Luận 《 giang nam ngạn 》- tế tiết quyết định nhất thiết

Trường bình hoàn đắc khởi danh tự? ╮(╯▽╰)╭ ngẫu thị khởi danh vô năng, chỉ năng dụng ngã đại học luận văn đích sáo lộ khởi liễu.
Chi tiền khán liễu thái đa đích hiện đại nhân xuyên việt văn, na ta nguyên bổn tại hiện đại tứ thể bất cần ngũ cốc bất phân, vô sở sự sự, thập ma đô bất hội đích phổ thông học sinh, thất ý đích thượng ban tộc, thậm chí vu hoàn hữu nhất ta nhân thị tạng thoại liên thiên đích địa bĩ vô lại chi lưu, xuyên liễu chi hậu khai thủy tại cổ đại quá trứ đế vương tương tương, đại phú đại quý, hô phong hoán vũ đích cẩu huyết văn chi hậu chân đích khán đắc yếu thổ liễu ( thoại thuyết na chủng nhân tại hiện đại đô hỗn bất xuất thập ma mô dạng, tại đẳng cấp sâm nghiêm đích cổ đại bất thị tảo tựu tử liễu bất tri đạo kỉ hồi liễu ma? Như quả ngã môn kỉ thiên niên đích cổ văn minh na ma hảo hỗn đích thoại, trung quốc dã tựu bất hội thành vi duy nhất cổ văn hóa một hữu đoạn tằng đích văn minh cổ liễu ), nguyên bổn ngận tưởng thổ tào nhất hạ na ta tác giả đãn thị nhất tưởng nhân gia tân khổ tả văn hoàn yếu oạt khổ vị miễn hữu điểm bất thái hậu đạo liễu dã tựu thập ma đô một tố.
Hậu lai đột nhiên phát hiện hoàn hữu giá chủng khinh tùng đích bách tính sinh hoạt văn, chân thị do trung đích hỉ ái a! Đãn khả năng thị ngã tự thân bỉ giác hỉ hoan lịch sử thư tịch, tổng chiếu bàn chân thật đích cổ đại vãng văn văn thượng sáo đích nguyên nhân, tổng thị giác đắc na ta chủng điền văn tuy nhiên hảo khán đãn hảo tượng hữu ta vấn đề bất thái phù hợp cổ đại đích thật tế tình huống. ( đương nhiên ngã khán đích na ta sử thư dã khả năng tịnh bất toàn diện ) sở dĩ nhất trực tại bất thái hậu đạo đích tiềm thủy khán văn, trực đáo khán đáo đại đại đích 《 giang nam ngạn 》, chân đích thị thâm đắc ngã tâm a! Khán liễu giá ma cửu nhất trực một thập ma hồi phục, việt khán việt giác đắc tâm hư, việt khán việt bất hảo ý tư, giá ma hảo đích văn văn nhất trực bá vương chân đích bất thái hảo, hại đắc ngã tạc vãn đô một thái thụy trứ, hạ định quyết tâm, vi liễu đại đại tả nhất hạ ngã tòng lai bất tả đích trường bình. Đỉnh đỉnh tại văn trung đích cá cá phương diện khả dĩ thuyết tả đắc thị cực kỳ tế trí, cực kỳ nhận chân đích, tại giá ta tế tiết thượng tuy nhiên cân tượng 《 hồng lâu 》 na dạng đích chân chính đích đại gia đích văn bất năng tại nhất khởi bỉ ba, đãn thị phóng tại hiện tại thành đôi đích xuyên việt văn trung hoàn thị cực vi khảo cứu đích, chí thiếu ngã thị nguyện ý hoa ngân tử mãi lai khán đích, bất quá, nhân vi thị đệ nhất thứ tả dã bất tri đạo cai tòng hà thuyết khởi, ngã tựu tòng kỉ phương diện lai giản đan đích thuyết nhất hạ ngã khán văn đích tâm đắc thể hội ba! ( ⊙﹏⊙b hãn, hảo tượng tại học giáo thời đích cá nhân tổng kết a )
1, quan vu cổ đại kim tiền: Chi tiền tại khán xuyên việt văn hoặc thị cổ đại văn thời mỗi đương khán đáo trư cước môn trám tiền tượng tại ngoạn đại phú ông đích du hí, hoa tiền tượng thị cùng phong liễu đích vọng tưởng chứng hoạn giả tự đích, ngã đô hội cảm đáo mãn đầu mãn não đích hắc tuyến a ( trư cước kinh thường đả thưởng cấp tiểu nhị nhất cá nguyên bảo, hữu thời hoàn thị kim đích, tha đáo để tri bất tri đạo nhất cá nguyên bảo đối vu cổ đại đích phổ thông nhân thị thập ma khái niệm a? Tựu hảo tượng hiện tại cấp phục vụ viên tiểu phí nhất dạng, nhĩ cấp 1, 2 bách tha khả năng đĩnh cao hưng, yếu thị đột nhiên nhất thiên hữu nhất vị nhất hạ tử cấp tha 10 vạn, thùy cảm yếu a? ),
2, quan vu cổ đại phụ nữ địa vị: ( ngẫu thuyết đích bất bao quát võ tắc thiên thời đích đường đại dĩ cập thiếu sổ dân tộc cáp ) khán đáo văn trung đỉnh đỉnh đối vu cổ đại nữ nhân dĩ cập nữ nhân đích địa vị đích miêu tả, ngẫu ngận thị hân úy a O(∩_∩)O~, ngẫu kinh thường tại khán văn đích thời hầu thải đáo lôi a %>_<%, lệ như: ( 1 ) văn trung đích nam trư cước hoặc nữ trư cước môn đáo liễu cổ đại nhân vi tha ( tha ) đích bất thủ lễ nghi, hồ ngôn loạn ngữ đẳng đẳng nhất hệ liệt hành vi bị lánh nhất trư cước ( giá chủ giác đại đa sổ hoàn thị quý tộc ) kinh vi thiên nhân, tòng thử tử tâm tháp địa đích, yếu tri đạo tượng na dạng đích tại cổ đại bất thị một hữu đích, đô thị na chủng tòng tiểu một liễu nương đích, căn bổn giá bất xuất khứ a, thuyết thông tục điểm tựu thị ngã môn bình thời sở thuyết đích bát phụ, hãn phụ nhất loại đích. ( 2 ) cách tam soa ngũ đích hoàn hữu đại hộ nhân gia đích tiểu tỷ đương pháo hôi ngẫu, bào lai đảo loạn. Ngẫu giá cá mãn đầu hắc tuyến a ╮(╯_╰)╭, na thị tiểu tỷ mạ? Cổ đại đích lánh nhất chủng ( tiểu tỷ ) dã một na dạng đích a? Cổ đại đích thanh lâu nữ tử đại đô thị cùng nhân gia đích hài tử hoặc thị hoạch tội quan viên gia đích nữ quyến, đô khả liên đích khẩn, thùy hội cân nhĩ cá nhị bách ngũ tranh sủng. ( 3 ) thoại thuyết ngã chân bất tương tín tại hiện đại đích nhân đáo cổ đại năng hữu na chủng hảo vận, đỉnh đa hảo nhất điểm tố liễu đả tạp đích, đảo môi đích khủng phạ tảo tựu bị nhân phiến tử mãi liễu đa thiếu hồi liễu, canh hà huống tại cổ đại nữ nhân chỉ thị nam nhân đích y phụ đích, bỉ như yếu thị nhất cá nữ nhân tử liễu trượng phu hữu một hữu hài tử đích thoại, hảo điểm đích hội bị bà gia nhận vi thị tai tinh, tại nhượng tha giá nhất hộ ( vi liễu dụng tha hoán giá trang, kỳ thật tựu thị biến tương đích mại liễu ) hoặc thị xuất gia, nương gia thị bất hội tái thu lưu tha đích, phôi điểm đích thoại tựu trực tiếp tảo địa xuất môn liễu, na tựu thị khất cái liễu, nhất cá nữ khất cái hoàn hữu hảo? Cật bất cật tiên bất thuyết, hỗn tại nhất quần nam khất cái trung gian? ⊙﹏⊙b hãn, thái khả phạ liễu! Mỗi đương ngã khán thư khán đáo đối cổ đại nữ tử đích miêu tả thời, ngã na khiếu nhất cá khánh hạnh a! ( 4 ) hoàn hữu đích tình tiết thị thập ma nữ trư cước tại đại nhai thượng bào bào ngoạn ngoạn, đại hô tiểu khiếu đích, đại hộ nhân gia đích tiểu tỷ năng thượng nhai? Nhất niên năng khứ nhất thứ miếu lí tựu bất thác liễu, na hoàn đắc thị tại bính trừ nhất thiết tạp nhân đích tình huống hạ. Cùng nhân đích hài tử dã thị hài tử a, năng bất nhượng nữ hài xuất diện đắc dã tẫn lượng thiếu khứ đích, hữu đích triều đại yếu thị vị hôn nam tử hòa nữ tử bất tiểu tâm y phục tương bính, nữ tử đích y tụ đô thị yếu hồi gia đâu điệu đích, yếu thị khán đáo bất tiểu tâm nữ tử đích cơ phu, bỉ như cước, thối đích, na giá nữ đích tựu hoàn liễu, yếu bất tự sát yếu bất giá tha. ⊙﹏⊙b hãn thái đa liễu, tái thuyết tựu bào đề liễu, ân (⊙_⊙), tổng kết nhất hạ, tổng chi nhất cú thoại, đỉnh đỉnh tại giá phương diện tả đắc kí bất lưu vu tục sáo hựu tôn trọng thật tế tình huống, thật tại thị thâm đắc ngã tâm a!
3, quan vu cổ đại đích khoa cử: Đỉnh đỉnh tại giá phương diện đích khảo cư hoàn thị ngận tế trí nhập vi đích, tuy nhiên một hữu hoàn toàn nhất dạng, đãn thị nhĩ yếu thị chân đích chiếu trứ minh, thanh khoa cử đích thuận tự lai tả, cổ kế đại gia thị đô yếu thụ bất liễu đích, sở dĩ tại giá thượng diện đích thủ xá thị phi thường kháp đương đích, O(∩_∩)O~, tường lược đắc đương a! Tái thuyết, đỉnh đỉnh giá văn trung đích triều đại chỉ thị đỗ soạn đích, hựu một thuyết yếu chân tả lịch sử thượng đích cổ đại trung quốc, huống thả tựu toán thị chân đích cổ đại, khoa cử đích cao độ phát đạt thời kỳ dã chỉ thị tại minh, thanh lưỡng đại tài đạt đáo đỉnh thịnh, điên phong đích, chi tiền đích kỉ đại kỳ thật hoàn hảo, một hữu minh thanh na ma bát cổ, giáo điều đích. Yếu thuyết, vô luận thập ma chế độ, khai thủy đích sơ trung đô thị hảo đích, chỉ thị tại phát triển, diễn biến đích quá trình trung bị nhân lộng đắc biến liễu vị, tẩu liễu dạng nhi dĩ. Như quả một hữu nhân đối quyền thế, kim tiền đích quá độ khát vọng nhân nhi nữu khúc liễu chế độ, thông quá độc thư nhiên hậu hoạch đắc công danh tại cổ đại dã bất thất vi chủng hảo bạn pháp a!
A! Khả toán tả hoàn liễu, thoại thuyết tự tòng ngẫu tất nghiệp chi hậu tựu một giá ma phí quá kính liễu, kỳ trung đại đa thị ngẫu đích hồ ngôn loạn ngữ, chỉ thị tưởng biểu đạt nhất hạ nhất trực tiềm thủy khán đích quý cứu dĩ cập đối đỉnh đỉnh giá văn đích hỉ ái chi tình, tình cảm thị chân chí tích, nội dung tựu ⊙﹏⊙b hãn, thấu hòa khán ba, ngẫu đệ nhất thứ tả, nan miễn hữu ta đầu não phát hôn đích tình huống.