Bình 《 hạ nhất tọa đảo dữ 》

【 khánh dự thụ, mã trường bình 】
You are my soulmate
??????? Quan kiện từ: soulmate đăng tháp
??????? Giá thị phát sinh tại tiểu đảo thượng đích ái tình cố sự, đãn hựu bất cận cận thị ái tình, canh thị cứu thục. Như quả yếu hình dung tha môn chi gian đích cảm tình, ngã giác đắc ứng cai thị “soulmate”. Linh hồn bạn lữ khả năng thị nhất cá dụng đắc ngận phiếm lạm đích từ, đãn chân chính tinh thần khế hợp đích cảm tình khước nan tầm. Bỉ thử hỗ tương bao dung hỗ tương lý giải hỗ tương tín lại, thậm chí thị cứu thục đối phương, thành vi đăng tháp nhất dạng đích tồn tại.
???????? Bối bối biểu diện khán khởi lai tựu thị nhuyễn muội ba, nhân vi công tác đích nguyên nhân đào đáo liễu tiểu đảo thượng tố chí nguyện giả, tại đảo thượng nỗ lực bất xuất soa thác khứ phối hợp đại gia, bất nguyện ý cấp nhậm hà nhân thiêm ma phiền. Tương đối nhi ngôn, hòa an tựu thị cá thiết cốt tranh tranh đích ngạnh hán, gia đình biến cố sử đắc tha tại mỗ ta vấn đề đích xử lý thượng ngận thiên kích, thân thượng đái trứ tùy thời phó tử đích quyết tâm tại diện đối nhất thiết, hoạt trứ đối tha lai thuyết tựu thị nhất chủng tiên ngao. Sở hạnh, bối bối xuất hiện liễu, dĩ tha đích nhu khắc chế liễu tha đích cương. Như quả một hữu phấn mạt tín, y chiếu tha môn lưỡng cá đích tính cách, khả năng tại chí nguyện phục vụ kết thúc dĩ hậu tựu các quy các vị, hòa an hội kế tục tha đích hoàn bảo sự nghiệp, khả năng hội tại mỗ thứ kháng tranh trung càn thúy tựu đáp thượng liễu tự kỷ đích mệnh, nhi bối bối hồi đáo nguyên lai đích quỹ đạo, kế tục tha án bộ tựu ban hào vô ba lan đích nhân sinh. Phấn mạt tín tựu tượng nhất bả thược thi, đả khai liễu tha lưỡng đích tâm môn. Tại sinh tử diện tiền, hà bất thản thành diện đối tự kỷ đích nội tâm ni? Kí nhiên thuyết thị soulmate, tựu thị hỗ bổ đích đồng thời hựu ngận tương tự, đối hòa an bối bối lai thuyết, tha môn đô thị dũng cảm nhi kiên quyết đích. Phấn mạt tín sự kiện nhượng tha môn nhận định liễu đối phương, tha môn tựu khai thủy vi chi nỗ lực, soulmate tựu thị hội nhượng nhĩ thành vi canh hảo đích tự kỷ đích tồn tại. Tằng kinh, hòa an hoạt tại một hữu vị lai đích nhật tử lí, nhi nhân vi bối bối, tha bất tái nhất vị ngạnh bính ngạnh, chính như na cú “Hữu liễu nhuyễn lặc dã hữu liễu khải giáp”. Nhi bối bối, dã nhân vi hòa an đích tín lại dữ chi trì, trán phóng liễu tự kỷ đích quang mang, thành vi hòa an cường hữu lực đích hậu thuẫn.
??????? Kỳ thật, tựu tượng hồ tử vi cân cấp ngã cảm xúc tối thâm đích tịnh bất cận cận thị chủ giác gian đích ái tình, nhi đảo dữ tối đả động ngã đích kỳ thật thị thiên phúc bất toán trường đãn bút mặc nùng trọng đích thân tình. Khả năng ngã tại bối bối thân thượng trảo đáo liễu mỗ chủng cộng minh ba, sở dĩ cảm xúc hoàn đĩnh thâm đích, bất quản thị bối bối đích kinh lịch hoàn thị tha dữ phụ mẫu nhất bộ bộ đích giao lưu đáo tối chung hòa giải, ngã đô phảng phật khán đáo lánh nhất cá tự kỷ, đãn bối bối chân đích bỉ tha tự kỷ khán đáo đích hoàn yếu ưu tú thả kiên nhận, giá thị ngã vọng trần mạc cập đích. Bối bối ba mụ ứng cai tựu thị tối truyện thống đích phụ mẫu ba, căn thâm đế cố đích quan niệm trở ngại liễu tha môn dữ bối bối đích câu thông, đại gia đô bả tự kỷ đích tưởng pháp tàng tại tâm lí, dĩ vi dụng hành động khứ biểu đạt tựu thị tối giai phương thức. Kỳ thật bất thị đích, tất cánh nhĩ bất thị ngã, ngã bất thị nhĩ, hữu ta thoại bất thuyết xuất lai, nhĩ môn tựu vĩnh viễn một bạn pháp lý giải đối phương. Bối bối ba mụ nhất trực đả trứ “Vi nhĩ hảo” đích danh nghĩa khứ bồi dưỡng bối bối, thác liễu mạ? Hảo tượng một hữu dã hảo tượng một hữu. Thành nhiên, bất thị sở hữu phụ mẫu đô nhất tâm vi nhi nữ, đãn ngã dã tương tín đại đa sổ phụ mẫu thị chân tâm ái trứ tự kỷ đích hài tử. Tha môn thác tựu thác tại đan phương diện địa phó xuất, một hữu khứ khảo lự hài tử đích tâm tình, kỳ thật giá bỉ thuần túy đích đả mạ canh nhượng nhân áp ức. Nhất phương diện nhĩ tri đạo tha môn thị ái nhĩ đích, vi nhĩ trứ tưởng, đãn lánh nhất phương diện, nhĩ tịnh bất giác đắc giá thị nhĩ tự kỷ tưởng yếu đích, chân đích ngận mâu thuẫn hựu ngận tránh trát. Kỳ thật tả đáo giá lí, ngã chân đích ngận cảm tạ dạng dạng, bả phụ mẫu thân tình giá bộ phân xử lý đắc ngận hảo, một hữu lạn tục địa tả thành “Phụ mẫu giai họa hại” nhi nhượng bối bối phao khí gia đình tuyển trạch ái tình, độc hoàn ngã dã bị trị dũ liễu. Kỳ thật đối vu tượng ngã nhất dạng phổ la chúng sinh trung đích bình phàm nhất viên, ngã canh hi vọng tự kỷ sở tố đích quyết định năng đắc đáo gia đình đích lý giải dữ chi trì, giá thị nhất chủng tâm lý an úy, ngã tịnh bất năng tố nhất cá hoàn toàn phao khai tự kỷ phụ mẫu đích sở vị dũng sĩ. Bất quá, kinh quá giá ma đa sự, ngã dã minh bạch, câu thông thị lý giải đích đệ nhất bộ, bất năng thập ma đô biệt tại tâm lí. ( bào đề hựu bào đáo thái bình dương liễu ngã… Chân đích cảm tưởng lương đa ngã nhẫn bất trụ… )???????
??????? Tái giản đan thuyết thuyết đảo dữ lí diện đích kinh điển tràng cảnh ba ～ bỉ như lãng mạn đích hải biên dạ hội, hoàn hữu tiểu xuất tô ốc lí diện bị ngoạn phôi đích sàng? Thật thể phiên ngoại khán lai hữu bao tử, đãn thị bất tri đạo hữu một hữu văn thân na nhất bát? Phong cuồng tưởng khán!
??????? Ngận khánh hạnh hữu duy khắc đa cân a cái đích trợ công, cấp hòa an bối bối sang tạo liễu cơ hội, nhượng tha môn tương ngộ. Đương nhiên, chân chính nhượng tha môn kháo cận tương tri tương ái đích, thị tha môn tự kỷ đích tâm. Ái tình thị nhĩ mại xuất nhất bộ ngã dã tiền tiến nhất bộ.
??????? Kỳ thật chính như ngã tại hồ tử vi cân trường bình lí diện tả đích, ưu tú đích tác phẩm đối độc giả ảnh hưởng thị ngận đại đích. Đảo dữ lí diện, hữu hoàn bảo hữu ái tình hữu thân tình. Dã hứa nhân vi giá bộ tác phẩm, nhĩ hội tưởng trứ nhàn hạ thời gian đương cá chí nguyện giả nỗ lực vi hoàn bảo xuất nhất phân lực; dã hứa nhân vi giá bộ tác phẩm, nhĩ hội nỗ lực thành vi canh hảo đích tự kỷ nhi hậu ngộ thượng liễu tự kỷ đích soulmate; dã hứa nhân vi giá bộ tác phẩm, nhĩ khai thủy thường thí dữ phụ mẫu câu thông, giải khai đa niên dĩ lai đích tâm kết. Tức sử chân chính ảnh hưởng đích nhân thị thiên phân chi nhất thậm chí thị vạn phân chi nhất, nhĩ thân biên đích tiểu thế giới dã hội nhân vi giá vi hồ kỳ vi đích cải biến nhi canh gia mỹ hảo.
??????? Dạng dạng đích tác phẩm lí, tả ái tình đãn bất nị, tả thân tình ngận ôn hinh, tả hữu tình hựu thiếp tâm. Giá thị ngã tối hỉ hoan dạng dạng đích nhất điểm, chân đích thuyết quyện liễu! Kỳ thật tòng dạng dạng đích văn tự trung, chân đích năng cảm thụ đáo ái, đối tả tác đích, đối sinh hoạt đích, độc hoàn hội giác đắc tự kỷ bị trị dũ liễu. Hi vọng dạng dạng nỗ lực mã tự, cứu cứu nhĩ đích độc giả môn ba, niên sản bách vạn bất thị mộng!!!
??????? Ngô, tuần lệ tiễu mạc mạc khống tố nhất hạ dạng dạng, ngã chân đích nhân vi văn án hảo kỉ thứ điểm bất tiến khứ khán… Soa điểm tựu thác quá giá thiên tuyệt thế hảo văn liễu, nhĩ cản khẩn luyện bút khứ ô ô ô!!! Bất năng bả tinh thải toàn bộ lưu đáo chính văn nha!
??????? Đảo dữ kỳ thật thị ngã tại tiểu lục giang thượng diện khán đáo đích đệ nhất thiên đặc biệt tưởng tả trường bình đích tác phẩm, thật tại thái xúc động ngã tâm liễu. Nhất bổn chính kinh chân đích bất thị ngã đích phong cách, ngã minh minh tẩu đích thị thoại lao xxj lộ tuyến… Vi liễu khánh chúc dự thụ can liễu trường bình, đãn thị kỳ thật bất toán ngận mãn ý ba… Hoàn một tinh lực tái xoát sở dĩ khả năng ký ức bất thâm, mỗ ta lý giải thượng tồn tại thiên soa, từ bất đạt ý, vọng kiến lượng. Kỳ thật ngã dã bất thanh sở, tự kỷ mỗi thứ tả trường bình thị phủ khế hợp tác giả tả tác thời yếu biểu đạt đích… Biểu đạt cân lý giải chi gian khả năng hội tồn tại nhất định thiên soa ma ～ hựu sở vị nhất thiên cá độc giả nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc ～ đãn cận cận thị bả độc hậu cảm chuyển hoán thành văn tự dĩ kinh nhượng ngã tâm mãn ý túc ～ nhĩ ngã khả năng hữu bất nhất dạng đích tưởng pháp, đãn nguyện nhĩ thực dụng du khoái ～
??????? ( dbq trường bình chân đích tha liễu ngận cửu! Chung vu đẳng đáo dự thụ, đặc thiêm thỉnh hướng ngã tạp lai hảo mạ?! )