưởng cấp thái thái đề cá kiến nghị, tuy nhiên tiền nữ hữu thị tác vi nhất cá tuyến tác, đãn thị xuất hiện đích thái tần phồn liễu, bất quá giá chỉ thị ngã cá nhân đích cảm quan, thái thái án tự kỷ tưởng tả đích tựu hảo.
Giá thiên văn thích thi thị nhượng ngã tối vi quan chú đích, khả năng thị nhân vi tha trát tâm đích phiến đoạn thái đa liễu, nhi thái thái tả đích thời hầu dã nhượng ngã cảm thụ đáo liễu kỳ trung đích cảm tình sắc thải, nhượng ngã khán đích thời hầu tâm lí phát khổ.
Thái thái giá thiên văn chân đích tả đích ngận hảo a, nhu nhu nhĩ! Ngận kiêu ngạo thái thái năng tả xuất na ma hảo đích văn, dã hi vọng thái thái năng cú đa xuất hiện tại tác giả hữu thoại thuyết lí, bất nhiên tổng thị kiến bất đáo thái thái hội ngận tưởng niệm đích a.
Nhiên hậu tróc nhất chỉ trùng tử, đệ cửu chương hữu nhất cá thác biệt tự, du chỉ bao.
Thu thu thái thái, vãn an!