Bình 《 kiều đầu lâu thượng 》

Hảo nan thụ a…… Tha một hữu thương hại tha ( đại khóc )
Kỳ thật giá cá thế giới thượng ứng cai một hữu tuyệt đối đích công bình, ngã trí thương bất cú, một phân tích quá kịch tình, đãn hựu nhất thứ bị p đại chấn hám đáo liễu, thế giới thượng tổng hữu na ma ta nhân tra, dã tổng hữu nhất ta tức sử bị thương hại quá y cựu tâm tồn na phạ nhất điểm điểm đích thiện lương đích nhân, hữu thời hầu đĩnh tiện mộ lưỡng tam tuế đích tiểu hài tử đích, giá thời hầu đích hài tử tâm lí tổng thị thiên chân hựu thuần tịnh, bất dụng tưởng đích na ma đa, bất dụng tưởng thành tích bất dụng tưởng xã giao, cấp khỏa đường tựu đối nhĩ tiếu, đả nhất ba chưởng dã tựu khoái vong liễu.
Hữu thời hầu hội tưởng, vi thập ma biệt nhân khả dĩ tại phồn hoa đích đại thành thị lí tọa tại bạn công thất, nhi ngã môn tựu yếu tại bần tích hoang lương đích sơn lí tọa tại địa thượng, dĩ tiền giác đắc hảo bất công bình a, ngận bất sảng, đãn na thị một tiếp xúc hỗ liên võng chi tiền ba, hiện tại khán quá liễu ngận đa văn, sở dĩ đồng thời dã hội giác đắc công bình thị nhất cá ngận phiêu miểu đích đông tây, tòng cơ nhân khai thủy, tựu bất tồn tại công bình, hữu đích nhân tại mỗ nhất cá địa phương thượng tựu thị hữu thiên phú; tái đáo gia đình, hữu đích nhân hàm trứ kim thang thi xuất sinh, tòng tiểu tựu trường tại ôn thất lí, nhi hữu ta nhân xuất sinh tức tử vong, hữu nhân thị tha môn vi luy chuế, hữu nhân nã tha môn phát tiết, hữu nhân na tha môn hoán thủ tự kỷ canh hảo đích sinh hoạt; tái tòng tư tưởng thượng thuyết thuyết ba, nhân vi chu thân hoàn cảnh, đại khái một hữu na kỉ cá nhân tư tưởng thị nhất trí đích, sở dĩ bất tồn tại công bình, hữu nhân nhân vi trạm tại cự nhân đích kiên bàng thượng, khinh dịch tựu năng khán đáo canh đa, minh xác tự kỷ đích phương hướng, hữu nhân đích diện tiền tựu thị đại sơn, tha bất tri đạo tự kỷ yếu khứ na, sở dĩ ta đích thủ yếu nhậm vụ thị thượng sơn, nhiên hậu tha tài khả dĩ quyết định tự kỷ yếu khứ na, đãn thị thượng sơn dĩ kinh háo phí liễu thái đa lực khí, năng bất năng tẩu đáo tự kỷ đích mục đích địa dã thị cá mê…… Dĩ cập canh đa canh đa đích nhân tố đạo trí đích bất công bình
Giá cá thế giới hoặc hứa tựu thị giá ma tàn nhẫn, vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn. Khả thị ngã tổng tưởng truy cầu na phiêu miểu đích công bình, vu thị hựu khai thủy tại não tử lí hồ tư loạn tưởng, tối hậu phát hiện công bình thị bất tồn tại đích, tức sử nhĩ hòa lánh nhất cá nhân hựu đồng dạng đích phụ mẫu đồng dạng đích hoàn cảnh, tòng tư tưởng thượng tựu dĩ kinh khai thủy bất công bình, xuất sinh thời gian? Phụ mẫu thiên ái? Chẩm ma năng tố đáo công bình, sở dĩ bình giới nhất cá nhân đích thời hầu, bất yếu tiên nhập vi chủ, khả thị minh minh tri đạo giá cá đạo lý, ngã hoàn thị dung dịch dĩ tự kỷ vi trung tâm khán nhất cá nhân, dĩ tự kỷ đích phán đoạn tiêu chuẩn phân biện thiện ác.
Tại văn trung kỳ thật dã hữu tưởng quá khứ liễu giải nhất hạ nhân vật, đãn đương ngã khứ tưởng giải tích ta đích tính cách thời ngã phát hiện ngã tổng thị hội cấp ta đả thượng đặc định đích tiêu thiêm, ngã bất tri đạo ta đích quá khứ, một kinh lịch quá ta đích quá khứ, sở dĩ ngã áp chế trứ tự kỷ tưởng yếu liễu giải nhân vật đích tâm tư, mạn mạn quan khán trứ, nhiên hậu khánh hạnh tự kỷ một hữu quá tảo hạ định luận.
Văn trung đích mỗi nhất cá nhân tố sự đô hữu tự kỷ đích phương pháp, lai nguyên vu tự kỷ đích kinh lịch, lai nguyên vu tự kỷ đích bổn năng, ngã hiện tại cảm giác bất công bình dã đĩnh hảo đích, tổng yếu hữu pháp tắc lai kích khởi phấn đấu, kích khởi nhân tâm tối thâm xử đích bổn năng, dã hạnh khuy hữu bất công bình, giá cá thế giới tài giá ma đa tư đa thải, hoa thảo thụ mộc cạnh tranh dương quang, phi cầm tẩu thú cạnh tranh liệp vật, sơn xuyên hồ hải biến hóa đa đoan, hữu nhật thăng nguyệt lạc, hữu triều trướng triều tịch, lịch sử bất đoạn biến thiên trứ……
Cải triều hoán đại, lịch kinh thương tang, công bình dữ phủ dĩ kinh bất trọng yếu liễu, trọng yếu đích thị tuân tòng tự kỷ đích nội tâm, bất vi bối tự kỷ đích tâm nguyện, túng sử thế giới thượng tổng hữu bất tưởng tố khước bất đắc bất tố đích sự, ngã đích nội tâm tức sử bị tuế nguyệt yểm mai, đãn ta y cựu tồn tại ～ ( ngã chân đích tựu thị đích địa đắc bất phân, tối cận tại cải liễu, thoại hảo đa a, p điềm điềm ngã ái nhĩ! Tái nhất thứ bị nhĩ chấn hám đáo liễu )