Bình 《 lão thật nhân, đãn mã lệ tô 》

A, chân đích hoàn kết liễu. Bất tri bất giác truy liễu giá bộ văn 7 cá nguyệt, hoàn thị 8 cá nguyệt? Bất thái ký đắc liễu. Phi thường cảm tạ tam tam đái lai giá ma hảo đích cố sự. Khán văn thập kỉ niên liễu, ngã ngận thiếu nguyện ý giá dạng mỗi thiên đô lai truy canh, giá kỉ cá nguyệt dĩ lai, tẩy táo thượng sàng hậu, mang lục nhất thiên hậu, tối khai tâm đích tựu thị điểm khai giá bộ văn khán khán tối tân nhất chương. Hiện tại hồi tưởng nhất hạ, giá ta nhật tử lai ngã đích hỉ nộ ai nhạc ngã đích nhãn lệ ngã đích khai hoài đại tiếu, tảo tựu hòa giá bộ văn dung tại nhất khởi liễu.
vv đệ nhất thứ ngộ đáo á liên đích thời hầu, đệ nhất thứ tu la tràng đích thời hầu, tha đệ nhất thứ sát nhân tự bảo đích thời hầu, tha vô sổ thứ khẩn trương hựu bất đắc bất như thử tẩu hạ khứ đích thời hầu…… Tha đích na ta tại hi tiếu nộ mạ để hạ đích thiên chân, nhất điểm đối vu thiên long nhân đích liên mẫn, tha đích sở hữu tình tự, đô bị ngã khán kiến liễu. Hiện tại tưởng lai, ngã hảo tượng đồng thời ủng hữu liễu lưỡng cá thế giới đích tình tự —— giá bổn tiểu thuyết đích, ngã đích hiện thật sinh hoạt đích.
Ngã nhất trực ngận hỉ hoan khán quần tượng, đãn quần tượng ngận nan đích địa phương tại vu, một bạn pháp tương mỗi cá giác sắc đích thành trường hồ quang đô biểu hiện xuất lai. Đãn thị giá bộ văn tố đáo liễu. Tha tại giá dạng đích nhất bách vạn tự lí diện, hoành khóa nhất đoạn ngận đoản đích thời gian, khước đạo tẫn nhất cá thế giới đích thượng hạ đẳng cấp, nhất quần nhân tòng quá khứ đáo hiện tại hoặc hứa dã tương diên tục đáo vị lai đích thân bất do kỷ, bất đắc bất như thử.
Tối khai thủy ngã giác đắc á liên thị cá đái thứ đích mân côi hoa, mỹ lệ khước thật tại ngu xuẩn, tự tư hựu nan hống, bất toán hảo cổ. Khả thị giá bộ văn khước tại hậu diện giảng liễu tha đích lánh nhất diện —— tha nhật phục nhất nhật tọa tại na cá phù trứ kim phấn đích phòng gian lí diện, tuy sinh, như tử. Ma mộc địa, một hữu chân chính tự do địa hoạt trứ. Ngã một tưởng đáo tha nguyện ý na dạng hiến tế tự kỷ địa khứ tránh thoát kim sắc lung tử. Tha thị mân côi mạ? Thị đích. Khả thị tha dã hảo tượng nhất chỉ vĩnh viễn đô phi bất xuất khứ đích điểu. Ngã liên mẫn tha liễu. vv hữu một hữu thông quá tha khán đáo tằng kinh tại hòa gia địa hạ thất một hữu tự do đích tự kỷ? Hoặc hứa. Ngã vô pháp đắc tri. Khả thị tha đáo để hồi khứ liễu.
Hậu lai, ngã giác đắc phỉ thụy hòa ngải thập lễ hỗ tương xả đầu hoa ngận hữu ý tư, tha môn tượng lưỡng chỉ phiêu lượng đích miêu nhi tại tranh sủng, hảo hữu ý tư. Đãn thị đương ngã khán đáo ngải thập lễ thuyết tự kỷ nguyện ý phóng hạ nhất thiết hòa vv tư bôn đích thời hầu, khán đáo tha khứ 12 thành đích thời hầu, ngã bị chấn hám liễu. Ngã tưởng, chẩm ma hội hữu giá ma hảo đích miêu miêu? Chẩm ma năng hữu nhân sơ kiến na ma khắc bạc hựu tại hậu lai giá ma thuần ái? Tha nhượng vv bị đả động quá, dã nhượng tha khai khẩu vấn tha: Hữu một hữu thập ma, nhu yếu ngã đái cấp trần chi vi nữ sĩ? Vi thập ma ——vv, nhĩ tòng tha đích thân thượng thị phủ dã khán kiến liễu tự kỷ tâm để đích nhất điểm lý tưởng chủ nghĩa? Thị a, thế giới hảo lạn, 12 thành hảo nan cải biến, phóng khí ba! —— bất. Ngã bất cam tâm. Vu thị, nhĩ môn tại phân ly đích thời khắc lí tẫn tự kỷ sở năng địa khứ tu bổ liễu giá cá thế giới liễu.
Phỉ thụy, một tưởng đáo nhĩ hội biến thành khổ tình tiểu O, tuy nhiên vv thủy chung đô bất tưởng tiêu ký nhĩ dã bất tưởng dữ nhĩ kết hôn, đãn nhĩ chân đích thị cật đắc tối đa đích ( ) giá hà thường bất thị nhất chủng thiên ái? Kỳ thật đối nhĩ đích tâm tình hoàn đĩnh phục tạp đích. Ngã dĩ vi nhĩ thị cao ngạo miêu miêu, đãn thị nhĩ vi liễu ái đê hạ liễu đầu. Khả thị ngã dã phân bất thanh, nhĩ đáo để thị vi ái bổn thân đê đầu, hoàn thị ái tha thời đích thống khổ, phẫn nộ tật đố na ta tiên minh đích tình tự, nhượng nhĩ giác đắc tự kỷ nhưng hoạt trứ? Ngã tưởng, na đoạn phụ thân ly khai, bất đắc bất độc tự diện đối gia tộc đích nhật tử ứng cai ngận luy ba? Nhĩ tổng thị nhu yếu tại ngoại nhân diện tiền duy trì thể diện, khước hựu nhất thứ nhất thứ tại tha diện tiền vô pháp thể diện. Dã hứa, na cá tiểu mộc ốc đích na thứ kháo cận, nhĩ hậu hối quá. Đãn thị ngã tổng giác đắc tái lai nhất thứ, nhĩ hoàn thị hội tuyển trạch na dạng tố. Nhĩ tựu thị chỉ ngận cao ngạo hựu ngận tự ti đích tiểu miêu.
js, chẩm ma thuyết ni, nhân vi đối nhĩ hoàn hảo, sở dĩ phản nhi bất tri đạo thuyết thập ma. Đãn thị tối hậu đích giá chương nhĩ đích biểu hiện chân đích ngận good…… Dã hứa na thời hầu nhĩ đích cử động, hữu vi liễu vv, dã hữu vi liễu cứu jsc. Nhĩ môn đô thị lưỡng cá hữu lý tưởng đích nhân, hữu cơ hội nhĩ môn khả dĩ nhất khởi huynh đệ cái phạn, bất tất khách khí!
Jsc, ai, ngã chân đích, ngã vi nhĩ khóc tử. Tối khai thủy ngã tựu cảm giác nhĩ đích nhân thiết ngận hư! Quả bất kỳ nhiên, nhĩ trang đích. Đãn thị tòng phản giảo na nhất khắc khai thủy, nhĩ chung vu biến đắc chân thật liễu. Hậu diện lưỡng thứ đích tần tử canh thị tăng gia liễu nhĩ đích thúy nhược cảm, nhượng đại gia đối nhĩ đích cổ cuồng trướng! Nhĩ thị hảo dạng đích! Ngã chân đích một tưởng đáo tác vi phong cẩu, nhĩ tâm lí hội hữu nhất phân phi thường phi thường nhượng nhân kinh thán đích lý tưởng. Chân đích ngận hỉ hoan khán nhĩ hòa vv tại nhĩ gia đích thời hầu đích nhật thường. Dã tạ tạ nhĩ hậu lai việt lai việt chân tâm đối tha. Nhĩ môn chân đích đặc biệt cách mệnh ( ) đương nhĩ tố hảo nguyện ý dụng tử hoán thủ tha hoạt hạ khứ đích hi vọng đích thời hầu, ngã chân đích ngận bạo khóc…… Nhĩ thị đặc biệt hảo đích đại cẩu…… Tuy nhiên ngã tổng giác đắc, tại tam tam một hữu thuyết minh đích vị lai, nhĩ dã hứa dã hội nhân vi lý niệm đích bất hòa dữ vv phân đạo dương tiêu, dã khả năng nhĩ môn nhất trực tịnh hành hạ khứ. Ngã bất tri đạo. Na thị nhĩ môn đích bất vi nhân sở tri đích bộ phân lạp! Hảo cảm khái. Hảo tưởng tái khán nhĩ tố phạn cấp vv cật. Hảo tưởng lưu lệ…
lm hòa tây lan hoa nhĩ môn chân đích ngận lạt, ai! Quả phu chân đích tiên phẩm. Bất đa thuyết liễu! Kỳ đãi nhĩ môn biến thành vv hậu bối đích phiên ngoại.
Ca ca, nhĩ chân đích. Giá chương hoàn kết chương, ngã khán đáo nhĩ đích thương lí diện đô thị thiểm phấn hòa thải đái đích thời hầu, ngã đích nhãn lệ chân đích chỉ bất trụ liễu. Hữu nhất cú thoại thuyết đắc đặc biệt đặc biệt hảo, chân chính đích ái thị phóng thủ. Nhĩ bất thị thuyết quá mạ, nhĩ yếu đái trứ tha khứ địa ngục bồi bạn nhĩ? Khả thị tối hậu nhĩ phóng thủ liễu. ( bất quá ngã giác đắc giá chủng phóng thủ thị lánh nhất chủng tinh thần thượng đích, chân chính ý nghĩa thượng đích tuyệt bất phóng thủ…… Giá bối tử tha đô bất hội vong ký giá cá sinh nhật lễ vật, tha thậm chí khả năng dĩ hậu tái dã bất quá sinh nhật liễu. ) nhĩ cấp tha đích na ta đái huyết đích tiền, na ta đản cao, nhất niên 8 thứ sinh nhật, hòa gia địa hạ thất, học giáo môn khẩu thiên yếu khán trứ tha đích thời khắc, na gian ngận tiểu hữu hôi trần đích xuất tô ốc, nhĩ tả cấp tha đích tín…… Nhĩ tố đáo liễu nhĩ tưởng tố đích liễu. Tha vĩnh viễn đô bất hội vong ký dữ nhĩ tương quan đích thời khắc. Nhĩ môn đích huyết duyên vô pháp nhân vi nhậm hà nhất phương đích tử khứ nhi đoạn khai —— nhân vi, chỉ hữu di vong tài hội thị chân chính đích tử vong. Nhĩ nghênh tiếp liễu tử vong liễu, dã nghênh tiếp liễu vĩnh viễn đích tân sinh. Nhĩ nhất định ngận sảng, đãn thị dã khả năng, nhĩ hội sảo vi hữu nhất điểm di hám? Na ta phân đạo dương tiêu vô pháp kiến diện đích nhật tử, hội bất hội dã nhượng nhĩ hậu hối quá —— như quả bình đạm địa quá nhất sinh, khởi mã hoàn hội thị thủy chung tương y vi mệnh đích huynh muội. Ân, đãn thị ngã tri đạo, nhĩ đích ái ý dữ dã tâm, tham lam, bất nguyện đê nhân nhất đẳng đích phẫn nộ bất cam thị hỗ tương vi phụ liêu đích. Tức sử tái lai nhất thứ, nhĩ hoàn thị hội ly khai, hoàn thị hội tẩu đắc huyết tinh hựu tàn nhẫn.
Giá bộ văn đích mị lực dã tựu thị tại thử liễu. Mỗi cá nhân vật đô thị hoạt đích, tha môn hữu tự kỷ đích hành vi la tập, vô luận trọng khai đa thiếu thứ, tha môn đích tuyển trạch đô khả năng hoàn thị na dạng. Nhân vi tha môn tựu thị tha môn.
Tối hậu, vv trạm tại cao đài na nhất mạc, chân đích ngận tượng âm nhạc kịch đích cao triều, na chủng tấu hưởng đáo cực điểm dĩ chí vu chấn đắc nhĩ mô phát thống đích cao triều.
V a, ngã chân đích ngận hỉ hoan nhĩ. Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ vị lai hội quá chẩm ma dạng đích nhân sinh liễu, khả thị ngã hoàn thị giác đắc, nhĩ bất hội biến đắc tượng đóa lạp ( thị giá cá danh tự mạ?? ) nhất dạng. Trần hành cẩn hữu nhất điểm thuyết thác liễu. Tha đích tử, dã hứa tịnh bất hội tựu thử đả phá nhĩ đích lý tưởng.
Hoặc hứa nhĩ nhưng nhiên hội tham ô ( ), hội ủng hữu chúng đa tình nhân, na ta kê mao toán bì đích tiểu thác ngộ, nhĩ đô bất hội tu cải. Nhân vi giá tựu thị nhĩ.
Khả thị tha thác liễu đích dã tại vu, tại tha khán lai ngận đảm tiểu ngận bất quả đoạn đích, dã thị nhĩ, ngận lý tưởng đích, dã thị nhĩ. Đãn thị ngận dũng cảm ngận dũng cảm, ngận đổng đắc chẩm ma ái nhân, ngận minh bạch bần cùng thống khổ đích nhân, dã đô thị nhĩ.
Bất tri đạo nhĩ hội tẩu đáo na lí. Ngã dã bất thị thuyết hi vọng nhĩ biến thành thập ma chửng cứu thế giới nữu cải quy tắc đích đại nhân vật.
Chỉ thị, hi vọng nhĩ tại cao đài thượng, khước nhưng hội hữu kỉ cá thuấn gian giác đắc: Thử thử chân đích tố đáo liễu! Tố đáo liễu nhất kiện phi thường, phi thường hảo đích sự tình!
Thử thử nhĩ bất thị thập ma lạn học sinh, dã bất thị bất trị đắc bị phụ mẫu đông ái đích tiểu hài, canh bất thị ca ca chủy lí vĩnh viễn thái thủ nhuyễn tâm bất cú ngạnh đích muội muội.
Nhĩ chỉ thị trần chi vi.
Nhĩ chỉ thị, nhất trực tại nỗ lực địa dụng tự kỷ đích phương thức hoạt hạ khứ.
Dĩ hậu hội hữu ngận đa giới chỉ, dã hội hữu ngận đa chi trì, hoàn hội hữu ngận đa áp lực, ngận đa bất thống khoái. Dã hoàn hội hữu ngận đa cá sinh nhật đích.
Ngã bất tưởng đối nhĩ thuyết “Nhất thiết đô hội quá khứ đích”.
Nhân vi bổn tựu thị quá khứ thành tựu liễu kim nhật đích nhĩ. Canh hà huống, giá cú thoại thái khinh phiêu phiêu dã thái tùy tiện liễu.
Na ma, tựu hoàn thị chúc phúc nhĩ ——
Thân tại cao đài, tâm khước nhưng hữu cơ hội cảm đáo tự do.
Nhĩ thị tối hảo đích, tối hảo đích trần chi vi. Độc nhất vô nhị. Một hữu nhậm hà nhân khả dĩ phủ định nhĩ đích quan niệm.
Tố tự kỷ tựu hảo lạp, tiểu bảo.
Chân đích chân đích ngận cảm tạ nhĩ đích giá đoạn nhân sinh cố sự, năng cú bị ngã khán đáo.
Ngã ngận vinh hạnh. Chân đích, chân đích. ( ngã dĩ kinh bất tri đạo thuyết thập ma liễu phong cuồng lưu lệ ing )
Tối hậu đích tối hậu!
Tạ tạ tam tam. Giá thị nhượng ngã nhận thức nhĩ đích cố sự.
Tạ tạ nhĩ tả xuất liễu tha, sang tạo liễu tha.
Hảo hảo hưu tức ba! Phiên ngoại bất cấp.