Chương bìnhCộng hữu41Điều bình luận, phân3Hiệt, đương tiền hiển kỳ đệ1Hiệt.
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
Cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu cấp tử ngã liễu
2
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Cẩu huyết!!! Triển chiêu tựu thị lão mụ tử mệnh!!!!!!!!
1
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:VivianĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2013-01-23 16:07:49 Năng vấn nhất hạ nhĩ vi thập ma đả phụ phân ma? Khán khởi lai nhĩ tổng thể thượng hoàn thị giác đắc tác giả tả đích bất thác đích, đả phụ phân nhất bàn thị châm đối tác giả đích văn bút la tập hữu khuyết hãm tạp chuyên đầu, hội đối tác phẩm đích hòa tác giả đích tích phân hữu trứ trực tiếp đích ảnh hưởng. Sở dĩ năng vấn nhất hạ vi thập ma mạ?
Trí ngư tổng —— vi liễu vong khước đích kỷ niệm ( hoàn )
Cáp cáp, tiên đề tiền chúc đại gia tiết nhật khoái nhạc cáp! Tuy nhiên ngư tổng tạm thời kỉ thiên bất năng canh văn liễu, hảo tại tha thị khứ điên đảo chúng sinh, cha dã đắc chi trì a. UP Thoại thuyết yêm ứng cai tiếp trứ tả lục cá dục vọng, khả thị hiện tại não tử lí nhất phiến không bạch, cảm giác tiền lưỡng thiên vãn thượng thụy giác tiền hoàn cấu tư liễu nhất hạ, khả thị hiện tại tựu tưởng bất khởi lai liễu, yếu bất, dung ngã phóng nhất phóng ba! Hạ diện tiên đàm chí quái trung đích nhân vật. “Thất tử” khai phong Ngẫu thuyết đích thất tử bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích khai phong thất tử, nhi thị xuất tràng suất bỉ giác cao đích thất cá nhân vật, dã khả dĩ thị thất loại nhân vật. Đoan mộc —— thân thiết đắc tựu thị ngã môn tự kỷ Bất dụng hoài nghi, ngã môn hỉ hoan đoan mộc tựu thị nhân vi “Đoan mộc tựu thị ngã môn tự kỷ”. Tinh vân MM đích bình trung hữu cú thoại nhất ngữ trung đích: “Hi hi, ngã hỉ hoan giá dạng đích đoan mộc, tự hồ na dã thị tiềm ý thức lí ngã tự kỷ đích dạng tử, hoạt đích sái thoát, năng sái ta tiểu tì khí, tố ta ác tác kịch thập ma đích……” Thị đích, đoan mộc tựu thị ngã môn tự kỷ, chuẩn xác đích thuyết thị ngã môn tâm trung hi vọng đích tự kỷ: Mỹ lệ khước bất yếu tối mỹ lệ ( ân ân, ngẫu đích ý tư tựu thị bất yếu mộng điệp na chủng hung đại vô não đích mỹ, ách… Chủ yếu thị vô não ); thức đại thể tri tiến thối đãn dã đắc hữu tình thú hội sái tiểu tính tử; đào khí hồ nháo khước bất hồ giảo man triền; cổ linh tinh quái khước hựu thông minh chí tư; nhất khán tựu thị cá nữ sinh đãn thị đại sự diện tiền hoàn yếu hữu nam nhân bàn đích quả cảm quyết tuyệt; tối quan kiện đích thị hoàn thị cá thần tiên, tưởng thật hiện thập ma nguyện vọng tựu năng cơ bổn thật hiện, đãn tối tối quan kiện đích thị hoàn đắc thị hữu ta cá tiểu mao bệnh ( vô quan thống dương đích ) đích thần tiên, bỉ như thuyết bất thái hội tố phạn liễu ( chủ yếu thị bất tiết ), bất thái hội xướng ca khiêu vũ liễu ( chủ yếu thị bất nguyện ), ai, chư như thử loại đích ba, phản chính thị bất năng thái hoàn mỹ, phủ tắc, tựu tượng lâm chí linh nhất dạng giả liễu ( kỳ thật ngã đĩnh hỉ hoan tiểu lâm đích ). Đối, tựu thị tưởng thuyết giá cá ý tư, đoan mộc tuy nhiên thị vĩ ngư bút hạ hư cấu đích nhân vật, khước hữu tối chân đích tính tình hòa tối chân đích mỹ, nhi giá kháp kháp thị ngã môn đối tự kỷ đích yếu cầu hòa lý tưởng. Hoán cú “Ác độc” đích thuyết pháp, tựu thị ngã môn đối tự kỷ đích chung cực YY. Yếu bất vi thập ma chúng đa MM khán đoan mộc tựu nhất điểm dã bất hội hữu bả nữ chủ thích khai hận bất năng hoán thành tự kỷ đích tưởng pháp, tựu thị nhân vi đoan mộc tựu thị ngã môn tự kỷ nha, hắc hắc… Vĩ ngư, nhĩ cá xú tiểu tử, hoàn đĩnh năng bạch hoặc…… Triển chiêu —— vĩnh viễn hoàn mỹ Triển chiêu, tại ngã tâm trung, thủy chung hoàn mỹ, tức sử ngẫu nhất trực đối tha hướng đoan mộc suất hà bao đích tình tiết bất thậm mãn ý, đãn hoàn thị nguyên lượng liễu tha, triển chiêu, vĩnh viễn thị hoàn mỹ đích. Hoặc giả khả dĩ thuyết nữ nhân tâm trung đích na cá tha vĩnh viễn thị hoàn mỹ đích. Kỳ quái ba? Nữ nhân ( chí thiếu thị ngã giá dạng đích nữ nhân ) khả dĩ yếu cầu tự kỷ bất hoàn mỹ, đãn khước hi vọng tự kỷ đích ái nhân thị tối hoàn mỹ đích. Tuy nhiên, hảo đa cô nương, bao quát ngư tổng dã thuyết tha tố tạo đích triển chiêu bất thị tối cường đích na nhất cá, hoặc giả thuyết tha chỉ thị nhất cá phàm nhân, đãn thị một bạn pháp, triển chiêu tại ngã tâm trung tựu thị super one, tựu thị icon thức đích nhân vật, tha tựu thị tối cường, tựu thị bỉ thần hoàn thần. Tha đích tịch mịch. Tha đích hoan tiếu. Tha đích phúc hắc. Tha đích thâm tình. Tha đích nhất thiết nhất thiết. Vĩnh viễn hỉ hoan giá cá bất khiếu triển triển khiếu triển chiêu đích nhân, vĩnh viễn! Công tôn tiên sinh —— hảo hữu ái Giá cá văn trung đích công tôn tiên sinh khả bất thị cá nhất bàn đích tiên sinh ( đương nhiên, nhân gia bổn lai tựu bất nhất bàn ma! ), cảo tiếu tiềm chất canh thị đoan đích bất nhất bàn, na cú “Nghiệt chướng, hoàn cảm lai, đả bất tử nhĩ đích” nhất tưởng khởi lai ngã tựu lạc lạc tiếu cá bất đình. Công tôn tiên sinh thị ngẫu tâm trung đích “Biểu tình đế”. Tòng cương tiếp xúc thần quái chi sự trực tiếp vựng thái, đáo thần thái tự nhược thao khởi điều trửu ngật đáp chiến cương thi; tòng nhất khai thủy khán đáo dịch nha đích oa sạn đô chiến chiến căng căng đáo bình tĩnh địa dĩ bạch nhãn tương cáo bạch ngọc đường thị khán thần tiên, tòng… Đáo… ( chân thị chuyết liệt đích bài bỉ ), hoàn hữu tiên sinh đối triển chiêu đích ưu tâm, tiên sinh đối đoan mộc đích vô nại, ai, mỗi nhất cá biểu tình đô vô bất khiên động trứ đại gia đích tâm…… Vạn bàn biểu tình vi na bàn? Thị đối triển chiêu hòa đoan mộc đích quan ái, thị đối kim thượng hòa đại nhân đích trung ái, thị đối khổ nan thế nhân đích bác ái. Giá dạng hữu ái hựu khả ái đích công tôn tiên sinh thùy bất ái? Quái bất đắc lâu lí đích tiểu nữ sinh hữu cấp sách sách tống tiểu chỉ điều kỳ ái đích? Hắc hắc, yêm dã yếu đương sách sách đích phấn ti. Manh nhĩ manh nhĩ tựu manh nhĩ. Tiểu thanh hoa —— nhĩ tấu thị cá manh vật ( bất tri đạo tá dụng đích na vị MM đích bình, đa tạ liễu ) Đoan mộc hữu tiểu thanh hoa, nhị ca ca hữu hao thiên khuyển, hoàn chân thị ứng liễu mỗ vị MM đích thoại, bất thị nhất gia nhân bất tiến nhất gia môn. Huynh muội lưỡng đích sủng vật đô thị nhất cá đức hành, chân thị manh sử nhĩ một thương lượng. Thoại thuyết tiểu thanh hoa tại bổn văn trung khả thị hữu cử túc khinh trọng đích tác dụng, hắc hắc, giá khẳng định thị hữu tranh nghị liễu, đãn yếu thị một hữu tiểu thanh hoa, nâm tưởng tưởng, na thị cá xá dạng? Mạt hữu bạn pháp liễu, nhất thuyết tiểu thanh hoa, tựu thị na cá thân trứ tế bất linh đình tiểu ca bạc tiểu thối, đỉnh trứ đại não đại, đĩnh hung sĩ đầu cấp đại khuông tiểu dận thuyết bình thư đích mô dạng, hoho, ngạo kiều đích tiểu thanh hoa! ( ngận hỉ hoan “Ngạo kiều” giá cá từ, nhi thả thị khán giá cá văn tài học đáo đích nhất cá tân từ ) Tứ đại môn trụ —— huynh đệ tình thâm Thông thường ý nghĩa thượng, tứ đại môn trụ tối đại đích đặc điểm thị một hữu thập ma đặc điểm, sở dĩ tiểu thời hầu khán bao thanh thiên thời đối tha môn đích tràng cảnh một xá quá đa quan chú, não tử lí hữu tha môn đích thân ảnh hoàn toàn thị nhân vi giá bất trụ xuất tràng thái đa, bãi thiết ma! Đãn thị tại trường đại hậu trọng tân thập khởi cựu phiến thời, hoặc giả khán triển chiêu đồng nhân văn thời, khước việt lai việt hỉ hoan tha môn. Đặc biệt thị chí quái trung đích tứ đại môn trụ, việt lai việt bãi thoát liễu môn trụ chi hiềm, đảo thị khán trứ tha môn đích cố sự, nùng nùng đích sinh hoạt khí tức phác diện nhi lai. Vương triều ái mỹ thực, trương long ái hạ kỳ ( hoàn đĩnh văn nghệ ) canh hội đàm luyến ái ( đáo ngận hiện thật ), triệu hổ ái liên tông, mã hán ái thập ma lai trứ? Bất hảo ý tư, ngã một thập ma ấn tượng liễu ( khán lai thủy chung bãi thoát bất triệt để môn trụ đích mệnh vận ), tổng chi, tha môn đích hỉ hảo tựu tượng ngã môn chu vi đích huynh đệ nhất dạng, khả ái khả thân…… Thuyết đáo đàm luyến ái, hảo tượng văn trung vương triều hòa trương long đô thiệp cập quá giá cá vấn đề. Vương triều đích luyến ái đề đáo quá nhất thứ, trương long đích đề đáo quá lưỡng thứ, hoàn hoa liễu tác giả ta hứa bút mặc, kỳ trung hữu nhất cá cô nương hoàn thị yêm đĩnh hỉ ái đích hồng loan ( soa điểm ký thành hồng miên, thị nhân vi tha thị nhất khỏa hồng sắc đích mộc miên thụ huyễn hóa nhi lai mạ? ) chí vu tứ đại môn trụ “Ám luyến” đoan mộc thúy na thị chúng nhân giai tri đích liễu, phủ tắc dã bất năng nhất khẩu nhất cá đoan mộc tỷ nha? Đương nhiên tha môn bất hội thừa nhận liễu, đỉnh đa thuyết thị mô bái, cảm thưởng thượng tư đích mã tử, tiểu dạng bất tưởng hoạt liễu ba, huống thả giá lí đích triển chiêu đối tứ đại môn trụ hoàn thị đĩnh “Hung” đích ( ngẫu giác đắc, tham kiến 《 quỷ trạng thư 》 hạ ). Tha môn đích luyến ái thị ngã môn phổ thông lão bách tính đích luyến ái, bất hảo khán khước khả năng nại khán. Dương tiễn ——cool Một khán quá 《 bảo liên đăng tiền truyện 》, một độc quá 《 phong thần diễn nghĩa 》, đảo thị tri đạo dương tiễn, nhị lang thần mạ, tri danh độ hoàn thị ngận cao đích, bất quá đối tha đích ấn tượng thị tiểu thời hầu tòng 《 tây du ký 》 lí đắc lai đích, cố nhiên ngận soái, đãn thị nhân vi tha đối tôn ngộ không tác nan, tự nhiên bị đương thời ấu tiểu đích yêm quy vi đại phản phái. Giá lí đích dương tiễn điên phúc liễu ngã đích tưởng pháp, trừ liễu soái thị nhất như kí vãng đích, hoàn biến đắc hữu huyết hữu nhục khởi lai. Dương tiễn tại trầm uyên trung dĩ kinh cấp ngã môn lưu hạ liễu đĩnh thâm khắc đích ấn tượng, đãn chân chính nhượng ngã ái khởi lai khẳng định thị nhân vi tha tại sinh tử bàn hòa thiên thượng nhân gian trung đích biểu hiện. Dương tiễn mỗ chủng trình độ thượng thuyết thị nam bản đoan mộc, nhân vi tha hữu hòa đoan mộc tương quân nhất dạng đích liệt tính tử, phôi tì khí nãi chí quỷ mã cảo tiếu đích tính cách. Đãn tha khả dĩ canh hiêu trương, nhân vi tha hữu giá cá tư bổn. Bất đắc bất đề cập nhất điểm: Ngẫu giác đắc đại sưởng đích phát minh tựu thị cấp dương tiễn lượng thân định độ đích, nhất tưởng đáo dương tiễn phi trứ đại sưởng đằng vân giá vụ vạn bàn lạp phong đích mạc dạng, ngẫu tựu nhất cá từ cool cool cool Tại giá cá văn trung, ngã mục tiền duy nhất đối hạ văn sai đối đích nhất thứ thị đoan mộc yếu hòa triển chiêu tại nhất khởi, tựu yếu biến thành nhất cá phàm nhân, nhi giá cá thị dương tiễn bang trợ đoan mộc thật hiện đích, đãn khủng phạ tựu thị đoan mộc tự kỷ đích nguyện vọng. Tại giá lí, thỉnh dung hứa yêm sáp tự nhất đoạn. Đồng thị nữ nhân, tuy nhiên đoan mộc nhĩ thị cá thần tiên ( khả dã thị quá khứ thức ba, sở dĩ yêm bất phạ nhĩ ), ngã tựu tưởng vấn, đoan mộc, giá dạng đích tuyển trạch nhĩ khả hậu hối? Giá nhân hòa ái nhất cá nhân khả thị bất đồng đích. Ái thị lưỡng cá nhân đích sự tình, giá xác thị hòa tha sở hữu đích xã hội quan hệ phát sinh giao tập. Tức sử nhĩ thị cá thần tiên, dã khả năng hội bị nhật tử trung đích gia trường lí đoản ma đắc ảm nhiên vô hoa. Đương nhĩ hòa triển chiêu tại hôn hậu nhân vi ý kiến đích phân kỳ phát sinh đệ nhất thứ tranh sảo thời, đương nhĩ thân thể bất thích hoặc tâm linh thúy nhược đặc biệt hi vọng ái nhân bồi bạn khả thị bao đại nhân khước yếu tha xuất soa gia ban thời, đương nhĩ tự giác chư bàn mỹ hảo điên đảo chúng sinh ( cương khán đáo vĩ ngư tả đích, a a, tá dụng nhất hạ ) khước tại bà bà nhãn lí nhất văn bất thị thời, đương nhĩ hưng trùng trùng đích thành vi mụ mễ khước phát hiện hài tử hoàn toàn thủ đại liễu nhĩ đích tự ngã lão công khước bất thịnh tình cảm kích thời, đương nhĩ chu nhan lão khứ quang hoa bất tái ( giá tựu thị hòa thần tiên ngận đại đích nhất cá bất đồng ) khước phát hiện lão công y nhiên thần thải dập dập đích trực phạm đào hoa thời, nhĩ khả hội hậu hối? Bất yếu khinh tín chức nữ đích thoại “Hoàn bất như trụy vạn trượng hồng trần, ái nhất tràng, oán nhất tràng, khóc nhất tràng, ẩm nhất oản mạnh bà thang, tiền trần lưỡng vong, lai đích thống khoái”, giá dạng đích quyết liệt thị nhân vi tòng quá lai đích giác độ khứ khán, nhân vi nhĩ thị thần tiên, sở dĩ đối đạn chỉ nhất huy gian đích ái tình khả dĩ vọng gia tứ bình, đãn thị thành vi phàm nhân hậu, ngã môn một hữu lưỡng thiên niên đích tuế nguyệt khả khứ tiêu ma, bất thị ái hoàn giá tràng hoàn khả dĩ cản hạ tràng, ngã môn tựu giá nhất sinh, đãn thị tựu thị giá dạng đoản đoản đích nhất sinh, dã nhu yếu ngã môn bất đoạn thụ kỳ tẩm dâm, bao quát bình đạm vô vị. Đoan mộc, nhĩ khả tằng tưởng hảo? Giá dạng đích sáp tự quả nhiên đại sát phong cảnh ( thỉnh nguyên lượng ngã đích tảo hưng, ngã giá cá niên linh tảo tựu bất thị đàm đệ nhất tràng luyến ái đích niên linh thậm chí bất thị nhiệt luyến đích niên linh, đại gia đô tại mang trứ kết hôn sinh tử, hôn nhân đích tỏa toái khán đắc đa liễu, sở dĩ tài hữu đối đoan mộc đích chư thượng “Khảo vấn” ), đãn kỳ thật thuyết liễu giá ma đa, ngã khước thủy chung kiên tín, đoan mộc hòa triển chiêu tại nhất khởi đích sinh hoạt hội tượng đồng thoại nhất dạng hạnh phúc đích, hòa ngã thượng diện đích la sách vô bán mao quan hệ. Sáp tự hoàn tất, hồi quy chính văn, thị thuyết thần mã lai trứ? Nga, dương tiễn ma, nhất cá tự, cool. Hoàn. Bao chửng ——? Vi thập ma đả thượng vấn hào? Nhân vi vĩ ngư bút hạ đích bao chửng thái mô hồ liễu, khán bất thái thanh tha thị thập ma dạng? Bất tri đạo tha tâm lí tại tưởng thập ma? Yếu thuyết giá khả tài thị khai phong đích đầu hào đại BOSS nha, khả tại vĩ ngư liêu liêu đích miêu tả trung ( ngã giác đắc ngư tổng thị cố ý đích ) trừ liễu khán xuất lai bao chửng hoàn thị nhất như kí vãng đích cao thâm, biệt đích tựu bất thị ngận minh hiển liễu, thậm chí bao quát đại nhân đối triển chiêu đích quan tâm. Giá hòa kỳ tha đích đồng nhân văn bất thái tương đồng đích, thị ba? Hảo tượng hữu na ma nhất thứ, triển chiêu khứ tây hạ tiền tịch, bao chửng cáo tố tha bất yếu tố vô vị đích hi sinh, triển chiêu hoàn tâm đầu nhất nhiệt. Khả tích ngã tựu tri đạo giá thị nhất ngữ thành sấm, nhĩ thuyết, bao chửng thị bất thị cố ý đích? Nhĩ môn thuyết. Đối bất khởi, bao đại nhân, ngã bất thị bất ái nâm canh bất cảm bất tôn trọng nâm, đãn thị nhất đán hòa chính trị quải câu, thập ma đông tây tựu biến vị liễu, chính trị trung thập ma đô hữu, tựu thị một hữu cảm tình, dã tựu một hữu chân thật. Giá dã tựu thị ngã vi thập ma nhất trực hảo kỳ vĩ ngư tối chung một hữu cấp thượng phụ khương tử nha chính diện đích miêu tả, yếu thuyết giá lưỡng cá tài thị lịch sử trung chân chính tồn tại đích nhân vật nha. Đề đáo bổn văn trung đích khương tử nha, duy nhất tưởng đáo đích tựu thị “Khí tử” lưỡng cá tự…… Vô ngữ Tả hoàn tài phát hiện cánh nhiên một hữu tiểu bạch? Như quả ngã thuyết giá cá văn trung tiểu bạch đích tố tạo bỉ giác nhất bàn, hội bất hội bị nhân đả tử ni? Chủ yếu thị nhân vi giá cá tiểu bạch đích hình tượng một hữu xuất ly tôn tiểu bạch tả hữu, sở dĩ yêm tựu một điểm liễu, hoàn hữu, dương tiễn đích nhất bộ phân tính cách di bổ liễu xuất tràng kỳ thật tịnh bất đa đích tiểu bạch hình tượng đích mỗ ta không bạch. Sở dĩ, hỉ hoan tiểu bạch đích nhân thỉnh tự động tham khảo. Kỳ thật hoàn hữu nhất cá nhân vật, yêm ngận tưởng tả, tựu thị ôn cô vĩ ngư, giác đắc thị ngận hữu nghiên cứu đầu ngận năng ngoạn vị đích nhất cá nhân vật, khả thị hoàn một tưởng hảo chẩm ma tả. Giá cá nhân, đĩnh hữu cá tính đích, hiện thật sinh hoạt trung tự hồ kế thừa tha bộ phân y bát đích nhân bỉ bỉ giai thị, thậm chí càn thúy tha phụ thể đích nhân dã hữu bất thiếu. Tuy nhiên ôn cô vĩ ngư nhân vi “Nam chủ bất tử” định luật ( sở dĩ nam phản tất tử ), tối chung dĩ thảm đạm kết cục thu tràng, đãn thị hiện thật sinh hoạt trung na ta cá ôn cô vĩ ngư ni? Bát? Bát? Bái? Bái thập ma ni? Bái nhất bái văn trung đích JQ vị toại? Bái nhất bái ngư tổng đích “Tiểu hoạt đầu”? Bái nhất bái ngư tổng đích “Quái phích”? ( bỉ như thuyết ngư tổng thị cá tiệp mao khống, đối đoan mộc đích tiệp mao biểu hiện na thị hốt nùng hốt mật, hốt trường hốt thiểm. ) na cửu hựu thị thập ma ni? Tối sơ đích thiết tưởng thị cửu cá tâm nguyện hoặc giả cửu đại “Kỳ tư diệu tưởng” ( tượng thỉnh bút tiên, tượng dịch nha đích tiểu oa tiểu sạn, tượng hỉ hoan thính bát quái đích tín điệp, chân thị diệu bất khả ngôn, kỳ tài vô hạn a ), trực chí thập toàn thập mỹ, tối hậu tái lai cá phiên ngoại, sinh tích tự hối tổng ( cha văn bất năng bạch khán a, tổng đắc học đáo điểm xá, phủ tắc bất tựu cật khuy liễu? Đáo để thị trung quốc đích công lợi chủ nghĩa giáo dục hại nhân a ). Đãn thị thời gian bất đẳng nhân, ngã khẳng định tả bất hoàn liễu, nhi thả phát giác tự kỷ việt lai việt hữu kiểu tình chi hiềm, vi tả nhi tả, na tựu tạm thời đình tại giá lí ba. Kết văn hậu đích mỗ nhất thiên, mỗ nhất thiên, ngã hội tả hoàn, cấp tự kỷ nhất cá giao đại……
Ngư, tạ tạ nông, cẩn chúc an khang! Thuận ý! Dã chúc sở hữu tại giá lí giao tập đích cô nương môn bình an. Hạnh phúc. Tái kiến, duệ trí đích tiểu hoàn tử, đa tình đích tiểu ngư nhi, hoàn hữu nhất trực giác đắc cân vĩ ngư đồng dạng cổ linh tinh quái đích y nha đầu… Tái kiến, sở hữu đích cô nương môn… Tái kiến, thân ái đích ngư tổng ( hoặc tiểu lậu nhi ). Tái kiến!
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Tiểu hoàn tửĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2011-06-03 14:53:06 Nha, tiger, tòng đệ nhất thứ khán nhĩ đích bình, tựu giác đắc nhĩ hữu tài, giá thị chân tâm thoại. Nhĩ thượng thuật sở tả đích, đô thuyết đáo ngã tâm lí khứ liễu. Vưu kỳ thị nhĩ thuyết đáo đoan mộc hòa triển chiêu chân đích sinh hoạt tại nhất khởi đích na cá vấn đề, xác thật thị lánh nhất cá nhân sinh giai đoạn, dã thị lánh nhất cá ma hợp giai đoạn, hội phát sinh thập ma sự tình, bất hảo thuyết. Chỉ tưởng thuyết, giá dạng bỉ thử tương ái đích lưỡng cá nhân, nhất định khả dĩ huề thủ diện đối kim hậu chủng chủng, tẫn tha môn sở năng, tại giá điều lộ thượng tẩu đắc canh viễn…… Tử tiger, tối hậu tả giá ma đa chúc phúc a tái kiến a, bả nhân gia đích tình tự đô câu thượng lai liễu……
[2 lâu ] võng hữu:tigerĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2011-06-03 15:11:14 Hắc hắc hắc, ngã đô bị nhĩ môn khả ái liễu, nhĩ môn hoàn bất năng bị ngã cảm động nhất cáp? Hắc hắc hắc
[4 lâu ] võng hữu:fannyfannyfannyĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2011-06-03 19:12:02 Tả đích chân hảo. Ngã dã phát hiện ngư thị cá tiệp mao khống liễu, cáp cáp
[7 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2011-06-04 22:08:00 Tiên mark, hiện tại tại ngoại một pháp trường thời gian bá chiêm điện não, hồi khứ liễu tái hồi
[8 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2011-06-05 00:24:37 Lão thật thuyết tiger đích bình ngã hoàn chân đích bất tri đạo cai chẩm ma hồi, nhĩ bả sở hữu đích thoại đô thuyết liễu, khiếu ngõa chẩm ma bạn? Bào hao giáo chủ dạng diêu hoảng trứ nãi, nãi thuyết nãi thuyết, giá bất thị bãi minh liễu nhượng ngã tẩu thượng vô pháp hồi bình tích “Tuyệt” lộ mị……
Cha tưởng tiên chử HM tái na xá na cá lý cô nương đô thị tha chiết đằng thập ma ni thoại tựu bất năng trực tiếp thuyết! Nhĩ khán bả nhân gia đoan mộc cấp cấp đích
1
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2011-06-04 22:10:26 Dã thị, lý cô nương thái chiết đằng liễu
Ngư tổng nhĩ cú ngoan... Điếu đồng tử môn đích vị khẩu. Tự dĩ khứ dương châu hưởng nhạc, hảo tâm tiên nhượng tha môn tiên kiến diện.. Nhượng ngã môn thụy dã bất an ẩn!
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2011-06-04 22:09:32 Đê điều độn……
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
Hảo hỉ hoan đoan mộc hòa triển chiêu (30 tự )
Hoàn đắc thị thích? Triển chiêu lão sư hộ thể (15 tự )
Xuy tiêu? Nhất hạng quảng đại quần chúng hỉ văn nhạc kiến đích… Ách… Vận động?
Cường đỉnh
Đê điều phiêu quá……
hhh hữu ức điểm điểm đích yellow nga ~
Năng vấn nhất hạ nhĩ vi thập ma đả phụ phân ma? Khán khởi lai nhĩ tổng thể thượng hoàn thị giác đắc tác giả tả đích bất thác đích, đả phụ phân nhất bàn thị châm đối tác giả đích văn bút la tập hữu khuyết hãm tạp chuyên đầu, hội đối tác phẩm đích hòa tác giả đích tích phân hữu trứ trực tiếp đích ảnh hưởng. Sở dĩ năng vấn nhất hạ vi thập ma mạ?
Thoại thuyết yêm ứng cai tiếp trứ tả lục cá dục vọng, khả thị hiện tại não tử lí nhất phiến không bạch, cảm giác tiền lưỡng thiên vãn thượng thụy giác tiền hoàn cấu tư liễu nhất hạ, khả thị hiện tại tựu tưởng bất khởi lai liễu, yếu bất, dung ngã phóng nhất phóng ba! Hạ diện tiên đàm chí quái trung đích nhân vật.
“Thất tử” khai phong
Ngẫu thuyết đích thất tử bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích khai phong thất tử, nhi thị xuất tràng suất bỉ giác cao đích thất cá nhân vật, dã khả dĩ thị thất loại nhân vật.
Đoan mộc —— thân thiết đắc tựu thị ngã môn tự kỷ
Bất dụng hoài nghi, ngã môn hỉ hoan đoan mộc tựu thị nhân vi “Đoan mộc tựu thị ngã môn tự kỷ”. Tinh vân MM đích bình trung hữu cú thoại nhất ngữ trung đích: “Hi hi, ngã hỉ hoan giá dạng đích đoan mộc, tự hồ na dã thị tiềm ý thức lí ngã tự kỷ đích dạng tử, hoạt đích sái thoát, năng sái ta tiểu tì khí, tố ta ác tác kịch thập ma đích……”
Thị đích, đoan mộc tựu thị ngã môn tự kỷ, chuẩn xác đích thuyết thị ngã môn tâm trung hi vọng đích tự kỷ: Mỹ lệ khước bất yếu tối mỹ lệ ( ân ân, ngẫu đích ý tư tựu thị bất yếu mộng điệp na chủng hung đại vô não đích mỹ, ách… Chủ yếu thị vô não ); thức đại thể tri tiến thối đãn dã đắc hữu tình thú hội sái tiểu tính tử; đào khí hồ nháo khước bất hồ giảo man triền; cổ linh tinh quái khước hựu thông minh chí tư; nhất khán tựu thị cá nữ sinh đãn thị đại sự diện tiền hoàn yếu hữu nam nhân bàn đích quả cảm quyết tuyệt; tối quan kiện đích thị hoàn thị cá thần tiên, tưởng thật hiện thập ma nguyện vọng tựu năng cơ bổn thật hiện, đãn tối tối quan kiện đích thị hoàn đắc thị hữu ta cá tiểu mao bệnh ( vô quan thống dương đích ) đích thần tiên, bỉ như thuyết bất thái hội tố phạn liễu ( chủ yếu thị bất tiết ), bất thái hội xướng ca khiêu vũ liễu ( chủ yếu thị bất nguyện ), ai, chư như thử loại đích ba, phản chính thị bất năng thái hoàn mỹ, phủ tắc, tựu tượng lâm chí linh nhất dạng giả liễu ( kỳ thật ngã đĩnh hỉ hoan tiểu lâm đích ). Đối, tựu thị tưởng thuyết giá cá ý tư, đoan mộc tuy nhiên thị vĩ ngư bút hạ hư cấu đích nhân vật, khước hữu tối chân đích tính tình hòa tối chân đích mỹ, nhi giá kháp kháp thị ngã môn đối tự kỷ đích yếu cầu hòa lý tưởng. Hoán cú “Ác độc” đích thuyết pháp, tựu thị ngã môn đối tự kỷ đích chung cực YY. Yếu bất vi thập ma chúng đa MM khán đoan mộc tựu nhất điểm dã bất hội hữu bả nữ chủ thích khai hận bất năng hoán thành tự kỷ đích tưởng pháp, tựu thị nhân vi đoan mộc tựu thị ngã môn tự kỷ nha, hắc hắc…
Vĩ ngư, nhĩ cá xú tiểu tử, hoàn đĩnh năng bạch hoặc……
Triển chiêu —— vĩnh viễn hoàn mỹ
Triển chiêu, tại ngã tâm trung, thủy chung hoàn mỹ, tức sử ngẫu nhất trực đối tha hướng đoan mộc suất hà bao đích tình tiết bất thậm mãn ý, đãn hoàn thị nguyên lượng liễu tha, triển chiêu, vĩnh viễn thị hoàn mỹ đích. Hoặc giả khả dĩ thuyết nữ nhân tâm trung đích na cá tha vĩnh viễn thị hoàn mỹ đích. Kỳ quái ba? Nữ nhân ( chí thiếu thị ngã giá dạng đích nữ nhân ) khả dĩ yếu cầu tự kỷ bất hoàn mỹ, đãn khước hi vọng tự kỷ đích ái nhân thị tối hoàn mỹ đích. Tuy nhiên, hảo đa cô nương, bao quát ngư tổng dã thuyết tha tố tạo đích triển chiêu bất thị tối cường đích na nhất cá, hoặc giả thuyết tha chỉ thị nhất cá phàm nhân, đãn thị một bạn pháp, triển chiêu tại ngã tâm trung tựu thị super one, tựu thị icon thức đích nhân vật, tha tựu thị tối cường, tựu thị bỉ thần hoàn thần.
Tha đích tịch mịch. Tha đích hoan tiếu. Tha đích phúc hắc. Tha đích thâm tình. Tha đích nhất thiết nhất thiết.
Vĩnh viễn hỉ hoan giá cá bất khiếu triển triển khiếu triển chiêu đích nhân, vĩnh viễn!
Công tôn tiên sinh —— hảo hữu ái
Giá cá văn trung đích công tôn tiên sinh khả bất thị cá nhất bàn đích tiên sinh ( đương nhiên, nhân gia bổn lai tựu bất nhất bàn ma! ), cảo tiếu tiềm chất canh thị đoan đích bất nhất bàn, na cú “Nghiệt chướng, hoàn cảm lai, đả bất tử nhĩ đích” nhất tưởng khởi lai ngã tựu lạc lạc tiếu cá bất đình. Công tôn tiên sinh thị ngẫu tâm trung đích “Biểu tình đế”. Tòng cương tiếp xúc thần quái chi sự trực tiếp vựng thái, đáo thần thái tự nhược thao khởi điều trửu ngật đáp chiến cương thi; tòng nhất khai thủy khán đáo dịch nha đích oa sạn đô chiến chiến căng căng đáo bình tĩnh địa dĩ bạch nhãn tương cáo bạch ngọc đường thị khán thần tiên, tòng… Đáo… ( chân thị chuyết liệt đích bài bỉ ), hoàn hữu tiên sinh đối triển chiêu đích ưu tâm, tiên sinh đối đoan mộc đích vô nại, ai, mỗi nhất cá biểu tình đô vô bất khiên động trứ đại gia đích tâm…… Vạn bàn biểu tình vi na bàn? Thị đối triển chiêu hòa đoan mộc đích quan ái, thị đối kim thượng hòa đại nhân đích trung ái, thị đối khổ nan thế nhân đích bác ái.
Giá dạng hữu ái hựu khả ái đích công tôn tiên sinh thùy bất ái? Quái bất đắc lâu lí đích tiểu nữ sinh hữu cấp sách sách tống tiểu chỉ điều kỳ ái đích? Hắc hắc, yêm dã yếu đương sách sách đích phấn ti. Manh nhĩ manh nhĩ tựu manh nhĩ.
Tiểu thanh hoa —— nhĩ tấu thị cá manh vật ( bất tri đạo tá dụng đích na vị MM đích bình, đa tạ liễu )
Đoan mộc hữu tiểu thanh hoa, nhị ca ca hữu hao thiên khuyển, hoàn chân thị ứng liễu mỗ vị MM đích thoại, bất thị nhất gia nhân bất tiến nhất gia môn. Huynh muội lưỡng đích sủng vật đô thị nhất cá đức hành, chân thị manh sử nhĩ một thương lượng. Thoại thuyết tiểu thanh hoa tại bổn văn trung khả thị hữu cử túc khinh trọng đích tác dụng, hắc hắc, giá khẳng định thị hữu tranh nghị liễu, đãn yếu thị một hữu tiểu thanh hoa, nâm tưởng tưởng, na thị cá xá dạng?
Mạt hữu bạn pháp liễu, nhất thuyết tiểu thanh hoa, tựu thị na cá thân trứ tế bất linh đình tiểu ca bạc tiểu thối, đỉnh trứ đại não đại, đĩnh hung sĩ đầu cấp đại khuông tiểu dận thuyết bình thư đích mô dạng, hoho, ngạo kiều đích tiểu thanh hoa! ( ngận hỉ hoan “Ngạo kiều” giá cá từ, nhi thả thị khán giá cá văn tài học đáo đích nhất cá tân từ )
Tứ đại môn trụ —— huynh đệ tình thâm
Thông thường ý nghĩa thượng, tứ đại môn trụ tối đại đích đặc điểm thị một hữu thập ma đặc điểm, sở dĩ tiểu thời hầu khán bao thanh thiên thời đối tha môn đích tràng cảnh một xá quá đa quan chú, não tử lí hữu tha môn đích thân ảnh hoàn toàn thị nhân vi giá bất trụ xuất tràng thái đa, bãi thiết ma! Đãn thị tại trường đại hậu trọng tân thập khởi cựu phiến thời, hoặc giả khán triển chiêu đồng nhân văn thời, khước việt lai việt hỉ hoan tha môn. Đặc biệt thị chí quái trung đích tứ đại môn trụ, việt lai việt bãi thoát liễu môn trụ chi hiềm, đảo thị khán trứ tha môn đích cố sự, nùng nùng đích sinh hoạt khí tức phác diện nhi lai. Vương triều ái mỹ thực, trương long ái hạ kỳ ( hoàn đĩnh văn nghệ ) canh hội đàm luyến ái ( đáo ngận hiện thật ), triệu hổ ái liên tông, mã hán ái thập ma lai trứ? Bất hảo ý tư, ngã một thập ma ấn tượng liễu ( khán lai thủy chung bãi thoát bất triệt để môn trụ đích mệnh vận ), tổng chi, tha môn đích hỉ hảo tựu tượng ngã môn chu vi đích huynh đệ nhất dạng, khả ái khả thân……
Thuyết đáo đàm luyến ái, hảo tượng văn trung vương triều hòa trương long đô thiệp cập quá giá cá vấn đề. Vương triều đích luyến ái đề đáo quá nhất thứ, trương long đích đề đáo quá lưỡng thứ, hoàn hoa liễu tác giả ta hứa bút mặc, kỳ trung hữu nhất cá cô nương hoàn thị yêm đĩnh hỉ ái đích hồng loan ( soa điểm ký thành hồng miên, thị nhân vi tha thị nhất khỏa hồng sắc đích mộc miên thụ huyễn hóa nhi lai mạ? ) chí vu tứ đại môn trụ “Ám luyến” đoan mộc thúy na thị chúng nhân giai tri đích liễu, phủ tắc dã bất năng nhất khẩu nhất cá đoan mộc tỷ nha? Đương nhiên tha môn bất hội thừa nhận liễu, đỉnh đa thuyết thị mô bái, cảm thưởng thượng tư đích mã tử, tiểu dạng bất tưởng hoạt liễu ba, huống thả giá lí đích triển chiêu đối tứ đại môn trụ hoàn thị đĩnh “Hung” đích ( ngẫu giác đắc, tham kiến 《 quỷ trạng thư 》 hạ ).
Tha môn đích luyến ái thị ngã môn phổ thông lão bách tính đích luyến ái, bất hảo khán khước khả năng nại khán.
Dương tiễn ——cool
Một khán quá 《 bảo liên đăng tiền truyện 》, một độc quá 《 phong thần diễn nghĩa 》, đảo thị tri đạo dương tiễn, nhị lang thần mạ, tri danh độ hoàn thị ngận cao đích, bất quá đối tha đích ấn tượng thị tiểu thời hầu tòng 《 tây du ký 》 lí đắc lai đích, cố nhiên ngận soái, đãn thị nhân vi tha đối tôn ngộ không tác nan, tự nhiên bị đương thời ấu tiểu đích yêm quy vi đại phản phái. Giá lí đích dương tiễn điên phúc liễu ngã đích tưởng pháp, trừ liễu soái thị nhất như kí vãng đích, hoàn biến đắc hữu huyết hữu nhục khởi lai. Dương tiễn tại trầm uyên trung dĩ kinh cấp ngã môn lưu hạ liễu đĩnh thâm khắc đích ấn tượng, đãn chân chính nhượng ngã ái khởi lai khẳng định thị nhân vi tha tại sinh tử bàn hòa thiên thượng nhân gian trung đích biểu hiện. Dương tiễn mỗ chủng trình độ thượng thuyết thị nam bản đoan mộc, nhân vi tha hữu hòa đoan mộc tương quân nhất dạng đích liệt tính tử, phôi tì khí nãi chí quỷ mã cảo tiếu đích tính cách. Đãn tha khả dĩ canh hiêu trương, nhân vi tha hữu giá cá tư bổn.
Bất đắc bất đề cập nhất điểm: Ngẫu giác đắc đại sưởng đích phát minh tựu thị cấp dương tiễn lượng thân định độ đích, nhất tưởng đáo dương tiễn phi trứ đại sưởng đằng vân giá vụ vạn bàn lạp phong đích mạc dạng, ngẫu tựu nhất cá từ cool cool cool
Tại giá cá văn trung, ngã mục tiền duy nhất đối hạ văn sai đối đích nhất thứ thị đoan mộc yếu hòa triển chiêu tại nhất khởi, tựu yếu biến thành nhất cá phàm nhân, nhi giá cá thị dương tiễn bang trợ đoan mộc thật hiện đích, đãn khủng phạ tựu thị đoan mộc tự kỷ đích nguyện vọng. Tại giá lí, thỉnh dung hứa yêm sáp tự nhất đoạn. Đồng thị nữ nhân, tuy nhiên đoan mộc nhĩ thị cá thần tiên ( khả dã thị quá khứ thức ba, sở dĩ yêm bất phạ nhĩ ), ngã tựu tưởng vấn, đoan mộc, giá dạng đích tuyển trạch nhĩ khả hậu hối?
Giá nhân hòa ái nhất cá nhân khả thị bất đồng đích. Ái thị lưỡng cá nhân đích sự tình, giá xác thị hòa tha sở hữu đích xã hội quan hệ phát sinh giao tập. Tức sử nhĩ thị cá thần tiên, dã khả năng hội bị nhật tử trung đích gia trường lí đoản ma đắc ảm nhiên vô hoa. Đương nhĩ hòa triển chiêu tại hôn hậu nhân vi ý kiến đích phân kỳ phát sinh đệ nhất thứ tranh sảo thời, đương nhĩ thân thể bất thích hoặc tâm linh thúy nhược đặc biệt hi vọng ái nhân bồi bạn khả thị bao đại nhân khước yếu tha xuất soa gia ban thời, đương nhĩ tự giác chư bàn mỹ hảo điên đảo chúng sinh ( cương khán đáo vĩ ngư tả đích, a a, tá dụng nhất hạ ) khước tại bà bà nhãn lí nhất văn bất thị thời, đương nhĩ hưng trùng trùng đích thành vi mụ mễ khước phát hiện hài tử hoàn toàn thủ đại liễu nhĩ đích tự ngã lão công khước bất thịnh tình cảm kích thời, đương nhĩ chu nhan lão khứ quang hoa bất tái ( giá tựu thị hòa thần tiên ngận đại đích nhất cá bất đồng ) khước phát hiện lão công y nhiên thần thải dập dập đích trực phạm đào hoa thời, nhĩ khả hội hậu hối?
Bất yếu khinh tín chức nữ đích thoại “Hoàn bất như trụy vạn trượng hồng trần, ái nhất tràng, oán nhất tràng, khóc nhất tràng, ẩm nhất oản mạnh bà thang, tiền trần lưỡng vong, lai đích thống khoái”, giá dạng đích quyết liệt thị nhân vi tòng quá lai đích giác độ khứ khán, nhân vi nhĩ thị thần tiên, sở dĩ đối đạn chỉ nhất huy gian đích ái tình khả dĩ vọng gia tứ bình, đãn thị thành vi phàm nhân hậu, ngã môn một hữu lưỡng thiên niên đích tuế nguyệt khả khứ tiêu ma, bất thị ái hoàn giá tràng hoàn khả dĩ cản hạ tràng, ngã môn tựu giá nhất sinh, đãn thị tựu thị giá dạng đoản đoản đích nhất sinh, dã nhu yếu ngã môn bất đoạn thụ kỳ tẩm dâm, bao quát bình đạm vô vị. Đoan mộc, nhĩ khả tằng tưởng hảo?
Giá dạng đích sáp tự quả nhiên đại sát phong cảnh ( thỉnh nguyên lượng ngã đích tảo hưng, ngã giá cá niên linh tảo tựu bất thị đàm đệ nhất tràng luyến ái đích niên linh thậm chí bất thị nhiệt luyến đích niên linh, đại gia đô tại mang trứ kết hôn sinh tử, hôn nhân đích tỏa toái khán đắc đa liễu, sở dĩ tài hữu đối đoan mộc đích chư thượng “Khảo vấn” ), đãn kỳ thật thuyết liễu giá ma đa, ngã khước thủy chung kiên tín, đoan mộc hòa triển chiêu tại nhất khởi đích sinh hoạt hội tượng đồng thoại nhất dạng hạnh phúc đích, hòa ngã thượng diện đích la sách vô bán mao quan hệ.
Sáp tự hoàn tất, hồi quy chính văn, thị thuyết thần mã lai trứ? Nga, dương tiễn ma, nhất cá tự, cool. Hoàn.
Bao chửng ——?
Vi thập ma đả thượng vấn hào? Nhân vi vĩ ngư bút hạ đích bao chửng thái mô hồ liễu, khán bất thái thanh tha thị thập ma dạng? Bất tri đạo tha tâm lí tại tưởng thập ma? Yếu thuyết giá khả tài thị khai phong đích đầu hào đại BOSS nha, khả tại vĩ ngư liêu liêu đích miêu tả trung ( ngã giác đắc ngư tổng thị cố ý đích ) trừ liễu khán xuất lai bao chửng hoàn thị nhất như kí vãng đích cao thâm, biệt đích tựu bất thị ngận minh hiển liễu, thậm chí bao quát đại nhân đối triển chiêu đích quan tâm. Giá hòa kỳ tha đích đồng nhân văn bất thái tương đồng đích, thị ba? Hảo tượng hữu na ma nhất thứ, triển chiêu khứ tây hạ tiền tịch, bao chửng cáo tố tha bất yếu tố vô vị đích hi sinh, triển chiêu hoàn tâm đầu nhất nhiệt. Khả tích ngã tựu tri đạo giá thị nhất ngữ thành sấm, nhĩ thuyết, bao chửng thị bất thị cố ý đích? Nhĩ môn thuyết.
Đối bất khởi, bao đại nhân, ngã bất thị bất ái nâm canh bất cảm bất tôn trọng nâm, đãn thị nhất đán hòa chính trị quải câu, thập ma đông tây tựu biến vị liễu, chính trị trung thập ma đô hữu, tựu thị một hữu cảm tình, dã tựu một hữu chân thật. Giá dã tựu thị ngã vi thập ma nhất trực hảo kỳ vĩ ngư tối chung một hữu cấp thượng phụ khương tử nha chính diện đích miêu tả, yếu thuyết giá lưỡng cá tài thị lịch sử trung chân chính tồn tại đích nhân vật nha. Đề đáo bổn văn trung đích khương tử nha, duy nhất tưởng đáo đích tựu thị “Khí tử” lưỡng cá tự…… Vô ngữ
Tả hoàn tài phát hiện cánh nhiên một hữu tiểu bạch? Như quả ngã thuyết giá cá văn trung tiểu bạch đích tố tạo bỉ giác nhất bàn, hội bất hội bị nhân đả tử ni? Chủ yếu thị nhân vi giá cá tiểu bạch đích hình tượng một hữu xuất ly tôn tiểu bạch tả hữu, sở dĩ yêm tựu một điểm liễu, hoàn hữu, dương tiễn đích nhất bộ phân tính cách di bổ liễu xuất tràng kỳ thật tịnh bất đa đích tiểu bạch hình tượng đích mỗ ta không bạch. Sở dĩ, hỉ hoan tiểu bạch đích nhân thỉnh tự động tham khảo.
Kỳ thật hoàn hữu nhất cá nhân vật, yêm ngận tưởng tả, tựu thị ôn cô vĩ ngư, giác đắc thị ngận hữu nghiên cứu đầu ngận năng ngoạn vị đích nhất cá nhân vật, khả thị hoàn một tưởng hảo chẩm ma tả. Giá cá nhân, đĩnh hữu cá tính đích, hiện thật sinh hoạt trung tự hồ kế thừa tha bộ phân y bát đích nhân bỉ bỉ giai thị, thậm chí càn thúy tha phụ thể đích nhân dã hữu bất thiếu. Tuy nhiên ôn cô vĩ ngư nhân vi “Nam chủ bất tử” định luật ( sở dĩ nam phản tất tử ), tối chung dĩ thảm đạm kết cục thu tràng, đãn thị hiện thật sinh hoạt trung na ta cá ôn cô vĩ ngư ni?
Bát? Bát? Bái? Bái thập ma ni? Bái nhất bái văn trung đích JQ vị toại? Bái nhất bái ngư tổng đích “Tiểu hoạt đầu”? Bái nhất bái ngư tổng đích “Quái phích”? ( bỉ như thuyết ngư tổng thị cá tiệp mao khống, đối đoan mộc đích tiệp mao biểu hiện na thị hốt nùng hốt mật, hốt trường hốt thiểm. ) na cửu hựu thị thập ma ni? Tối sơ đích thiết tưởng thị cửu cá tâm nguyện hoặc giả cửu đại “Kỳ tư diệu tưởng” ( tượng thỉnh bút tiên, tượng dịch nha đích tiểu oa tiểu sạn, tượng hỉ hoan thính bát quái đích tín điệp, chân thị diệu bất khả ngôn, kỳ tài vô hạn a ), trực chí thập toàn thập mỹ, tối hậu tái lai cá phiên ngoại, sinh tích tự hối tổng ( cha văn bất năng bạch khán a, tổng đắc học đáo điểm xá, phủ tắc bất tựu cật khuy liễu? Đáo để thị trung quốc đích công lợi chủ nghĩa giáo dục hại nhân a ).
Đãn thị thời gian bất đẳng nhân, ngã khẳng định tả bất hoàn liễu, nhi thả phát giác tự kỷ việt lai việt hữu kiểu tình chi hiềm, vi tả nhi tả, na tựu tạm thời đình tại giá lí ba. Kết văn hậu đích mỗ nhất thiên, mỗ nhất thiên, ngã hội tả hoàn, cấp tự kỷ nhất cá giao đại……
Ngư, tạ tạ nông, cẩn chúc an khang! Thuận ý! Dã chúc sở hữu tại giá lí giao tập đích cô nương môn bình an. Hạnh phúc.
Tái kiến, duệ trí đích tiểu hoàn tử, đa tình đích tiểu ngư nhi, hoàn hữu nhất trực giác đắc cân vĩ ngư đồng dạng cổ linh tinh quái đích y nha đầu…
Tái kiến, sở hữu đích cô nương môn…
Tái kiến, thân ái đích ngư tổng ( hoặc tiểu lậu nhi ).
Tái kiến!
Nha, tiger, tòng đệ nhất thứ khán nhĩ đích bình, tựu giác đắc nhĩ hữu tài, giá thị chân tâm thoại.
Nhĩ thượng thuật sở tả đích, đô thuyết đáo ngã tâm lí khứ liễu. Vưu kỳ thị nhĩ thuyết đáo đoan mộc hòa triển chiêu chân đích sinh hoạt tại nhất khởi đích na cá vấn đề, xác thật thị lánh nhất cá nhân sinh giai đoạn, dã thị lánh nhất cá ma hợp giai đoạn, hội phát sinh thập ma sự tình, bất hảo thuyết.
Chỉ tưởng thuyết, giá dạng bỉ thử tương ái đích lưỡng cá nhân, nhất định khả dĩ huề thủ diện đối kim hậu chủng chủng, tẫn tha môn sở năng, tại giá điều lộ thượng tẩu đắc canh viễn……
Tử tiger, tối hậu tả giá ma đa chúc phúc a tái kiến a, bả nhân gia đích tình tự đô câu thượng lai liễu……
Hắc hắc hắc, ngã đô bị nhĩ môn khả ái liễu, nhĩ môn hoàn bất năng bị ngã cảm động nhất cáp? Hắc hắc hắc
tiger,tiger, thân thủ bão, lâu trứ thân,
Các chủng tưởng câu đạt, mạc bất trứ môn lộ, các chủng câu đạt bất trứ.
Tồn tường giác bất hảo ý tư, na cú nha đầu hảo manh, hựu niên khinh liễu, hống hống!
Tả đích chân hảo.
Ngã dã phát hiện ngư thị cá tiệp mao khống liễu, cáp cáp
Đa tình đích tiểu ngư nhi yếu bão trứ hữu tài đích tiger ngoan ngoan địa mua!
tiger tả đích chân hảo ~~
Nhi hoàn tử thuyết xuất liễu ngã khán hoàn bình luận hậu đích tâm lí thoại....
Nhiên hậu các chủng tưởng câu đáp +11...
Tiên mark, hiện tại tại ngoại một pháp trường thời gian bá chiêm điện não, hồi khứ liễu tái hồi
Lão thật thuyết tiger đích bình ngã hoàn chân đích bất tri đạo cai chẩm ma hồi, nhĩ bả sở hữu đích thoại đô thuyết liễu, khiếu ngõa chẩm ma bạn? Bào hao giáo chủ dạng diêu hoảng trứ nãi, nãi thuyết nãi thuyết, giá bất thị bãi minh liễu nhượng ngã tẩu thượng vô pháp hồi bình tích “Tuyệt” lộ mị……
Dã thị, lý cô nương thái chiết đằng liễu
Đê điều độn……
Nhất trực bị nhân thảo yếm, tập quán lạp, vô áp lê
Bất yếu tự kỷ hách tự kỷ
Ngư hang thỉnh bảo trì trấn định, nhĩ na nhất cổn, ngư hoàn năng hoạt?
Thị a……
Hi vọng ngã tố hoàn phạn cật hoàn phạn hồi lai năng hữu canh ~
Ngã hảo ba, tiểu yêu hỏa hỏa
Đổng