Bình 《 thái hư huyễn cảnh khả trì tục phát triển báo cáo 》

Hốt nhiên tưởng khởi lai tại truy 《 khắc kim 》 đích thời hầu lập quá nhất cá flag tựu thị thuyết thái thái hoàn kết liễu cấp nâm tả trường bình, kết quả ngã cư nhiên cấp vong liễu 【 đồng khổng địa chấn 】 sở dĩ hiện tại đặc ý bổ hồi lai www
Ngã hòa thái thái dã toán thị lão thục nhân lạp hắc hắc, tòng 《 đại quất 》 khai thủy 【 tả đích thời hầu khứ miểu liễu nhất nhãn tại 《 đại quất 》 phát chương bình đích thời gian cư nhiên thị tứ niên tiền, nguyên lai tứ niên tiền tựu hòa thái thái kết duyên lạp 】 tựu nhất trực hữu tại truy. Thuyết thật thoại nhân vi thị bố lỗ tư kích thôi đích nguyên nhân, ngã thị bất khán bố lỗ tư tương quan đích nhậm hà văn đích 【 khả năng hoàn hữu đại bộ phân bố lỗ tư đích văn đô phổ biến thái ooc liễu ba 】 đương thời khả năng thị mệnh vận nhượng ngã môn tương ngộ ba 【 thâm tình 】【 khái khái khái 】 đãn thái thái tả đích ngã chân tích ngận ái, tiểu oa cư hòa hắc tất tất đích cảm tình phát triển ngận thủy đáo cừ thành, như kim y cựu thị ngã thời bất thời hội hồi khán đích top【 hiện tại dĩ kinh thất xoát hoàn thị bát xoát lạp 】
Nhiên hậu tựu thị khả khả ái ái đích tiểu hách đế hòa kiệt sâm, khán đích thời hầu chân đích thị nhất kiểm di mẫu tiếu, tiểu tình lữ chẩm ma hội chẩm ma khả ái!!! 【 tiêm khiếu 】 tiểu hách đế biểu bạch na đoạn ngã chân đích thị, thái, hỉ, hoan, liễu! Tiểu hách đế nhĩ chẩm ma na ma hội thuyết ô ô ô, nhĩ tựu thị kiệt sâm mệnh định đích lão bà a ô ô ô, kiệt sâm nhĩ cá hồng táo tinh 【 uy 】 hảo đại đích phúc khí a nhĩ 【 nữu khúc 】
Nhiên hậu tựu đáo liễu 《 khắc kim 》 na lí, bổn lai kỳ thật tại truy 《 đại quất 》 hoàn thị 《 oạt khanh 》 đích thời hầu, khán đáo địch khắc na cú “Ngã thị phi tường đích cách lôi sâm, thị nhĩ đích tri canh điểu, thị hứa nặc quá vĩnh viễn ái nhĩ đích nhân” đích thời hầu hỏa tốc tựu thu tàng liễu 【 tái thuyết nhất thứ, thái thái nâm chân đích hảo hội tả tình thoại 】 tại truy giá bổn ấn tượng siêu cấp thâm khắc đích thị, đương thời nâm khai văn đích thời hầu thị ngã cao tam nhất mô đích thời hầu sổ học khảo thí thất lợi liễu, siêu cấp nan quá đích thời hầu đả khai liễu tấn giang khán kiến liễu thái thái giá bổn khai văn liễu, thu thập hảo tâm tình duyệt độc đích thời hầu, phát hiện ôn ni hảo thân thân chân đích cấp liễu ngã ngận đại đích cổ vũ 【 bỉ hoa, khả năng dã bất năng thuyết cổ vũ? Bất quá xác thật thị ôn ni hảo thân thân nhượng ngã độ quá liễu na đoạn nan quá đích thời quang 】
Truy canh đích trung đồ hoàn ba khứ khán liễu 《 sơn thủy tương phùng 》 hòa 《 song nguyệt 》, đặc biệt thị 《 song nguyệt 》, thái thái nâm bất cận phát đường hữu nhất thủ, liên thống đao dã năng chiếu trứ tối đông đích địa phương thống a ô ô ô
Nhiên hậu tựu thị 《 ngược văn hệ thống 》, ngã ký đắc tối sơ đích danh tự hoàn thị 《 kim ti tước hệ thống balabala》 cáp cáp cáp cáp, hảo tượng nhân vi kim ti tước bất năng quá thẩm tài cải điệu đích, giá bổn nhất biên bị nguyên nam chủ đích chủng chủng sỏa x phổ tín hành vi khí đích huyết áp thăng cao, nhất biên hựu vi tiểu tạ đích quang tốc bạch cấp cảm đáo hảo tiếu 【 tiểu tạ nhĩ bất yếu thái luyến ái não liễu a nhĩ 】 hiện tại y cựu tại thái thái đích khanh lí vô pháp tự bạt
Nhiên hậu tựu thị 《 nữ hoàng 》, 《 nữ hoàng 》 chân đích thị tả đích hảo hảo!!! Ngã tuyên bố giá bổn thị ngã tây phương lịch sử hướng đích top, một hữu chi nhất 【 hảo ba, mạo tự thái thái mỗi nhất bổn đô thị ngã đích top】 tựu thị tại giá bổn thượng thái thái hữu điểm cáp 【 ngưng thị 】
Hồi đáo hiện tại giá bổn 《 thái hư huyễn cảnh 》, cảm giác 《 thái hư huyễn cảnh 》 giá bổn tựu chân đích, 【 hốt nhiên ngữ tắc 】【 giảo tẫn não trấp 】【 phóng khí 】 khả ác nguyên lượng ngã tài học sơ thiển, tưởng bất đáo thập ma tán mỹ từ liễu, phản chính tựu thị, siêu cấp bổng!!!
Thị chân đích hữu cảm giác đáo thái thái tại tả văn thượng phi thường phi thường hạ công phu, dã phi thường đích bác học, ngận đa miêu tả đô kháp đáo hảo xử, hữu ta bộ phân chân đích hội phong cuồng tiệt đồ lưu hạ lai mạn mạn hồi vị, chẩm ma hội tả đích chẩm ma hảo!!! Nhân vi thái thái tại 《 khắc kim 》 na bổn dẫn dụng quá 《 thánh kinh · ca đa lâm tiền thư 》 đích “Ái thị hằng cửu nhẫn nại, ái thị vĩnh bất chỉ tức” bị an lợi đáo sở dĩ bào khứ phiên liễu nhất biến thánh kinh hắc hắc
Thái thái thị ngã đệ nhất cá soa bất đa mỗi nhất bổn đô khán quá truy quá văn đích tác giả, thị ngã duy nhất nhất cá thu tàng đích tác giả, dã thị ngã bất yếm kỳ phiền hướng mỗi nhất cá thân hữu đô hội thôi tiến đích bảo tàng thái thái. Bất minh tắc dĩ, nhất minh kinh nhân, địa lôi tựu thị ngã đối nhĩ thâm thâm đích nhiệt ái doanh dưỡng dịch tại thủ, gia canh hữu mộc hữu?!