Bình 《 lão thật nhân, đãn mã lệ tô 》

Ngải thập lễ hướng ngã đề xuất đính hôn liễu. Kim thiên bôn ba nhất thiên tra liễu hảo cửu hung thủ, hồi khứ đích lộ thượng ngộ đáo liễu ngải thập lễ. Hoặc hứa dã thị vi liễu tham thính ngải thập lễ thị phủ tri đạo hung thủ ba, ngã hòa tha nhất khởi đáo liễu tha đính đích tửu điếm.
“Trần chi vi, ngã soa điểm tựu tái dã kiến bất đáo nhĩ liễu… Hoàn hảo nhĩ một sự” ngã ký đắc ngải thập lễ đích lục nhãn tình nhất trực tích lạc lệ thủy, tha hựu dụng thủ hoàn trụ liễu ngã đích bột tử, “Giá thứ bất hội hữu nhân trở chỉ ngã môn liễu, ngã môn đính hôn ba.”
Ngã chỉ thị thán tức nhất thanh, tối hậu đích tối hậu ngã ly khai liễu tửu điếm, ly khai đích thời hầu, ngải thập lễ tại hậu diện hảm trứ, “Vi thập ma, hiện tại dĩ kinh một hữu nhân trở chỉ ngã môn tại nhất khởi liễu a!”
————————————————
Lý mặc thu đáo chung đoan thượng truyện lai đích tiêu tức, nhãn tình phiếm trứ hồng. Na cá lục nhãn tình đích tiểu tử tòng thập nhị thành hồi lai liễu, cánh nhiên trực tiếp lan xa đái tẩu liễu tha, tựu na ma khẳng định trần chi vi hội cân tha tẩu mạ? Đãn trần chi vi chân đích cân tha tẩu liễu…… Lý mặc đồi nhiên địa kháo tọa tại y tử thượng. Phế vật, giá ma mậu nhiên tương tín na cá lục nhãn tình đích, dã bất phạ hựu bị ám sát liễu.
Tha môn hội đàm ta thập ma, tha na ma lan trụ trần chi vi, hoặc hứa trần chi vi thị dĩ vi tha tri đạo hung thủ thị thùy tài cân tha tẩu đích.
Tưởng tri đạo thị thùy lai trảo ngã bất tựu hảo liễu? Dụng đắc trứ hựu thị khứ trảo tạp nhĩ lộ na vị hựu thị khứ trảo hứa lưu hôi đích, hiện tại hoàn cân trứ hứa cửu bất kiến đích mạch sinh nhân tẩu.
Na ma cửu một kiến, tưởng tất hữu thuyết bất hoàn đích ôn tình thoại ba, na lí tượng hòa ngã tại nhất khởi đích thời hầu ni, tổng thị lãnh băng băng địa tranh sảo.
Nhất hành lệ thủy tòng lý mặc nhãn giác hoạt lạc. Hồi tưởng khởi trần chi vi hôn mê na kỉ thiên lí tự kỷ đích hoàng khủng hòa bất an, đãn trần chi vi tỉnh lai liễu đệ nhất thời gian bất thị trảo tự kỷ, phản nhi bào khứ kiến phỉ thụy, kiến hứa lưu hôi, hiện tại hựu hòa tha đích sơ luyến tình nhân tư hạ kiến diện liễu…… Toan sáp đích ủy khuất hủ thực trứ lý mặc chỉnh khỏa tâm tạng, tu trường đích bột cảnh vi vi ngưỡng trứ, tế tiểu thanh cân tùy trứ hô hấp chiến động.
Na bộ quan khán liễu vô sổ biến đích ảnh phiến thử khắc hựu phù hiện tại lý mặc não hải lí, chỉ thị nam chủ nhân công đích kiểm hoán thành liễu tha lý mặc đích. Ảnh phiến lí, lý mặc diện dung thanh sáp. Như quả tha niên khinh đích thời hầu ngộ đáo trần chi vi tựu hảo liễu, trần chi vi hội hòa tha tư bôn, tiêu ký tha, tha môn hội dựng dục hữu nhất cá hài tử……
Tư tự bất tri hà thời, tượng giam khống nhiếp tượng đầu phách nhiếp ảnh phiến thời na dạng, định cách tại na trần chi vi thiên trứ đầu hòa nam chủ nhân công thuyết thoại thời na mạc, chỉ thị nam chủ nhân công đích kiểm, mạch nhiên gian biến thành liễu na cá lục nhãn tình đích tiểu tử.
Lý mặc chỉ thị bế trứ nhãn, hoặc hứa bổn lai na cá lục nhãn tình đích tài thị ảnh phiến lí chân chính đích nam chủ giác.
Khổ sáp hòa thối súc oanh nhiễu tại lý mặc tâm đầu, lý mặc hảo nhất hội nhi tài hựu nã khởi chung đoan nhượng chung vũ hiện tại bả trần chi vi đái hồi lai.
Bất tự giác gian hoa đáo liễu trần chi vi đích hiệt diện, thượng diện thị tha môn thượng thứ tranh sảo tiền đích đối thoại. Lý mặc trành trứ khán, tha tưởng hiện tại cấp trần chi vi thị tần thông thoại, đãn vạn nhất khán đáo thập ma ni, vạn nhất trần chi vi hòa na cá ngải thập lễ xác nhận liễu quan hệ ni…
Tha bất tưởng tái hòa trần chi vi thị cố dong quan hệ liễu, tha hữu an đức sâm đích quyền thế, tha dã y cựu mạo mỹ, trần chi vi vi thập ma bất năng chân tâm thật ý địa hòa tha tại nhất khởi ni. Lý mặc bả thủ phúc cái tại nhãn tình thượng, bất quản trần chi vi hòa na cá khiếu ngải thập lễ đích chẩm ma dạng, tiên bả trần chi vi khiếu hồi lai ba.