Vô chủ đề

Khinh khinh tương ác đích ôn noãn
Cương tài thiêu vãn phạn đích thời hầu tân văn lí bá đáo nhất đối nam đồng tính luyến đích sự. Dụng đích thị phúng thứ đích khẩu vẫn. Lão công đối giá đối đồng tính luyến dã biểu kỳ phản đối, tịnh thả dụng từ khắc bạc. Ngã phẫn phẫn bất bình.
Lão công giác đắc ngận kinh nhạ, “Nhĩ nan đạo tán đồng đồng tính luyến?”
Ngã đáp: “Bất thị tán đồng, thị năng cú tiếp thụ. Như quả ngã môn đích bằng hữu hữu nhân thị giá dạng, ngã bất hội kỳ thị, tịnh thả hội biểu kỳ lý giải.”
Lão công phản vấn: “Nhĩ bất giác đắc ác tâm mạ?”
Ngã bình tĩnh địa hồi đáp: “Ngã bất giác đắc ác tâm.” Tùy hậu ngã dụng liễu văn chương trung đích nhất cú thoại, “Như quả nhân khả dĩ hỉ hoan nhất đóa vân, nhất khỏa thụ, nhất tọa sơn, vi thập ma bất khả dĩ hỉ hoan thượng nhất cá nhân ni?”
Lão công kết ba địa thuyết: “Khả na thị nhất cá nam nhân, hựu bất thị nữ nhân. Giá thị vi phản tự nhiên quy luật đích.”
Ngã tiếu, “Như quả bất dĩ phồn thực vi tiền đề, cận cận thị tương bạn, nam nhân hòa nữ nhân hữu thập ma bất đồng? Nhân loại vi phản tự nhiên quy luật đích sự tình hoàn thiếu mạ? Tị dựng sáo đích tiêu thụ đáo xử đô thị. Huống thả trừ liễu nhân loại, kỳ tha linh trường loại động vật trung dã hữu đồng tính luyến đích hành vi xuất hiện. Giá chỉ năng thuyết thị vi phản liễu phồn thực quy luật nhi dĩ.”
Ngã dã thị đệ nhất thứ tả trường bình. Nhân vi bất đắc bất thừa nhận 《 sinh ý nhân 》 thị ngã 2010 niên dĩ lai khán đáo đích tối cảm động đích nhất thiên văn chương. Tha cấp ngã đích cảm giác tựu tượng thị thu thiên đích thanh thần, tại vi hàn đích phong trung hân thưởng lạc diệp phiêu hạ. ( hảo tượng thái văn nghệ liễu nhất điểm, đãn ngã tựu thị giá cá cảm giác. )
Hỉ hoan lão bạch động tắc hại tu đích thần tình, dã hỉ hoan ôn thiển đích bất động thanh sắc đích đam tâm; hỉ hoan lão bạch nhuyễn nhuyễn đích thiện lương, dã hỉ hoan ôn thiển đạm đạm đích lãnh mạc; hỉ hoan đại tuyết phong sơn đích tịch tĩnh, canh hỉ hoan toan thái đôn nhục đích ôn hinh.
Lão bạch tựu tượng trụ tại pha li đích phòng tử lí, chỉ năng khán trứ tự kỷ hỉ hoan đích nhân, khước bính bất trứ mạc bất đáo. Tâm tịch mịch đắc chỉ năng tự ngôn tự ngữ. Ôn thiển tựu thị đả toái tha na pha li phòng tử đích anh hùng. ( chân đích thị anh hùng! ) bả tha tòng tịch mịch hòa hàn lãnh trung giải cứu xuất lai. Sinh hoạt tại đồng dạng đích hoàn cảnh trung, diện đối thế tục đích áp lực, hiển nhiên ôn thiển bỉ lão bạch dũng cảm đa liễu. Tuy nhiên tha thị hậu minh bạch tự kỷ đích tâm đích, đãn tha tiên khóa xuất liễu nhất bộ. Sở dĩ thuyết tha thị lão bạch đích anh hùng. Khinh khinh đích tương ác ôn noãn đích bất cận cận thị thủ chưởng, hoàn hữu tâm linh.
Lánh ngoại câu tiểu câu dã thị ngã đích đại ái. Giá dạng đích hài tử nhược thị tại hiện thật sinh hoạt trung cổ kế bất thảo hảo, đãn tại giá thiên văn chương trung giản trực tựu thị quang mang tứ xạ. Tha đích mỗi cá trực bạch đích vấn đề đô năng cú chuẩn xác địa kích trung lão bạch thâu thâu tàng khởi lai đích tiểu tâm tư ( hữu ta tâm tư lão bạch tàng đích thái thâm tự kỷ đô một phát giác ). Tha độc cụ tuệ nhãn, năng khán đáo nhân đích nội tâm ( tha khán đáo ôn thiển tại tâm lí trừng tha, chân thị thái khả ái liễu ). Tha tỏa định mục tiêu, dũng vãng trực tiền ( lý đại ngưu tựu thị tha đích mục tiêu. Tưởng tha liễu tựu khứ trảo tha. Giản đan, minh liễu. )
Tối hậu thuyết nhất cú, ngã thập phân địa hỉ hoan sơn trư hắc mao...