Bình 《 thị luyến ái đạt nhân tựu sấm 100 quan tiểu du hí 》

Đệ 4 quan 【1.0 thí ngoạn bản bổn 】
( ứng ngoạn gia yếu cầu, tại bình luận khu bị phân )
Nhĩ đẳng đãi “Nam bằng hữu” đích phản ứng.
Nhĩ thuyết xuất giá cú thoại vị thường một hữu thí tham đích ý tư, như quả tha năng cú tích cực địa vãn hồi nhĩ, na tựu bất thị vô dược khả cứu. Đãn như quả……

Bình mạc tiền đích tha kế tục đả du hí, thủ chỉ án kiện phiên phi, tự hồ một thính đáo nhĩ tại thuyết thoại.
Hảo, bất tất đa thuyết.
Nhĩ tâm ý dĩ quyết.
Tình nhân tiết đích dạ vãn, nhĩ đả khai gia môn ( ứng cai thị tha gia ), ly khai liễu giá cá lãnh mạc đích địa phương.
Tẩu xuất giá phiến trụ trạch lâu, đạo lộ thượng nhân lưu như chức, địa thượng hoàn hữu điệu sái đích mân côi hoa biện, lộ đăng hạ, cấp giá cá dạ vãn bằng thiêm nhất ti lãng mạn.
Xuất tẩu đích thời hầu ngận kiên quyết, xuất tẩu dĩ hậu nhĩ tài phát hiện sự tình bất thị ngận giản đan.
Thủ tiên, nhĩ xuyên đích y phục bất cú hậu, tại giá cá sạ noãn hoàn hàn đích quý tiết, vãn thượng tối dung dịch thụ đống. Nhãn hạ nhĩ tựu giác đắc phong xuy bào liễu nhĩ thân thượng cương đái xuất lai đích nhiệt độ.
Kỳ thứ, dã tựu thị tối trọng yếu đích, nhĩ một đái thủ cơ.
Nhĩ trảo biến liễu sở hữu đích y phục khẩu đại, bao quát ngưu tử khố đích hậu đâu, đô một hữu phát giác thủ cơ đích tung ảnh.
Nhĩ áo não bất dĩ.
Đô quái tiền kỉ quan đích tín tức mê hoặc liễu nhĩ, tiền diện kinh lịch đích mỗi nhất quan, thủ cơ bất thị tại thư trác thượng, tựu thị tại nhĩ thủ lí. Tha tòng lai một hữu ly khai quá nhĩ thân biên.
Sở dĩ nhĩ nghị nhiên quyết nhiên địa xuất tẩu, khán dã một tái khán na địa phương nhất nhãn.
Hiện tại nhĩ hoài nghi tự kỷ đích thủ cơ khả năng tựu phóng tại sa phát hoặc giả xan trác thượng.
Na, yếu hồi khứ mạ?
Bất hành!
Giá dạng tựu hồi khứ hảo một khí thế a.
Nhi thả án chiếu du hí, nhĩ hoài nghi thủ cơ lí bất hội hữu kỳ tha liên hệ nhân đích tồn tại, sở dĩ một hữu thủ cơ giá kiện sự, đối nhĩ hoán nam hữu đích kế hoa thị một hữu trở ngại đích, chỉ đối nhĩ tưởng yếu trảo cá ôn noãn đích địa phương hưu tức nhất hạ hữu trở ngại.
Na kỳ thật chỉ yếu giải quyết giá cá mâu thuẫn tựu hảo liễu.
Nhĩ phân tích liễu nhất phiên, định hạ sơ bộ kế hoa.
Tại chu biên sảo vi trảo liễu trảo, nhĩ tựu trảo đáo liễu nhất gia mạch đương lao.
Tuy nhiên hữu điểm bất hảo ý tư, đãn nhĩ bất chuẩn bị điểm đông tây ( một tiền ), chỉ thị lai thặng ôn độ.
Nhiên hậu nhĩ thật hành hạ nhất bộ kế hoa —— trảo nam hữu.
Giá lí hữu thích hợp đương nhất nhật nam hữu đích nhân mạ? Hoặc giả tô tá nam hữu?
Án chiếu tiểu thuyết đích kiều đoạn ứng cai thị hữu đích, đãn nhĩ tọa tại vị trí thượng tuần thị liễu nhất quyển.
Hảo đích, một hữu.
Tọa tại giá lí đích đại đô thị tình lữ, nhi thả dĩ học sinh tình lữ cư đa. Nhĩ khán đáo liễu nhất đối sơ trung sinh tình lữ nhất khởi tả tác nghiệp, phân hưởng đồng nhất bao thự điều, họa diện lệ chí.
Kỉ cá đan thân nam tính bất thị ba ba cấp biệt đích nhân vật, tựu thị bị phụ mẫu lĩnh trứ đích tiểu nam hài.
Tiểu nam hài đích vị trí tựu tại nhĩ bối hậu, tha trạm tại y tử thượng ngoạn đích thời hầu, bão trứ y bối trạc liễu trạc nhĩ.
Nhĩ chuyển đầu.
Tha bả tự kỷ đích kê khối phân hưởng cấp nhĩ.
Đại khái thị tha khán nhĩ cô linh linh địa ngận “Khả liên”, trác thượng dã một hữu cật đích.
Nhĩ khán đáo kê khối tựu giác đắc đỗ tử ngạ liễu, khả thị tại nhân gia phụ mẫu đích chú thị hạ, thật tại bất hảo ý tư yếu, nhẫn thống đối tha thuyết “Tỷ tỷ bất ngạ”.
Phạ tha y cựu điếm ký nhĩ, nhĩ tòng vị trí thượng khởi lai liễu.
Nhĩ khứ điểm xan đài khán liễu khán, xác thật hữu nam tính công tác nhân viên, tiếu dung thân thiết, đãn nhĩ thật tại bất hảo ý tư tao nhiễu tiết nhật dã gia ban công tác đích nhân, hoàn thị hồi khứ liễu.
Kế hoa đích thật thi hãm nhập liễu khốn cảnh.
Hiện tại tưởng yếu trảo đáo hợp thích đích đối tượng, nhĩ tựu yếu phóng khí giá cá tí hộ sở.
Nhĩ đắc tái chủ động nhất điểm tài hành.
Trọng tân hồi đáo thất ngoại, nhĩ khán kiến phụ cận tựu thị nhiệt nháo đích thương nghiệp nhai, vu thị nhĩ nhất biên sưu tác mục tiêu, nhất biên độc tự cuống khởi liễu nhai.
Tựu đương ước hội thải điểm ba.
Đương nhĩ đa tẩu liễu nhất đoạn lộ, phát hiện thân thượng dã noãn hòa liễu khởi lai, bất tái hàn lãnh. Giá chân thị ý ngoại chi hỉ.
Ngoại diện hành tẩu đích nhân triều, tuy nhiên tại tiết nhật bối cảnh hạ, đại bộ phân đô thị khiên thủ đích nùng tình mật ý đích tình lữ, đãn hoàn thị hữu đan thân đích niên khinh nam tính.
Chỉ bất quá tại nhĩ đích do dự trung, tha môn ngận khoái kinh quá, nhiên hậu bất kiến liễu.
Nhĩ thôi miên tự kỷ, tựu đương giá lí thị tượng tố du hí lí đích nhai đạo, nhi nhĩ thị sấm quan đích dũng giả. Chung vu, tố hảo tâm lý chuẩn bị đích nhĩ, cổ túc dũng khí đáp san liễu tam cá nhân, đề xuất tưởng yếu yêu thỉnh tha môn đương tự kỷ đích tình nhân tiết nam bằng hữu.
Nhĩ giác đắc tự kỷ nhất bối tử dã một giá ma đại đảm quá.
Nhĩ tựu thị chân chính đích dũng giả!
Nhi tha môn nhất nhất cự tuyệt liễu nhĩ.
Lý do phân biệt thị:
“Ngã một hưng thú.”
“Kim thiên ước mãn liễu, cải thiên ba, ngã môn gia nhất hạ liên hệ phương thức.”
Tối hậu nhất cá nam sinh đối nhĩ thuyết, “Bất hảo ý tư, ngã hữu nữ bằng hữu liễu.”
……
Nhĩ quyết định hồi gia.
Ô ô ô thái khả phạ liễu, ước hội quả nhiên bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.
Trảo nam bằng hữu tựu bất á vu sấm yêu động quỷ quật.
Nhĩ đốn ngộ liễu.
Nhĩ đả toán hồi gia tái thuyết, hồi quá đầu tưởng tưởng, ái ngoạn du hí đích nam bằng hữu dã bất thị bất khả dĩ tiếp thụ……
Đãn do vu nhĩ một hữu khắc ý khứ ký lai thời đích lộ, nhĩ hựu hữu khinh vi đích lộ si chúc tính, nhiễu liễu kỉ quyển hậu, nhĩ phát hiện nhĩ trảo bất đáo na cá “Gia” liễu.
Nhĩ tẩu luy liễu, bất cố hình tượng, tại đại nhai khẩu đích thạch đôn thượng tọa trứ hưu tức.
Phong hô hô địa xuy trứ, đả nhiễu bất đáo nhất cá tưởng hưu tức đích nhĩ.

Vi thập ma chỉ thị tưởng phân thủ đích nhĩ, đột nhiên biến thành liễu mại hỏa sài đích tiểu nữ hài?
Nhĩ vọng trứ thiên thượng tất hắc đích dạ không, tại thành thị dạ đăng đích chiếu diệu hạ, kỉ hồ trảo bất đáo tinh tinh.
Băng lãnh hòa bì bại nhượng nhĩ hãm nhập liễu huyền diệu đích phóng không cảnh giới.
Nhĩ tưởng niệm khởi liễu tiểu thời hầu tại hương hạ khán đáo đích dạ không, xán lạn mỹ hảo, ngọa tại thảng y thượng năng khán ngận cửu ngận cửu.
Nhĩ hốt nhiên hựu tưởng đáo, kỳ thật đẳng giá cá hồi hợp du hí kết thúc dã khả dĩ, bất dụng tự kỷ trảo, nhất tranh nhãn tựu năng hồi đáo ôn noãn đích phòng gian lí.
Tưởng trứ tưởng trứ, nhĩ phảng phật sát giác đáo hữu nhân tại chú thị nhĩ.
Nhĩ tòng ngưỡng vọng đích trạng thái hồi thần, khán hướng tiền phương.
Xác thật hữu nhân tại khán nhĩ.
Tha thân hậu thị cự phúc đích tình nhân tiết quảng cáo bình, mân côi, yên hoa, miêu, phiêu lượng điềm mật đích tình nhân tiết nguyên tố tại thượng diễn. Khán bất thanh diện mục đích nhân triều dũng động.
Tiền phương thị nhãn thần tất hắc thanh lượng đích tha.
Nhĩ môn đối thị phiến khắc.
Kỳ quái, nhĩ một hữu hoa hỏa sài a.
Nhĩ tòng tha đích nhãn tình lí khán kiến liễu vô nại.
Tha tẩu đáo nhĩ diện tiền tồn hạ, tương nhĩ đống cương đích thủ ác tiến thủ tâm, “Vi thập ma bất đái thủ cơ tựu bào xuất lai?”
Giá trương kiểm bất thị tượng phàn minh na dạng nhất nhãn kinh diễm đích trường tương, đãn hữu chủng thuyết bất xuất lai đích hảo khán, tầm thường đích ngũ quan tổ hợp đáo nhất khởi, thành liễu đặc biệt đích đại mã. Tha na nhất song nhãn tình giản đan càn tịnh, hồn thân tán phát đích khí chất an tĩnh nhi hựu trầm ổn.

Nhĩ lăng trụ liễu, hữu ta kết ba, “Nhĩ, nhĩ chẩm ma trảo quá lai đích.”
“Ngã điều liễu tiểu khu giam khống.” Tha đáp.
Na dã chỉ năng xác nhận tha đại khái đích phương hướng, chân đích yếu trảo, khẳng định hoàn yếu hoa phí hảo nhất phiên công phu.
Nhĩ khán kiến tha hãn thấp đích đầu phát.

“Na nhĩ thập ma thời hầu phát hiện ngã bất kiến liễu?”
“Cửu điểm tứ thập tam phân.”
“Na thời hầu, ngã đô ly gia xuất tẩu lưỡng cá tiểu thời liễu!”
“…… Đối bất khởi.”

Kỳ thật, đột nhiên xuất tẩu đích nhĩ hảo tượng canh hiển đắc một đạo lý. Vô luận như hà nhĩ đô dĩ kinh thị thành niên nhân liễu, chỉ thị tha đam tâm một hữu đái thủ cơ đích nhĩ xuất sự, tài hội truy xuất lai ba.
Đãn tối nhượng nhĩ chấn kinh đích bất thị giá ta.
Nhĩ bất xác định địa hảm tha, “Tiểu tân?”
Thị, nhĩ thị nhân vi khán kiến liễu thục tất đích diện khổng, tài hội đột nhiên kết ba.
Giá na lí thị “Nam bằng hữu”, tha minh minh tựu thị khúc tân nhượng. Thị thượng nhất quan đích “Nam bằng hữu” phàn minh đích hảo bằng hữu.
“Ân?” Tha ứng liễu thanh, nhi hậu tương nhĩ y cựu lãnh băng băng đích thủ sủy tiến hoài lí, “Hoàn lãnh mạ?”
Lãnh.

Đãn tha hảo tượng hữu phúc cơ gia……

Bất đối.
Nhĩ hốt nhiên thanh tỉnh, vô luận như hà, tha thị nhĩ giá nhất quan đích “Nam bằng hữu”, nhi thả tha hiện tại tại thất ngoại, một hữu ngoạn du hí.
Nhĩ khán đáo liễu tha thủ oản thượng đái đích biểu châm thời gian, thúc địa trạm khởi lai.
Du hí nhân đích linh hồn nhiên thiêu liễu.

“Khoái, ngã môn khứ ước hội!”