Bình 《 nhất tập hoa bào 》

Ngã đích hồi ức ( 2 )
Nguyên lai bất chỉ ngã nhất cá nhân, tham luyến giá chủng ôn nhu, bất thị chẩm dạng kinh thiên động địa hải thệ sơn minh, tựu thị ôn nhu.
Giá thiên tiếp trứ thượng thiên ( thượng thiên khái quát hạ tựu thị ngã đích hôn nhân trạng thái, na nhi đô đĩnh hảo, một hữu xuất quỹ dã một hữu kinh tế gia vụ loại vấn đề, tựu thị ngã lão công tổng thị mạc danh tiêu lự phẫn nộ hoặc thị bất tiết trứ. Đãn thị tha hựu phó xuất liễu ngận đa nhượng ngã hảo tượng bất hảo ý tư thiêu dịch hoặc giả tổng thị thuyết cải tối hậu ngã mạn mạn vô nại )
Ngã lão công trú ngoại, sở dĩ tuy nhiên lĩnh liễu chứng đãn thị ngận trường thời gian nội ngã môn đô một hữu bạn hôn lễ kế tục chuẩn đan thân sinh hoạt.
Nghiên nhất vãn ta đích thời hầu, ngã cân nhất vị nữ sinh khai thủy thục khởi lai, tại ngoại diện hợp tô. Ngã hưng trí bột bột địa hòa tha tố phạn ( tại gia ngã kỉ hồ thị bất tố đích, nhân vi tổng bị hiềm khí ) bào các chủng trữ vật không gian, mãi tiện nghi đích gia cụ, quá khởi tiểu nhật tử. ( hoàn toàn năng lý giải lưu linh đích tưởng pháp, nhân vi ngã đương thời tựu giác đắc năng giá dạng cân tha nhất khởi du khoái địa quá hạ khứ chân bất thác )
Đương thời ngã giác đắc tự kỷ chân đích thái mỹ mãn liễu, ly khai liễu vô liêu đích công tác, hữu cơ hội kế tục tự kỷ đích trường xử, hữu liễu năng liêu liêu chuyên nghiệp đích đồng học, bằng hữu. Nhi tha khước bối tỉnh ly hương, công tác áp lực cự đại, phẫn phẫn bất bình. Ngã dã ngận tưởng nỗ lực khứ tiêu hóa điệu tha tình tự đích áp lực chỉ thị một thập ma dụng. Hiện tại hồi tưởng, ngã sai ngã lão công m thị nhất cá giác đắc du khoái hữu tội ác cảm đích nhân, sở dĩ ngã môn lưỡng cá tài đặc biệt nam viên bắc triệt. Tẫn quản ngã ngận thiện vu phấn sức thái bình kinh doanh tự kỷ đích tâm tình, đãn ứng cai hoàn thị mặc mặc hoạn thượng liễu “Bị khẳng định đích du khoái khuyết phạp chứng”.
Sở dĩ hội hỉ hoan thượng đối ngã ôn nhu thuyết thoại đích nhân, thật tại thị nhất kiện siêu chính thường đích sự.
Bổn lai tưởng bả cụ thể đích tế tiết tả cấp tác giả, khả thị phát hiện tả xuất lai hựu hữu bị nhận xuất đích dam giới. Sở dĩ hoàn thị chỉ tả tả đương thời đích cảm giác ba. Phản chính gia canh bỉ giác trọng yếu, tự sổ cú liễu tựu hảo.
Năng hồi tưởng khởi đích sơ thứ kiến diện, thị kỵ xa tử khứ xa bằng đích thời hầu, tha tại ngã tiền diện tẩu. Ngã xả hạ mông đầu đích sa cân, tha cương hảo hồi đầu, nhất song vô bỉ xán lạn minh lượng đích nhãn tình, kiến đáo nhân, vi tiếu đích kiểm, ánh tại nhĩ đích diện tiền.
Đương nhiên động tâm hoàn tại ngận đa thứ tái kiến diện dĩ hậu. Tha thị bổn viện khảo thượng lai đích, sở dĩ tẫn quản chuyên nghiệp bất đồng, đãn dã nhận thức ngã môn ban bổn viện thượng lai đích nhân. Tha hội quá lai hát trà, hạ kỳ, tiếu dung tổng hữu nhất điểm điến thiển, ngoạn khởi lai khước hựu đái trứ trương cuồng. Ngã tại tri đạo tha thị thùy dĩ tiền tựu dĩ kinh thính thân biên đích nữ sinh thuyết khởi tha danh tự ngận cửu, cảm giác thị cá ái chiêu nhân đích chủ nhi, nhất trực hoàn hữu điểm bài xích.
Đãn thị ngã một hữu tưởng đáo tha hội đặc đặc đích liêu bát khởi ngã lai, nhân vi ngã na thời tự giác cơ bổn thượng tựu tượng căn mộc đầu, mỗi thiên hòa ban lí tối dụng công đích kỉ cá nhân hỗn. Cửu liễu tựu giác đắc tha tựu thị bỉnh tính hoạt bát, tiểu hài tử tâm tính, dã một hữu đặc biệt vãng tâm lí khứ.
Hữu nhất thiên ngã hòa ngã đích thất hữu, nhất khởi khứ gia nhạc phúc, hốt nhiên tha đoản tín thuyết yếu cấp ngã nhất bổn thư, tựu ước liễu tại kiều đầu đẳng hạ tha. Thôi xán đích thải đăng, sấn đích hắc hắc đích hà, nhất đãng nhất dạng đích đảo ảnh, ngã môn tại lộ đăng hạ đẳng tha, khán tha tòng hắc ám lí xuyên xuất lai. Ngã đích thất hữu thị cá hoan khoái đích tiểu nữ sinh, nhiệt tình địa hòa tha kỉ kỉ tra tra, tha ứng trứ, đãn thị hựu nhất trực khán trứ ngã, tiếu trứ.
Ngã thừa nhận ngã đích tâm tiễu tiễu địa liệt liễu, tẫn quản ngã một thuyết thập ma. Sáo dụng hiện tại đích thoại thuyết, giá khiếu ngã chẩm ma giang? Trực đáo thụy tại sàng thượng thời ngã nhưng nhiên trầm tẩm tại nhất chủng mặc mặc đích điềm đáo vô pháp tư khảo đích hoan hỉ lí, dĩ chí vu hiện tại tưởng khởi na cá hạ thiên đích dạ vãn, đô hội tưởng khởi hắc điềm hương giá cá danh tự, thái ứng cảnh —— hắc đích, điềm đích, hựu tượng mộng nhất dạng.