Thiển luận

Hảo quýnh a ~ vi thập ma hội hữu na ma não tàn đích nhân a?? Quỳnh dao đích thư ngã nhất trực đô bất hỉ hoan khán ~ cảm giác tha đích thư đô thị na ma nữu khúc đích tam quan ~ nhượng nhân ngận úc muộn, vi thập ma tố tiểu tam đích nhân khả dĩ tố đích na ma chính đại quang minh a? Thính thuyết quỳnh dao dã thị tiểu tam thượng vị đích ba ~ na ma tha tả na ta thư thị yếu dụng dư luận đích phương thức vi tự kỷ đích hành vi lai tạo thế ma?
Hiện tại đích tiểu nữ hài tại hoàn một chân chính thể hội thập ma thị ái tình, thân tình, trách nhậm đích thời hầu tựu dĩ kinh bị quỳnh dao đích thư cấp độc hại liễu, tạo thành liễu nữu khúc đích tính cách, bất đắc bất thuyết thị nhất chủng bi ai a ~ hiện tại xã hội thượng tố nhân tình phụ tố đích tâm an lý đắc đích nhân hữu đa thiếu? Giá lí thị bất thị dã hữu quỳnh dao kịch đích nhất chủng thôi hóa? Ngã vô tòng đắc tri.
Thập ma thị ái tình? Ngã bất đổng, đãn thị ngã chí thiếu tri đạo thập ma thị trách nhậm, mỗi cá nhân nhất xuất sinh tựu dĩ kinh bị phú dư liễu tất tu thừa đam đích trách nhậm, thiệm dưỡng phụ mẫu, dưỡng dục hài tử, chiếu cố gia đình, nhân vi ngã môn thị nhân, nhất cá hội tư khảo hữu đạo đức đích nhân, tựu bất duẫn hứa khứ đào tị giá ta trách nhậm, yếu thị nhất cá nhân liên khởi mã đích trách nhậm đô vô pháp thừa đam đích khởi, phản nhi hoàn yếu liên luy na ta nguyên bổn nhĩ nhu yếu chiếu cố đích nhân, na ma nhĩ đích nhân sinh khả dĩ thuyết thị triệt để thất bại liễu.
“Chân ái vô tội” giá đoản đoản đích tứ cá tự, đáo để đại biểu đích thị thập ma? Chân ái ngã bất phủ nhận tha đích xác thị vĩ đại đích, đãn đương nhĩ dụng chân ái lưỡng cá tự lai đào tị nhĩ đích trách nhậm thời, giá lưỡng cá tự đích thánh khiết tựu dĩ kinh bị nhĩ sở điếm ô liễu, giá dạng đích ái tình dĩ kinh một hữu bị xưng vi chân ái đích tư cách. Hoặc hứa nhĩ thuyết chân ái thị bất nhu yếu tư cách đích, na ngã dã chỉ năng thuyết nhĩ thị bất đổng đắc thập ma thị ái tình đích, tẫn quản đối thử ngã dã thị mộng mộng đổng đổng đích, đãn thị chí thiếu tiên kiếm lí đích ái tình nhượng ngã chấn hám. Một hữu nhân hội thuyết linh nhi bất ái tiêu dao, dã đồng dạng một hữu nhân hội thuyết tiêu dao một hữu thâm ái trứ linh nhi, đãn thị vi thập ma đáo tối hậu linh nhi khước nguyện ý dụng sinh mệnh khứ vãn cứu na ta vân vân chúng sinh, nhi tiêu dao khước ninh khả dụng tự kỷ đích nhất sinh khứ tư niệm linh nhi một hữu dụng cường bách đích thủ đoạn nhượng linh nhi phóng khí tự kỷ đích sử mệnh? Nan đạo tha môn bất tưởng tương thủ đáo lão mạ?
Tân nguyệt hòa nộ đại hải đích ái tình thị tại thương hại liễu đa thiếu nhân đích tiền đề hạ viên mãn đích? Tương tín tức sử ngã bất tế thuyết hữu ta đầu não đích nhân hoàn thị thanh sở đích, nan đạo tựu chỉ hữu tha môn đích ái tình vĩ đại, kỳ tha nhân đích cảm tình đô thị cẩu thí? Na ta đồng tình tân nguyệt đích nhân ngã bất tri đạo thị thập ma tưởng pháp, nhân vi mỗi cá nhân hội nhân vi phôi cảnh bất đồng tư tưởng thượng đích soa dị ngận đại, tân nguyệt hòa nộ đại hải kiên thủ trứ tự kỷ đích tự dĩ vi thị đích ái tình đối biệt nhân đích thương hại khả dĩ hốt lược, na ma vi thập ma nhạn cơ vi liễu tự kỷ đích ái tình thương hại biệt nhân tựu thác ngộ đích? ( bất quá ngã bất giác đích nhạn cơ hữu tố thập ma đối bất khởi đại gia đích sự ) bất thị đồng dạng đô thị ái tình? Nan đạo chỉ nhân vi na cá phao khí thê tử đích nam nhân? Nhân vi na cá nam nhân tự dĩ vi thị đích ái thượng tân nguyệt? Nhạn cơ đích ái tình tựu bất thị ái tình liễu? Na ta quỳnh dao kịch lí bất thị đô thị thuyết ái tình thị vĩ đại đích, thị độc nhất vô nhị đích? Hoàn thị ngã lý giải thác liễu, kỳ thật quỳnh dao tưởng yếu biểu đạt đích thị tiểu tam đích ái tình đô thị vĩ đại đích, độc nhất vô nhị đích, kỳ tha nhân đích cảm tình đô thị khả dĩ tùy tiện tiễn đạp đích???
Quỳnh dao a ~ quỳnh dao nhĩ đích tiểu thuyết ~ nhĩ đích tiểu tam tình tiết cứu cánh nhượng đa thiếu nhân thoát ly chính thường đích thị phi quan niệm? Nhĩ tự kỷ tố tiểu tam tựu toán liễu vi thập ma hoàn yếu tả xuất na ta đông tây lai tiêu bảng tự kỷ vô thác? Hoặc hứa thị nhân vi liên nhĩ tự kỷ dã vô pháp thuyết phục tự kỷ đích hành vi thị chính xác đích? Sở dĩ tả na ta đông tây xuất lai, dụng nhĩ na trát thật đích văn tự công để cổ hoặc na ta tâm trí thượng vị thành thục đích nhân lai thuyết phục nhĩ tự kỷ, khán đáo việt lai việt đa đích nhân bị nhĩ tư tưởng sở tả hữu, nhiên hậu nhĩ tựu khả dĩ tâm an lý đắc đích thuyết: “Khán ba, na ma đa đích nhân đô thị giá dạng tử đích, ngã đích hành vi, ngã đích tư tưởng dã tựu một hữu thác liễu.”
Nhĩ khả tri đạo nhĩ giá thị tại tàn hại tổ quốc đích ấu miêu a, na ta ấu miêu độc trứ nhĩ na nữu khúc đích tam quan, tố xuất nữu khúc đích sự, dã hứa dĩ hậu bất thị bổn quốc đích nhân khán đáo giá chủng tình huống hội bất hội trào tiếu ngã môn đích tổ quốc, “Khán... Na ta nhân đích tam quan chân thị kỳ diệu a.”
Nhĩ thuyết ngã thị bất thị cai thuyết nhĩ thị nhất cá thiên cổ tội nhân ni?