Úc muộn! Đả cổn!!

Ô ô, trạc trạc, nhĩ thị bất thị bất đả toán ngược liễu nha, trách khán thành chủ tổng giác đắc tha hữu chủng thế tại tất đắc đích cảm giác ( hảo thảo yếm nha ), trách tựu bất ngược liễu lặc, kí nhiên tha bất trân tích, na trách tựu cai nhượng tha thâm khắc nhượng kỳ nhận thức đáo tiểu vi đích thụ hoan nghênh trình độ dĩ cập biệt nhân đối tiểu vi đích trân tích ( cẩm nha đầu đích diễn kỹ hoàn vị đáo vị nga, cư nhiên nhượng nhân khán xuất tha hòa minh vi bất thị nhất đối chân phu thê, ô ô! ), cha bất nhất định yếu ngược thân đãn nhất định yếu ngược tâm!!! Ngược tâm tài thị vương đạo!!!!!!
Ngã đĩnh hỉ hoan minh vi dĩ cập cẩm nha đầu, hảo ba ngã bất chỉ vọng tha môn lưỡng tối hậu tại nhất khởi ( phao khí thành chủ thị hội bị vi ẩu đích ), đãn thị cẩm nha đầu tối hậu bất nhất định yếu giá cấp na cá phao khí tịnh thả hại tử tha đích tra nam. Nha đích, yếu nhượng ngã ngộ thượng thử nam ngã tử dã bất nguyên lượng tha.
Tuy nhiên tựu gia tộc trách nhậm lai thuyết na tra nam một thác đãn thị cha thị kiên quyết trạm tại cẩm nha đầu nhất biên đích, sở dĩ chỉ năng đối cẩm nha đầu đích tao ngộ cảm đồng thân thụ, vạn phân thống tâm. Nhất cá bị khi phiến dĩ cập sát hại đích nữ nhân, tối khả bi đích thị hoàn yếu hoạt quá lai. Vi thập ma giá ma thuyết ni, ngã tưởng a như quả cẩm nha đầu đương thời tựu tử liễu, na ma dã tựu thị na nhất thuấn gian đích bất cam, oán hận, đãn thị tha thiên thiên hựu trọng sinh liễu, thanh tỉnh đích hồi tưởng khởi tự kỷ bị phiến bị thương hại đích điểm điểm tích tích. Thuyết đạo giá nhi cha bất đắc bất cảm khái nhất hạ cẩm nha đầu đích siêu thoát đạm nhiên, cư nhiên chỉ thị sinh khí nhất hạ, nhiên hậu hoàn tưởng trứ hòa tha tương lai năng cú trách dạng đích, hoàn câu đáp ( hiên trác, thập ma siêu thoát đạm nhiên nha, nhĩ cấp ngã tranh khí nha hỗn đản, cha tại vi nhĩ minh bất bình, nhĩ trách hoàn năng tưởng trứ chẩm ma câu đáp na tra nam ni, yếu chính thường nữ đích ngộ thượng na dã hận phong liễu, tựu thị bất phong dã bất hội nguyên lượng đích, bất thị thùy đô năng phục hoạt nha ), hảo ba, kỳ thật tưởng câu đáp na tra nam dã khả dĩ đãn thị tối hậu nhất định yếu suý điệu tha, nhượng tha dã thường thường bị thiết kế bị phao khí đích cảm giác. Hữu nhân dã hứa yếu thuyết tha dĩ chân tâm hối quá, đãn bất thị hữu chân tình, hữu chân tâm, tịnh thả hoàn hối quá tựu khả dĩ bị nguyên lượng hòa tiếp thụ đích ( na hoàn yếu cảnh sát càn mạ, các hiện đại tựu dĩ sát nhân tội tễ liễu ). Nhi thả tư dĩ vi giá dạng dã thị tối nhượng nhân thảo yếm đích, minh minh hại nhân đích thời hầu chẩm ma tựu một thủ hạ lưu tình, hiện tại khước hi vọng biệt nhân tái nguyên lượng nhĩ hồi đáo nhĩ thân biên, giá giản trực thị vũ nhục nhân mạ, cha gia tiểu cẩm thị nhĩ hô chi tức lai huy chi tức khứ đích mạ? Sở dĩ tiểu cẩm tranh khí nha, nhĩ khả thị hiện đại nữ tính, tuy nhiên cảm tình diện tiền một hữu hiện đại cổ đại chi phân, đãn thị nhĩ bất năng một hữu cốt khí hòa tôn nghiêm nha, hoàn hữu tác giả đại nhĩ thân vi thân mụ tựu bất yếu đại ý đích ngược ba!!!!!!!!!!! Bất nhiên nhân gia úc muộn cấp nhĩ khán ( đả cổn )!
Hảo ba cha bất cảm dụng luận chứng tiểu cẩm đích na sáo lai luận chứng minh vi cập thành chủ ( giá dạng luận chứng hội động diêu thành chủ tại ngã tâm trung đích địa vị đích ), cha khả bất tưởng bị quảng đại thành chủ phấn phách tử, nhi kỳ ( tiểu tiểu thanh ) minh vi dã bất thị nữ nhân, cha thị nữ quyền bất thị nam quyền duy hộ giả ( phách phi ), canh hà huống giá lí diện dã hữu minh vi nhất khai thủy đích toán kế, bất quá cha hoàn thị phi thường tâm đông minh vi đích, sở dĩ ngược ba!!!!!!!
Thoại thuyết cha dã một sổ tự sổ, bất tri cú trường bình bất, khái, cha thật tại bất tưởng tả liễu, tựu phạ nhất tả thành chủ dã cân trứ hoạt xuất ngã tâm trung đích nam chủ vị trí, na dạng đích thoại ngã hoàn chẩm ma khán văn nha ( đại khóc, cầu an úy )!!
Tối hậu đích tối hậu, tác giả đại ngã ái nhĩ ( canh ái nhĩ đích văn ), thân nhất cá!!!!!! ( gian tiếu trung )