Bình 《 mã giáp đích thiên tằng sáo lộ 》

Nhân vi khán quá đích kỳ huyễn loại động mạn đĩnh đa đích, ngã cá nhân đối giá chủng loại hình đích mã giáp tiếp thụ độ man hảo đích.
“Tự kỷ” hòa “Đồng nhất cá nhân” đích định nghĩa ứng cai thị thập ma?
Giá thị ngận phục tạp đích vấn đề, tưởng tất mỗi cá nhân đối thử đích lý giải dữ hồi đáp đô hội hữu sở bất đồng ba.
Lệ như nhất cá nhân kinh lịch quá mỗ chủng trọng đại thứ kích, tính tình đại biến. Tương giá dạng đích tha hòa tằng kinh đích tha phóng tại nhất khởi tiến hành đối bỉ, tức sử dna dữ dung mạo hoàn toàn nhất trí, tưởng tất dã hội hữu nhân tòng tính cách đích giác độ nhận vi tha môn tịnh phi đồng nhất nhân ba.
Hiện tại xuất tràng đích tứ vị chủ giác, thị tại chủ giác nguyên hữu đích cơ sở thượng, tắc nhập liễu bất đồng thân phân bối cảnh sản sinh đích tân giác sắc.
Hoàn cảnh tố tạo tư duy, kinh lịch quyết định nhân cách, bổn tính hòa thiên tính đối tự ngã đích ảnh hưởng đương nhiên dã ngận trọng yếu, đãn tuyệt bất thị duy nhất thả trực tiếp đích ảnh hưởng nhân tố.
Ngu nhạc tác phẩm đích hưởng thụ phương thức nhân nhân nhi dị, tại bất đồng đích hoàn cảnh hạ sảo sảo nữu chuyển tư duy lai thích ứng tân đích ngu nhạc, hoặc giả nhất điều lộ tẩu đáo hắc địa kiên trì tự kỷ nguyên hữu đích thể nghiệm phương thức, lưỡng chủng đô bất toán thác.
Giá thiên văn tịnh bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích mã giáp văn, xuất hiện đích mã giáp thân phân ủng hữu cá tính, thậm chí hoàn hội hòa “Tự kỷ” hỗ động, xác thật đại đại hàng đê liễu “Chủ thể” đích tồn tại cảm, đối hỉ hoan chủ giác tồn tại cảm cường liệt hòa khoái tiết tấu thôi động kịch tình đích độc giả lai thuyết ngận bất hữu hảo.
Như quả nguyện ý hoán chủng phương thức hưởng thụ tác phẩm, tương giá bổn thư đương tác nhất chủng đặc thù đích quần tượng văn khán đãi đích thoại, hoặc hứa quan cảm hội lược hảo nhất ta.
Đãn thoại hựu thuyết hồi lai, bổn văn đích tiền kỉ chương chủ yếu tại giảng cảnh giáo tổ đích tâm lý âm ảnh, thiệp cập đáo đại lượng nguyên trứ kịch tình, khả dĩ thuyết thị si tuyển điệu liễu nhất phê đối nguyên trứ bất thái liễu giải đãn dã tưởng thường thí hạ đồng nhân văn đích độc giả. Đãn tại giá chi hậu, hựu khai thủy biên chức tứ cá chủ giác mã giáp chi gian đích nguyên sang thiết định, cận lưỡng chương nguyên trứ giác sắc đột nhiên điệu tuyến, khả dĩ thuyết thị nhượng kỳ đãi “Đồng nhân” nội dung đích độc giả dã sảo vi cảm đáo liễu điểm hóa bất đối bản ba? Nguyên sang dữ nguyên trứ chi gian đích xuyên sáp, hoặc hứa hoàn khả dĩ tả đắc canh hoàn thiện ta.
Chúng khẩu nan điều, tưởng yếu tả xuất sở hữu nhân đô mãn ý đích cố sự thị bất khả năng đích, đãn thông quá tích luy kinh nghiệm, khẳng định năng nhượng việt lai việt đa đích độc giả cảm đáo mãn ý.
Ngã cá nhân thị ngận hỉ hoan giá kỉ chương mã giáp chi gian đích tương xử đích, tượng gia nhân nhất dạng ôn hinh, kí năng đương tác đồng nhất cá nhân hựu năng thị vi bất đồng tồn tại.
Chủ giác thị hoạt liễu kỉ bách niên đích nhậm vụ giả, nhân vi hệ thống thủy chung bồi bạn tự kỷ, tịnh bất cảm đáo cô độc, khước dã nhân thử tại cảm tình thượng sản sinh liễu đối hệ thống đích cường liệt y lại.
Một hữu liễu hệ thống đích giá tam niên, tha đích giới đoạn phản ứng định nhiên vô bỉ nan ngao, thế giới thượng tái một hữu như hệ thống na bàn lý giải tha toàn bộ nội tâm đích bằng hữu, giá chủng dữ thế giới cách cách bất nhập đích cô độc cảm, tựu tượng nịch thủy nhất dạng mạn mạn đoạt tẩu tha tự như hô hấp, tự nguyện hô hấp đích ý chí.
Mã giáp đích thiết định phảng phật phù mộc, thị tự kỷ đái cấp liễu tự kỷ ôn noãn.
Tha đối tự kỷ sản sinh liễu cảm tình, tưởng trứ dĩ hậu khả dĩ đại gia nhất khởi trụ tại đại phòng tử lí, tức sử hệ thống bất tại, na dạng dã khẳng định bất hội tịch mịch liễu.
Dữ tự kỷ đối thoại, dữ tự kỷ giao lưu, dữ tự kỷ sinh hoạt.
Hệ thống thổ tào tha giản trực tượng tinh thần phân liệt, đãn hoán cá giác độ tưởng, giá hà thường bất thị khổ trung tác nhạc, nhượng tự kỷ lai bài giải chỉ hữu tự kỷ tri đạo đích khổ muộn.
—— hoành đại hựu mạch sinh đích thế giới, hoàn hữu nhân bồi trứ tự kỷ nhất khởi tẩu hạ khứ, chân hảo.