Vô chủ đề

Đẳng vũ lai, tái tương kiến
Chân tâm bất cải, thệ tử bất du.
Hựu thị nhất bổn bán dạ khóc đắc hi lí hoa lạp đích văn, tri đạo giá cá tác giả đích văn nhất hướng giác ngược, sở dĩ tại hoàn kết hậu đích tam cá nguyệt hậu, tài cổ khởi dũng khí khứ khán.
Hạ bất hoàn đích vũ, đào bất điệu đích tiểu trấn, phảng phật vĩnh viễn bất hội thiên lượng đích dạ, thấp lộc lộc đích khí tức bạn tùy trứ văn tự yêm một sở hữu nhân
Tại giá cá tiểu trấn lí, lâm thi lan hảo tượng nhất vô sở hữu, tượng cực liễu nhất cụ linh hồn hoang vu đích thi thể, đãn giá dạng đích tha y nhiên năng trang sức biệt nhân đích nhãn trung đích phong cảnh hòa minh nguyệt.
Tối hỉ hoan đích địa phương thị tô cáp vấn: “Hoạt hạ khứ chân đích hữu ý nghĩa mạ?”
Lâm thi lan đốc định đích cáo tố tha
“Hữu ý nghĩa, đương nhiên hữu. Nhĩ thị tự kỷ tối trọng yếu đích nhân, nhĩ thị nhĩ đích chỉnh cá thế giới”
Giá cú thoại đái lai đích xúc động viễn bỉ chủ giác thỉ chí bất du đích ái tình canh đại, ngã khả năng vĩnh viễn đào bất khai phiên đại vương đích thư liễu.
Chỉ hữu nhị thập dư vạn tự, ngã khán đích ngận khoái, đối vu kịch tình một hữu tư khảo, hoàn toàn cân trứ tác giả đích tuyến tẩu, nhân vi ngã tương tín phiên đại vương hội cấp xuất nhất cá lệnh nhân mãn ý đích kết cục
Tại vũ tai hậu hoạt hạ lai đích lâm thi lan, ngộ đáo hạ vũ thiên hội “Hồi đáo” na cá trấn tử, na thời hầu hậu vũ tai hoàn một lai, trấn tử hoàn tại, tha giác đắc tự kỷ tự hồ khả dĩ chửng cứu đại gia, đề tiền quy tị giá tràng thiên tai, đãn thị nhất thứ lưỡng thứ tam thứ… Lâm thi lan một hữu bạn pháp cải biến mệnh vận, khả dĩ nhất ngộ đáo vũ, tha nhưng nhiên hội hồi đáo na cá địa phương, hội khán đáo na ta tảo dĩ kinh bất tại đích nhân hòa vật, kí nhiên vô pháp cải biến nhất thiết, na ma hồi khứ hoàn hữu ý nghĩa mạ? Liên miên đích vũ quý nhượng tha hựu nhất thứ khán đáo bất cai tồn tại đích “Cố nhân “Đàm tẫn, tha thuyết tự kỷ dã năng tại vũ thiên khán kiến lâm thi lan sở khán kiến đích, tại vũ quý dã hội hòa tha nhất dạng tái thứ hồi đáo vũ tai vị phát sinh đích trấn tử, vu thị nhị nhân liên thủ tại khai thủy điều tra giá nhất thiết.
Lưỡng nhân hồi đáo liễu 7 nguyệt 17 nhật chi tiền, dữ chi tiền lâm thi lan độc tự nhất nhân bất đồng, đàm tẫn thị cá cực kỳ hoạt bát đích nhân. Giá thứ đích “Xuyên việt “Trung, đàm tẫn cổ lệ lâm thi lan tố tự kỷ, đối bất hỉ hoan đích kê thang thuyết bất, án chiếu tự kỷ đích ý nguyện dưỡng tiểu cẩu, đối lặc tác mụ mụ tiền đích đường thúc động thủ, tối trọng yếu đích thị tha đột phá liễu mụ mụ đích gia tỏa, bất tái thị linh hồn hoang vu đích lâm thi lan liễu.
Thị đàm tẫn đích ái dẫn đạo lâm thi lan nhất bộ bộ trảo đáo tự ngã, đáo liễu tối hậu, đàm tẫn hi vọng lâm thi lan hảo hảo hoạt hạ khứ, dĩ cập vong liễu tha, khả thị giá lưỡng cá ước định tha vô pháp đồng thời tố đáo, vong ký đàm tẫn tựu một bạn pháp hảo hảo hoạt hạ khứ, hoạt hạ khứ tựu vong bất liễu đàm tẫn. Chẩm ma năng vong đắc liễu ni? Bị thâm tàng đích sí nhiệt tình cảm nhất đán lộ hãm liễu, tựu tượng sơn hỏa phần lâm, tức sử hỏa tức diệt hoàn thị hội lưu hạ vô pháp thuyên dũ đích thương ba.
Một hữu bất hội đình đích vũ, một hữu bất hội thiên lượng đích dạ vãn, vũ bất hội nhất trực hạ, lâm thi lan bất hội lưu tại nguyên địa. Tha tương trọng tân khải trình, giá cá thế giới đích lữ trình chỉ hữu tha nhất cá nhân hành tẩu, đãn tha bất hội cô đan liễu.
Tác giả lánh tả liễu nhất cá mỹ lệ đích mộng cấp độc giả, mộng lí diện lâm thi lan hòa đàm tẫn hội huề thủ tẩu hoàn nhất sinh. Ngã vô bỉ hi vọng giá cá mộng thị chân thật đích thế giới.