Chương bìnhCộng hữu15Điều bình luận, phân1Hiệt, đương tiền hiển kỳ đệ1Hiệt.
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
Ngã bất hỉ hoan khán bi kịch, chỉ hảo khán bình luận khu ai hào biến dã 【 thổ thiệt 】 Chẩm ma thuyết ni… Nhĩ bất ái tha môn khả dĩ lý giải, khả năng liên tự kỷ đô lại đắc ái tích ba. Đãn chân chính thương hại đáo tha môn đích nhân bất thị nhĩ, sở dĩ bất dụng đạo khiểm, thương nhân đích chỉ thị nhĩ tâm lí đích “Hiện thật”.
1
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-11-09 02:29:48 Bất yếu khán liễu. Dã bất hảo khán
Khả năng thị nhân vi hữu tương đồng đích kinh lịch sở dĩ độc trứ độc trứ nhãn lệ tựu hạ lai liễu, chân đích bất nguyện ý hồi ức bất nguyện ý tưởng khởi, việt độc việt nan quá, nhãn lệ nhất trực bất đình địa lưu, ai, tựu toán ngã nhất trực thuyết hòa giá cá thế giới hòa giải ba, khả thị tại thâm dạ độc đáo giá thiên văn chương thời khước phát hiện tự kỷ hoàn thị bất năng thích hoài
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-06-04 05:55:53 Âm ảnh thị ngận nan khứ trừ điệu đích, tâm kết dã thị. Tao ngộ đáo bất mỹ hảo đích sự tình bỉ ngộ đáo mỹ hảo đích sự tình canh dung dịch nhượng nhân thâm khắc đích ký trụ, thời gian chỉ năng phủ bình điệu đương thời đích nan quá. Đãn giá chi hậu, mỗi mỗi tưởng khởi lai hựu thị trọng tân kinh lịch nhất biến đích nan thụ. Vô pháp thích hoài dã bất yếu khẩn, vong bất điệu dã bất yếu khẩn, nhân hoạt trứ bất nhất định yếu cân quá khứ hòa giải, đãn thiên vạn bất năng nhân thử đồi tang, khả dĩ dụng tác kế tục tiền tiến đích động lực, nhĩ hoạt đích hảo hảo đích cáo tố quá khứ đích tự kỷ, “Ngã hội biến đắc việt lai việt hảo”. Bất yếu bị tằng kinh đích tao cao sở hủy điệu, vi na ta nhân cân sự bất trị đắc. Nhĩ khả dĩ canh hảo.
Xác thật hảo nan quá, hậu lai giác ngộ tưởng yếu báo phục khước hựu bị dư luận sở áp, chỉ yếu phụ mẫu khóc khóc đề đề đích hào thượng lưỡng cú, sở dĩ đích thác đô thị nhĩ đích, thị nhĩ bất hiếu phụ mẫu dưỡng nhĩ giá ma đại nhĩ tựu cai tiếp thụ thậm chí vu nhẫn thụ... Tức sử tha môn tố liễu na ma đa thương hại nhĩ đích sự, trung quốc đối vu phụ mẫu thái quá nhân từ đối vu hài tử khước hựu thái quá hà khắc liễu..
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-06-03 20:44:26 Giảng chân đích, một tất yếu cân giá dạng đích hoàn cảnh kế giác. Bả tự kỷ quá đích mỹ hảo thị mục tiền tối trọng yếu đích sự, tất cánh tưởng tái đa hoàn bất như nỗ lực thoát ly giá dạng đích hoàn cảnh. Đãn thị, hoàn thị bão bão nhĩ
Phi thường thảo yếm nhất biên ca tụng phụ mẫu vô tư phụng hiến vĩ đại chi chí, nhất biên thuyết dưỡng nhi phòng lão nhân chi thường tình. La tập tự tương mâu thuẫn bất thuyết, kí nhiên thị dưỡng nhi phòng lão, na tựu chỉ thị đầu tư nhi dĩ, kí nhiên hi vọng hữu sở hồi báo đích, na tựu yếu tri đạo huyết bổn vô quy dã thị hữu phát sinh đích khả năng tính đích.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-06-03 20:47:02 Tại lý, đãn thị cảm tình dã bất toàn thị đầu tư. Hữu nhất bộ phân dã hứa thị nhĩ thuyết đích na dạng, đãn dã hữu nhất bộ phân thị nhân vi ái. Chỉ thị thuần túy ái giá cá hài tử, sở dĩ tài đản sinh xuất tha. Tuy nhiên hậu lai diễn biến thành liễu giá dạng, đãn thị khả dĩ tự kỷ bất tố giá dạng đích phụ mẫu
Đại đại bất thị phôi tác giả, giá ta phản chính đô thị chỉ phiến nhân, như quả năng nhượng tự kỷ thư phục nhất điểm đích thoại, tưởng tuyên tiết tựu tuyên tiết ba
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-06-03 20:47:27 Cáp cáp cáp cáp cáp cáp tỷ tỷ muội muội thính nhĩ giá dạng thuyết chân đích yếu tòng văn lí khiêu xuất lai đả nhĩ liễu
【 thí đồ tổ chức ngữ ngôn điểm bình nhất phiên nhiên nhi thất bại 】 Kỳ thật ngã một thập ma đặc biệt tưởng thuyết đích bất quá cảm giác khán đáo hữu bình luận nhĩ hội bỉ giác khai tâm điểm. Tuy nhiên văn đích nội dung thị hữu điểm tang lạp. Bất quá ngã hoàn đĩnh hỉ hoan đích. Gia du mạn mạn tả ba, bất thôi nhĩ ác. 【 ngã chân thị thái thiện lương liễu một thác 】
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-06-03 20:47:41 Khán đáo nhĩ đích bình luận chân đích thị thái khai tâm liễu
Kỳ thật tác giả bất phôi nga, năng tòng thượng diện cảm thụ đáo nhĩ đích hoặc bi thương hoặc tuyệt vọng đích tình tự, chính nhân vi nhĩ tri hiểu giá ta tình tự, tài đản sinh liễu tha môn. Như quả chân đích bất ái đích thoại tựu bất hội hoa thời gian tả liễu bất thị mạ, mạc mạc đầu.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-06-02 13:55:45 Tả thị vi liễu phát tiết, phát tiết hoàn liễu tựu hội đâu khí. Tha môn bất thị nhân vi ái tài đản sinh đích
Kỳ thật khán văn dã thị nhất chủng phát tiết ba, chí thiếu ngã khả dĩ cấp tự kỷ nhất cá lý do tâm tình đê lạc, đại đại bất toán phôi tác giả yêu ngã thượng bất quản thiên, hạ bất quản địa, trung gian dã bất quản không khí, chỉ quản dụng địa lôi mai liễu nhĩ!
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2018-06-02 08:20:40 Phát tiết đích thoại bất yếu khán ngã giá dạng đích văn, tâm tình dung dịch đê trầm. Yếu khán ngã
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
Hồ thuyết, minh minh thị tác giả cô nương
Chẩm ma thuyết ni… Nhĩ bất ái tha môn khả dĩ lý giải, khả năng liên tự kỷ đô lại đắc ái tích ba. Đãn chân chính thương hại đáo tha môn đích nhân bất thị nhĩ, sở dĩ bất dụng đạo khiểm, thương nhân đích chỉ thị nhĩ tâm lí đích “Hiện thật”.
Bất yếu khán liễu. Dã bất hảo khán
Bất yếu khán liễu. Dã bất hảo khán
Cổ kế thị một hữu
Bất yếu khóc. Nhĩ thị ngã đích tiểu thiên sử.
Ngã dã thị a a a a a khóc thành cẩu
Âm ảnh thị ngận nan khứ trừ điệu đích, tâm kết dã thị. Tao ngộ đáo bất mỹ hảo đích sự tình bỉ ngộ đáo mỹ hảo đích sự tình canh dung dịch nhượng nhân thâm khắc đích ký trụ, thời gian chỉ năng phủ bình điệu đương thời đích nan quá. Đãn giá chi hậu, mỗi mỗi tưởng khởi lai hựu thị trọng tân kinh lịch nhất biến đích nan thụ. Vô pháp thích hoài dã bất yếu khẩn, vong bất điệu dã bất yếu khẩn, nhân hoạt trứ bất nhất định yếu cân quá khứ hòa giải, đãn thiên vạn bất năng nhân thử đồi tang, khả dĩ dụng tác kế tục tiền tiến đích động lực, nhĩ hoạt đích hảo hảo đích cáo tố quá khứ đích tự kỷ, “Ngã hội biến đắc việt lai việt hảo”. Bất yếu bị tằng kinh đích tao cao sở hủy điệu, vi na ta nhân cân sự bất trị đắc. Nhĩ khả dĩ canh hảo.
Phốc. Nhu nhu
Giảng chân đích, một tất yếu cân giá dạng đích hoàn cảnh kế giác. Bả tự kỷ quá đích mỹ hảo thị mục tiền tối trọng yếu đích sự, tất cánh tưởng tái đa hoàn bất như nỗ lực thoát ly giá dạng đích hoàn cảnh. Đãn thị, hoàn thị bão bão nhĩ
Tại lý, đãn thị cảm tình dã bất toàn thị đầu tư. Hữu nhất bộ phân dã hứa thị nhĩ thuyết đích na dạng, đãn dã hữu nhất bộ phân thị nhân vi ái. Chỉ thị thuần túy ái giá cá hài tử, sở dĩ tài đản sinh xuất tha. Tuy nhiên hậu lai diễn biến thành liễu giá dạng, đãn thị khả dĩ tự kỷ bất tố giá dạng đích phụ mẫu
Cáp cáp cáp cáp cáp cáp tỷ tỷ muội muội thính nhĩ giá dạng thuyết chân đích yếu tòng văn lí khiêu xuất lai đả nhĩ liễu
Kỳ thật ngã một thập ma đặc biệt tưởng thuyết đích bất quá cảm giác khán đáo hữu bình luận nhĩ hội bỉ giác khai tâm điểm.
Tuy nhiên văn đích nội dung thị hữu điểm tang lạp. Bất quá ngã hoàn đĩnh hỉ hoan đích.
Gia du mạn mạn tả ba, bất thôi nhĩ ác. 【 ngã chân thị thái thiện lương liễu một thác 】
Khán đáo nhĩ đích bình luận chân đích thị thái khai tâm liễu
Tả thị vi liễu phát tiết, phát tiết hoàn liễu tựu hội đâu khí. Tha môn bất thị nhân vi ái tài đản sinh đích
Hảo hảo đích ái tự kỷ ba, bất yếu bị khốn nan sở đả đảo.
Phát tiết đích thoại bất yếu khán ngã giá dạng đích văn, tâm tình dung dịch đê trầm. Yếu khán ngã