Chương bìnhCộng hữu53Điều bình luận, phân3Hiệt, đương tiền hiển kỳ đệ1Hiệt.
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
Khán nhất niên tiền đích bình luận, năng thôi trắc xuất “Chi tiền đích tả pháp văn bút trung, nữ chủ bị khắc bản hình tượng thúc phược trụ, nữ quan nam đái đích ý vị ngận trọng”, tác giả tu văn hậu san khứ liễu giá bộ phân miêu tả, ngã canh hỉ hoan hiện tại đích bản bổn.
Lai tự an huy[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Chân đích ngận thảo yếm sở hữu nhân đệ nhất ấn tượng đô giác đắc nữ chủ thị cá nam nhân
26
Lai tự quý châu[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:EnchantingĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-09-13 14:47:34 Trung tính đả phẫn bị nhận thác tình hữu khả nguyên ba, nhân ngư na lí nam đích dã bị nhận thành nữ đích liễu a, nam nữ đối lập nhĩ cảo đắc hữu điểm ma chinh liễu ba
12
Lai tự quảng đông[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
[4 lâu ] võng hữu:WĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-10-06 18:52:27 Lâu thượng tài thị chân đích ma chinh, giá chủng tả pháp đích tiềm ý thức tựu thị nam bỉ nữ cường a, bất quá dã một hữu bạn pháp, chỉ yếu hoàn hữu nhĩ giá chủng hào vô mẫn cảm độ, thậm chí hoàn đối mẫn cảm độ cao đích nhân ác ngôn tương hướng đích nhân tại, thị bất khả năng hội bình đẳng đích lạp.
23
Lai tự sơn tây[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
[5 lâu ] võng hữu:Nhất chỉ dư câuĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-10-16 13:18:02 Giá canh đa đích thị khắc bản ấn tượng ba Thị trường đắc tượng nam đích, đặc biệt cao, hựu bất thị nhân vi bỉ nhất bàn nữ đích cường nhi giác đắc thị nam đích. Canh đa đích thị tòng thể hình, tòng nhất bàn quan niệm khu phân. Ngã tưởng nhất bàn nhân khán kiến nhất mễ cửu đoản đầu phát đặc biệt lãnh ngạnh đích nhân thủ tiên nhận tri lí hội nhận vi thị nam đích ba, giá hữu xá a, nhân vi đại đa đô thị giá dạng đích. Tựu hòa phán định á châu nhân hoàn thị âu châu nhân hoàn thị phi châu nhân bất nhất dạng mạ Cảm giác nhĩ giá ma bạch, bất tượng á châu nhân. Hành vi cử chỉ bất tượng âu châu nhân, hoặc giả chi loại đích... Thượng thứ ngã khứ xí sở khán kiến nhất cá nhất mễ cửu thế trứ viên thốn đặc biệt lãnh ngạnh đích nữ sinh tiến khứ, bả ngã hách phôi liễu, ngã hoàn dĩ vi tiến liễu nam xí, tử tế quan khán liễu nhất hạ môn bài, hựu tử tế khán liễu khán na cá nữ sinh, tài phân biện xuất lai thị nữ sinh ( nhân vi nhất bàn nhân chân đích yếu tòng đả phẫn, thân cao, trường tương lai biện biệt nam nữ, giá ta đông tây dã xác thật nhất bàn hòa tính biệt quải câu, do vu thư hùng kích tố a xá đích ) Ngã giác đắc truy cầu bình đẳng đĩnh chính thường đích, đãn thị thái ma chinh tựu bất đại hảo ba, kiểu uổng quá chính liễu
9
Lai tự bắc kinh[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
[6 lâu ] võng hữu:Ngã sở thuyết đích thị năng thuyết xuất đíchĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-10-16 15:26:02 Đồng ý 2 lâu, dĩ kinh bất thị tiềm ý thức liễu, tiểu nữ hài dĩ kinh thuyết xuất lai liễu “Như quả giá dạng đích thị tỷ tỷ, na ca ca khả dĩ bất dụng đương nam nhân liễu”, tế phẩm. Nữ chủ trừng thanh tự kỷ thị nữ tính hậu hoàn yếu bị chất nghi thị nam đích, dã ngận emmmm
10
Lai tự quảng đông[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
[7 lâu ] võng hữu:Ngốc như kỳ laiĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-10-20 09:10:16 Hồi ngũ lâu, nhĩ hiện tại năng tiễn đoản phát, xuyên khố tử, tiếp thụ giáo dục, giá ta quyền lợi đô thị tòng dân quốc khởi nhĩ nhãn lí “Ma chinh” đích nữ tiền bối môn nhất bộ bộ tranh thủ lai đích ( vi tiếu ), dân quốc thời kỳ đích báo chỉ tựu dĩ kinh hữu nam nhân hảm “□□” liễu nhĩ môn giá chủng bả biệt nhân đả thành cực đoan đích thoại thuật đảo thị bách niên vị biến, ngũ lâu khả biệt đoan khởi oản cật nhục phóng hạ oản tựu mạ nương ni.
12
Lai tự bắc kinh[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
[8 lâu ] võng hữu:Nhất chỉ dư câuĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-10-27 22:51:17 Nữ tiền bối hữu thập ma ma chinh đích ni? Tha môn truy cầu bình đẳng tòng lai bất đan đan cận cận thị ngoại biểu phương diện, tranh thủ quyền lợi tài thị tối trọng yếu đích, đặng nữ sĩ, lâm huy nhân nữ sĩ ngoại biểu đô thị thập túc thập đích nữ tính, đãn thị hạ sơn hạ hương tòng bất hảm luy, nữ trung hào kiệt; đáo hiện tại đả nữ lam đích dương gia tỷ muội hoa, sạ nhất khán xác thật thị hội bị nhận vi thành nam đích, nhân vi khắc bản ấn tượng, đãn thị tử tế khán hoàn thị nữ sinh. Ngũ lâu đích bình luận thị ngã khán đáo giá chương bình đích, vãng hậu khán tựu tri đạo tác giả vi thập ma giá ma cường điều liễu, nhân vi hậu diện ám kỳ “Nữ chủ” một hữu tính biệt tài giá dạng thuyết, đãn thị “Nữ chủ” bổn thân nhận vi tha thị nữ sĩ
3
Lai tự bắc kinh[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
[9 lâu ] võng hữu:Nhất chỉ dư câuĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-10-27 23:01:23 Chân chính truy cầu bình đẳng hòa quyền lợi tựu ứng cai nỗ lực địa tố tối hảo đích tự kỷ, thành vi nhất cá ưu tú đích nhân, nhi bất thị tại hồ tự kỷ thị nam thị nữ, tòng bả tự kỷ phân loại đích nhất khắc khởi, bình đẳng tựu bất hội tồn tại ( ngã cá nhân nhận vi đích ), đương nhiên ngã nhận vi nữ tử tựu thị thụ bác tước đích quần thể ( nhân vi sinh lý đích nhược thế ), đãn thị như quả bả tự kỷ cục hạn tại nam nữ thượng, vĩnh viễn bất khả năng ủng hữu bình đẳng hòa quyền lợi, nữ tử tưởng yếu cường đại khởi lai, ủng hữu thoại ngữ quyền, duy nhất đích phương thức tựu thị chứng minh tự kỷ ngận cường đại, ngã thị nhân, nữ nhân hòa nam nhân một hữu thập ma soa biệt. Ngã cá nhân nhận vi giá chủng cường đại ứng cai thị nhất chủng tinh thần đích cường đại, trí tuệ đích cường đại, ý chí đích cường đại, quyết định tự kỷ thân thể dữ ý chí đích tự do; nhi phi sở vị đả phẫn đích tượng “Nữ sinh”, hoặc giả đả phẫn đích tượng “Nam sinh”, nhân vi ngoại mạo bổn thân tựu thị nhất chủng khách quan phán đoạn nhi dĩ, huống thả biệt nhân đích tưởng pháp, chẩm ma hội động diêu chân chính cường đại đích nữ tính ni, “Ngã tư cố ngã tại”, đương mỗi cá nữ tính đô giá dạng cường đại đích thời hầu, giá cá thế giới thượng nam nữ tựu chỉ thị đại biểu “Tính biệt” nhi dĩ liễu, nhi na ta ưu tú nữ tính tiên liệt môn dã thị giá dạng cường đại đích, giá dạng tiễn hành đích. ( dĩ thượng cận đại biểu cá nhân khán pháp )
4
Lai tự bắc kinh[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
Vi thập ma cách cá kỉ chương tựu hữu nhân ngộ hội thị nam tính, nhất lưỡng thứ thị nữ chủ hữu thư hùng mạc biện đích dạng mạo, đa liễu cảm giác thị khắc ý, vi liễu giải thích nhi giải thích
13
Lai tự hồ nam[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
(7 tự )
Trung tính đả phẫn bị nhận thác tình hữu khả nguyên ba, nhân ngư na lí nam đích dã bị nhận thành nữ đích liễu a, nam nữ đối lập nhĩ cảo đắc hữu điểm ma chinh liễu ba
Lâu thượng tài thị chân đích ma chinh, giá chủng tả pháp đích tiềm ý thức tựu thị nam bỉ nữ cường a, bất quá dã một hữu bạn pháp, chỉ yếu hoàn hữu nhĩ giá chủng hào vô mẫn cảm độ, thậm chí hoàn đối mẫn cảm độ cao đích nhân ác ngôn tương hướng đích nhân tại, thị bất khả năng hội bình đẳng đích lạp.
Giá canh đa đích thị khắc bản ấn tượng ba
Thị trường đắc tượng nam đích, đặc biệt cao, hựu bất thị nhân vi bỉ nhất bàn nữ đích cường nhi giác đắc thị nam đích.
Canh đa đích thị tòng thể hình, tòng nhất bàn quan niệm khu phân.
Ngã tưởng nhất bàn nhân khán kiến nhất mễ cửu đoản đầu phát đặc biệt lãnh ngạnh đích nhân thủ tiên nhận tri lí hội nhận vi thị nam đích ba, giá hữu xá a, nhân vi đại đa đô thị giá dạng đích.
Tựu hòa phán định á châu nhân hoàn thị âu châu nhân hoàn thị phi châu nhân bất nhất dạng mạ
Cảm giác nhĩ giá ma bạch, bất tượng á châu nhân. Hành vi cử chỉ bất tượng âu châu nhân, hoặc giả chi loại đích...
Thượng thứ ngã khứ xí sở khán kiến nhất cá nhất mễ cửu thế trứ viên thốn đặc biệt lãnh ngạnh đích nữ sinh tiến khứ, bả ngã hách phôi liễu, ngã hoàn dĩ vi tiến liễu nam xí, tử tế quan khán liễu nhất hạ môn bài, hựu tử tế khán liễu khán na cá nữ sinh, tài phân biện xuất lai thị nữ sinh ( nhân vi nhất bàn nhân chân đích yếu tòng đả phẫn, thân cao, trường tương lai biện biệt nam nữ, giá ta đông tây dã xác thật nhất bàn hòa tính biệt quải câu, do vu thư hùng kích tố a xá đích )
Ngã giác đắc truy cầu bình đẳng đĩnh chính thường đích, đãn thị thái ma chinh tựu bất đại hảo ba, kiểu uổng quá chính liễu
Đồng ý 2 lâu, dĩ kinh bất thị tiềm ý thức liễu, tiểu nữ hài dĩ kinh thuyết xuất lai liễu “Như quả giá dạng đích thị tỷ tỷ, na ca ca khả dĩ bất dụng đương nam nhân liễu”, tế phẩm. Nữ chủ trừng thanh tự kỷ thị nữ tính hậu hoàn yếu bị chất nghi thị nam đích, dã ngận emmmm
Hồi ngũ lâu, nhĩ hiện tại năng tiễn đoản phát, xuyên khố tử, tiếp thụ giáo dục, giá ta quyền lợi đô thị tòng dân quốc khởi nhĩ nhãn lí “Ma chinh” đích nữ tiền bối môn nhất bộ bộ tranh thủ lai đích ( vi tiếu ), dân quốc thời kỳ đích báo chỉ tựu dĩ kinh hữu nam nhân hảm “□□” liễu nhĩ môn giá chủng bả biệt nhân đả thành cực đoan đích thoại thuật đảo thị bách niên vị biến, ngũ lâu khả biệt đoan khởi oản cật nhục phóng hạ oản tựu mạ nương ni.
Nữ tiền bối hữu thập ma ma chinh đích ni? Tha môn truy cầu bình đẳng tòng lai bất đan đan cận cận thị ngoại biểu phương diện, tranh thủ quyền lợi tài thị tối trọng yếu đích, đặng nữ sĩ, lâm huy nhân nữ sĩ ngoại biểu đô thị thập túc thập đích nữ tính, đãn thị hạ sơn hạ hương tòng bất hảm luy, nữ trung hào kiệt; đáo hiện tại đả nữ lam đích dương gia tỷ muội hoa, sạ nhất khán xác thật thị hội bị nhận vi thành nam đích, nhân vi khắc bản ấn tượng, đãn thị tử tế khán hoàn thị nữ sinh.
Ngũ lâu đích bình luận thị ngã khán đáo giá chương bình đích, vãng hậu khán tựu tri đạo tác giả vi thập ma giá ma cường điều liễu, nhân vi hậu diện ám kỳ “Nữ chủ” một hữu tính biệt tài giá dạng thuyết, đãn thị “Nữ chủ” bổn thân nhận vi tha thị nữ sĩ
Chân chính truy cầu bình đẳng hòa quyền lợi tựu ứng cai nỗ lực địa tố tối hảo đích tự kỷ, thành vi nhất cá ưu tú đích nhân, nhi bất thị tại hồ tự kỷ thị nam thị nữ, tòng bả tự kỷ phân loại đích nhất khắc khởi, bình đẳng tựu bất hội tồn tại ( ngã cá nhân nhận vi đích ), đương nhiên ngã nhận vi nữ tử tựu thị thụ bác tước đích quần thể ( nhân vi sinh lý đích nhược thế ), đãn thị như quả bả tự kỷ cục hạn tại nam nữ thượng, vĩnh viễn bất khả năng ủng hữu bình đẳng hòa quyền lợi, nữ tử tưởng yếu cường đại khởi lai, ủng hữu thoại ngữ quyền, duy nhất đích phương thức tựu thị chứng minh tự kỷ ngận cường đại, ngã thị nhân, nữ nhân hòa nam nhân một hữu thập ma soa biệt.
Ngã cá nhân nhận vi giá chủng cường đại ứng cai thị nhất chủng tinh thần đích cường đại, trí tuệ đích cường đại, ý chí đích cường đại, quyết định tự kỷ thân thể dữ ý chí đích tự do; nhi phi sở vị đả phẫn đích tượng “Nữ sinh”, hoặc giả đả phẫn đích tượng “Nam sinh”, nhân vi ngoại mạo bổn thân tựu thị nhất chủng khách quan phán đoạn nhi dĩ, huống thả biệt nhân đích tưởng pháp, chẩm ma hội động diêu chân chính cường đại đích nữ tính ni, “Ngã tư cố ngã tại”, đương mỗi cá nữ tính đô giá dạng cường đại đích thời hầu, giá cá thế giới thượng nam nữ tựu chỉ thị đại biểu “Tính biệt” nhi dĩ liễu, nhi na ta ưu tú nữ tính tiên liệt môn dã thị giá dạng cường đại đích, giá dạng tiễn hành đích.
( dĩ thượng cận đại biểu cá nhân khán pháp )