Bình 《[ tổng anh mỹ ] cầu cứu tín hào tiếp thu khí 》

Giá thiên văn giá kỉ niên dĩ kinh xoát liễu hảo kỉ biến liễu, xuất nhập tổng anh mỹ quyển kỉ thứ, đãn mỗi thứ khán hoàn thị ngận hỉ hoan giá thiên, phóng tại thu tàng giáp lí đích.
Kỳ thật khán bình luận khu lí diện ngận đa tranh luận nhi một hữu thị tại sese ( khái khái ) ngã hữu điểm kinh nhạ, giảng giảng nhất ta cá nhân quan điểm ba.
Ngã tử tế sủy ma liễu ngã hỉ hoan giá thiên văn đích tâm lý động thái, kỳ thật ngận đa địa phương tại vu tòng ngã cá nhân ( cá nhân, giá lí cường điều liễu thị cá nhân ) đích thị giác thị phi thường khế hợp đích ( đương nhiên ngã đắc thuyết ngã kỳ thật tịnh bất thị đại nhập đảng, chỉ thị giá ma thuyết hảo giải thích ). Chủ giác thủ tiên thiết định ngận phổ thông, một hữu xuất cách đích nhân cách (! look here ) hòa xuất thải đích biệt dạng kỹ năng ( bao quát hắc khách diễn kỹ giao tế năng lực thân thủ or thập ma blabla chi loại ) giá thị nhất cá đại nhập thiết điểm. Đãn thị giá tịnh bất ý vị trứ một hữu tính cách, đại bộ phân phổ thông nhân tịnh bất thị ủng hữu na dạng xuất sắc đích tiêu thiêm hóa đặc chinh đích nhị thứ nguyên giác sắc, giá cá cố sự khán đáo kết vĩ hòa phiên ngoại tựu ngận minh hiển, thị nhất cá phổ thông nhân chủ giác tẩu hướng anh hùng đích cố sự ( bỉ tha tòng các cá phương diện đô xuất sắc đích linh hồn bất tri phàm kỉ, đãn duy độc tha thành vi liễu chửng cứu giả ) ( ngã đắc thừa nhận ngã hỉ hoan giá chủng phổ thông địa vĩ đại đích cố sự ).
OK, phổ thông. Phổ thông nhân lý, thường quy xuyên việt thành vi liễu vệ tư lý, nhất cá siêu anh thế giới khả liên đích biến chủng nhân hài tử, ủng hữu nhất cá hệ thống. Kỳ thật hiện tại jj thượng giá ma đa hệ thống tiểu thuyết, các chủng các dạng đích chủ giác, đa nghi đích, thiên chân đích, cường hãn đích, hòa hệ thống đấu trí đấu dũng đích cố sự ngận đa, dã bất nhu yếu chuế thuật. Tòng ngã cá nhân đích thị giác lai thuyết, pha hữu nghịch lai thuận thụ đích ý vị ( kỳ thật giá toán thị nhất bộ phân ngận phổ thông đích nhân đích tâm lý ba, ngã bất tuyệt đối tha thị đại bộ phân ), ngã xuyên việt liễu, hữu nhất cá hệ thống phụ trợ, nhiên hậu yếu hoàn thành nhậm vụ. Thủ tiên ngã một hữu na ma đa triết học tư duy, hoài nghi giá hoài nghi na, hoài nghi hệ thống chân giả thế giới chân giả, phổ thông nhân mưu sinh tại na lí bất thị sinh hoạt. Dã một tất yếu hòa hệ thống đối trứ càn, kỳ thật dã khả năng thị mỗ chủng xã súc tư tưởng, tố hệ thống đích nhậm vụ tha cấp hảo xử, tố bất hảo tha lai trừng phạt, phản chính tại giá cá thế giới “Ngã” dã một hữu thập ma yếu sự hội bị đam ngộ, phản chính tố hảo sự hựu một hữu muội trứ lương tâm, ngã đích đạo đức tịnh bất hội khiển trách ngã tự kỷ, na ma kỳ thật nhậm vụ dã toán thị trung tính hành vi liễu ( một hữu cường bách lao động dã một hữu cường chế nhĩ phạm tội ), tựu đương thị công tác liễu ( toán thị bỉ dụ ), tòng văn lí dã khả dĩ khán đáo, chủ giác nỗ lực khứ tố nhậm vụ ( nỗ lực đả công khái hoa điệu ), đãn hữu đích địa phương tác giả dã miêu tả liễu tha đích tâm thanh, tha tự nhận vi hòa siêu cấp anh hùng tịnh bất chúc đồng liệt ( giá cá tâm lý thị ngã cá nhân giác đắc tối chân thật đích, ngã tri đạo tha môn đích cố sự, ngã khâm bội tha môn đích nhân cách, đãn ngã tự nhận vi thị phổ thông nhân, tựu toán ngã hữu năng lực, dã bất hội tượng tha môn na dạng hữu năng lực việt đại trách nhậm việt đại đích giác ngộ, hữu nhân yếu cầu ngã tài hội tại lực sở năng cập phạm vi nội hoặc đa hoặc thiếu đề cung bang trợ ).
Nhi thụ ngược bất cầu trợ giá cá tế tiết, kỳ thật dã hòa tại hạ cá nhân đích tư khảo phương thức bỉ giác hợp. Thụ đáo thương hại thủ tiên tuyển trạch đích thị nhẫn nại, nhi ngã chỉ hội tuyển trạch hợp lý hợp pháp đích phương thức phản kháng ( tuy thuyết hữu thời hầu ngã dã hội phong liễu nhất dạng nộ hỏa trung thiêu, đãn thủ tiên hoàn thị nhẫn nại, tất cánh tập quán liễu, hoặc hứa khả năng bi ai ba, đãn ngã một thập ma ý kiến ), tòng chủ giác lai khán uy liêm tịnh bất thị hoàn hoàn toàn toàn hào vô lý do chỉ vi tự tư đích biến thái đích, tha quá độ thiên chấp, tâm lý thượng đa thiếu hữu điểm mao bệnh ( thiên đề liễu ), đãn thị thông quá quy tị mỗ ta hành vi, chủ giác dã bất hội vô duyên vô cố thụ khổ ( tuy nhiên ngã môn khán lai tha hoàn toàn tựu thị vô cô đích, đãn giá hòa uy liêm vô quan ). Nhi cầu trợ, thủ tiên thị jc đối ba, đãn thị jc giá điều lộ đoạn liễu. Hữu nhân thuyết siêu cấp anh hùng —— đẳng đẳng. Giá lí phân hưởng nhất hạ ngã đích tâm lý, khả năng hữu điểm thiên, đãn thị chân tâm thoại. Ngã môn xí cầu gia hại giả đình hạ, tha tựu hội đình hạ mạ? Bất kiến đắc. Na ma ngã môn xí cầu vô quan đích nhân, lộ nhân, tha môn dã một hữu nghĩa vụ đề cung bang trợ ( khả năng hữu điểm tự bế, đãn thị giá thị xã khủng nhân loại đích tâm lí thoại ). Tức sử ngã khán quá siêu cấp anh hùng, ngã tri đạo tha môn tòng đầu đáo vĩ đô thị quang minh đích nhân, ngã thanh sở ngã cầu liễu tha môn tựu nhất định hội đề cung bang trợ, đối tha môn lai thuyết dã bất quá thị cử thủ chi lao, đãn ngã dã bất hội giá ma tố. Giá thế thượng hữu thiên thiên vạn vạn nhân thụ khổ, tha môn dã nguyện ý bang trợ vô sổ nhân, ngã dã bất hội giá ma tố. Ngã chỉ hội hướng cảnh sát cầu trợ, nhân vi chỉ hữu jc đích chức vụ ( quốc ngoại thị chức vụ, chỉ hữu ngã quốc thị nghĩa vụ, giá lí bất giá ma thuyết ) thị bang trợ ngã. Ngã ngộ đáo tai nan jc lai chửng cứu ngã thượng thả cảm ân đái đức, tựu tượng thị ngã bất na ma hỉ hoan thải khoản hành vi, bất hỉ hoan khiếm nhân tình đích phổ thông tư tưởng nhất dạng, tập quán tính địa khống chế tại tự kỷ đích xử lý trung, nhân vi tịnh một hữu đáo tuyệt vọng đích địa bộ. ( giá đại khái dã toán thị nhất chủng phổ thông đích ôn tuần đích tư tưởng, bất thôi bất động ba. ( cường điều nhất hạ ngã một hữu cường điều tự ngã tiêu bảng tựu thị “Chân chính đích” phổ thông nhân, ngã chỉ thị phân hưởng nhất hạ đối ngã lai thuyết phổ thích đích quan niệm )
Hảo văn thiên thiên vạn, ngã năng hồi cố giá ma đa biến kỳ thật đối ngã lai thuyết giá thiên văn bất ngược, thậm chí ngận điềm. Chủ giác hòa ngã nhất dạng tòng bất hướng biệt nhân thân xuất thủ, đãn thị tử tế khán, sở hữu chủ giác đích giao vãng quan hệ, kỳ thật đô thị biệt nhân chủ động hướng tha thân xuất liễu thủ, kỳ thật ngã cá nhân thị ngận cảm động đích. Ngã hoặc hứa hòa chủ giác nhất
Dạng phổ thông, thị thế giới thượng tùy xử khả kiến đích oa ngưu, tự kỷ bối trứ xác ba, hoãn mạn vô mục đích địa hoạt trứ, thống liễu tựu súc hồi khứ, hưởng thụ nhất cá xác lí đích cô độc. Siêu cấp anh hùng môn cập bau tha môn chủ động giao phó liễu tự kỷ đích tín nhậm, tha môn chủ động khứ tham tầm na cá vệ tư lý đích quá khứ, chủ động thân xuất xúc giác lai bang trợ chủ giác, tầm trảo tha, bang trợ tha ( kỳ thật ngã chú ý đích thị giác lai khán hựu tô hựu điềm, ngã đĩnh tu đích, giá hoặc hứa dã thị ngã trường cửu địa hỉ hoan giá ta mỹ lệ đích giác sắc đích nguyên nhân ).
Nhi chủ giác tối hậu dã tòng phổ thông nhân thành vi liễu hero, đối vu tha lai thuyết một chuẩn hoàn thị nhậm vụ phản chính hữu năng lực tố ma, tố hảo sự bãi liễu, bất hàn sầm ( khai ngoạn tiếu đích, tối hậu lai bất chính kinh nhất hạ ).
Giá thiên văn dã bất toán tiểu bạch, văn bút hòa nhất ta mwdc giác sắc lý giải một hữu ngận ly phổ, đồng nhân bổn thân tựu thị ooc đích, đãn chỉ yếu bất thị phổ thông tiêu thiêm hóa hoặc giả cường lực ooc, ngã cá nhân tựu bất hội chỉ trích liễu ( nguyên lượng ngã giác sắc phân tích khả năng dã bất hảo ba ).
Hòa đại siêu đích cảm tình tuyến khả năng xác thật đĩnh đột ngột đích, đãn thị ngã chủ quan thượng một hữu phản cảm, na cá nhân tựu vô sở vị liễu ( phản chính giá niên đầu cảm tình tả đắc hảo đích thiếu, tác giả tả đắc hữu điểm vị đạo sese yêm tựu khả dĩ (? Nhĩ )
Cảm tạ tác giả giá thiên cố sự, hảo hoặc phôi thị giác bất nhất dạng, đãn ngã cá nhân chủ quan thượng bỉ giác hỉ hoan.
( hữu loại tự đích lương mạ thuần ái vô cp ngôn tình đô hành ( ưu sầu )
Đả đắc hữu điểm trường khả năng hữu đích điểm vong liễu thuyết, tựu giá dạng bãi. (