Trí VV, thái dương thiên long nhân đích để tằng “Anh hùng”

Khán hoàn liễu, khán đắc hảo luy. VV quá đắc hảo biệt khuất.
Tam tam thái thái xác thật thị ngoạn lộng tình tự đích cao thủ. Sự kiện ngận mật tập, bỉ sự kiện canh mật tập đích thị ngạnh, hữu hiệu đích tổng hợp liễu tình tự mật tập điều động đái lai đích bì bại cảm.
Tố vi mã lệ tô đích nữ chủ, thái thái phô điếm tình nhân môn đối tha đích cảm tình, hữu ta tả đắc tường tế như js, chỉnh cá sự kiện thôi tiến hòa tâm lý phát triển đô hữu tích khả tuần, hữu ta khước hựu lai đắc kỳ kỳ quái quái, bỉ như +4, đáo để vi thập ma ái V ni? Thậm chí hữu ta tiền hậu nhân thiết đô OOC liễu, bỉ như fr, tòng du nhận hữu dư giao tế hoa biến thành liễu điên công.
Hảo tượng tình nhân đô ái tha, đãn thị tha môn hựu đô tưởng khán đáo tha lạc đáo cốc để. Tựu toán thị bang tha tối đa, soa điểm vi tha tử điệu đích kỉ thập xuyến, dã tằng thí đồ bả bạch nguyệt quang biến thành gia dụng điện đăng phao. Hoàn hữu +4 giá chủng tưởng thu tàng tha thi thể đích âm ám bức trang xuẩn cẩu.
Hảo tại V thông minh, hảo tại V thùy dã bất ái. Tha thuyết tự kỷ thị thuận trực A, chỉ hỉ hoan phiêu lượng đích O hòa B, dã khả dĩ vi liễu lợi ích tại mỗ ta thời hầu xuất mại truy truy, hòa mỗ ta tao A hư vi ủy xà. Tha thùy dã bất ái, diễn kỹ hoàn đĩnh hảo, hữu thời vi liễu hoạt mệnh, hữu thời vi liễu kim tiền dữ quyền lực, hữu thời vi liễu lợi ích giao hoán, hữu thời vi liễu mãn túc dục vọng. Giá thị tha đích bảo hộ sắc, tất cánh tự tư đích nhân bất dung dịch thương tâm.
Tựu tượng đại bàn quất chung kỳ nhất sinh đô tại thu tập thuần nguyên thủ bạn, nhân tựu thị hỉ hoan tự kỷ một hữu đích đông tây. Á liên một hữu tự do, sở dĩ tha bị VV khắc ý doanh tạo đích biểu tượng sở mê hoặc, hảo tượng hòa V tại nhất khởi, tựu năng ủng hữu phản kháng, tự do, tôn trọng; lý mặc bất hạnh đích tao ngộ, thị tha kiêu ngạo nhất sinh vô pháp trị dũ đích thương ba, V tế phân liễu tái đạo, nhượng tha giác đắc hoàn hữu lánh nhất chủng khả năng; hứa lão sư tưởng yếu lao bất khả phá đích gia đình quan hệ, V tựu hòa tha nhất khởi kinh doanh 7 hình đích ái……
Giá ta thiên long nhân nan đạo một hữu ngộ đáo quá hậu kiểm bì đích truy cầu giả mạ? Hoàn thị tha môn khán bất xuyên V đích bả hí? Bất quá thị hữu nhân khán tiếu thoại, hữu nhân chiếu kính tử bãi liễu.
Khả năng phiêu lượng đích một hữu V diễn kỹ hảo, bỉ V kiểm bì hoàn hậu đích hựu bất như tha phiêu lượng. V tiểu bạch hoa đích ngoại biểu hòa giảo hoạt đích nội tại hình thành liễu cường liệt đích phản soa. Đái liễu liễu tân tiên dữ thứ kích. Hà huống tha hoàn hữu cá đại truy truy, khả dĩ đề cung tâm linh hòa nhục / thể đích song trọng mãn túc.
Tựu tượng kỉ thập xuyến, như quả V bất thị tại sơ nhập pháp viện na thứ thẩm tra trung tuyệt địa phản sát liễu tha, tha đối na chủng thứ kích cảm đáo chiến lật dữ hân thưởng, hậu diện dã bất hội đa thứ bang trợ V. Tha canh bất hội nhân vi hại liễu V cảm đáo nội cứu, chỉ hội phiết phiết chủy, thuyết nhất cú “Bất quá như thử”. Đô thị thập nhị thành xuất lai đích nhân, ngoạn nhi thập ma liêu trai?
V đích thị giác bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích nữ tính thị giác, tại tha môn đích thế giới lí, V thủ tiên thị A, nhiên hậu thị nữ tính, hà huống V hoàn thị cá để tằng A, nhật thường sinh hoạt tựu thị thâu gian sái hoạt, bất tưởng đam trách, khanh mông quải phiến…… Sở dĩ V đích tưởng pháp hòa tư khảo phương thức, tổng thị ngận khởi điểm nam chủ. Tha tuy nhiên lão thuyết tự kỷ thị vi liễu hoạt mệnh, thị hạ thủy đạo đích lão thử, yếu cẩu hoạt, kỳ thật nội tâm nhất trực khát vọng kim tiền dữ quyền lực, khát vọng thiên long nhân đích sinh hoạt, bất phóng khí nhậm hà nhất cá vãng thượng ba đích cơ hội.
Nhân vi thị cá một quyền một thế đích tiểu lão thử, sở dĩ hội bị áp đắc ngận biệt khuất, thùy đô khả dĩ lai thải tha nhất cước. Lý mặc khả dĩ nã bì tiên trừu tha, tha chỉ năng nã truy truy tại sàng thượng trừu hồi khứ; JS khả dĩ tù cấm tha, tha chỉ năng giả trang đối tha hữu cảm giác tài năng tý cơ đào tẩu; hứa lão sư đích ái thái 7 hình, bả tha đái hồi giáo hội phiến tha nhất khởi tử…… Thùy đô ái tha, thùy đô hựu tưởng đẳng tha điệt đảo cốc để, bả tha cư vi kỷ hữu.
Một hữu nhân hòa tha thị bình đẳng đích, một hữu nhân chân chính đích tôn trọng tha. Hảo tượng sở hữu nhân đô khả dĩ cấp tha đái lai lợi ích, tế tưởng tưởng mỗi nhất thứ đích lợi ích hựu đô bảng định trứ bất hạnh. Tựu tượng V thuyết đích, tố hảo sự tòng lai một hữu hảo báo, tố phôi sự nhất thứ tựu yếu tao ương. Nan quái tha tưởng sát quang tha môn. Cẩu nhật đích thiên long nhân.
Đãn thị V hựu tâm nhuyễn. Tha tri đạo tự kỷ đào bất tẩu, tựu phản thân hồi khứ cứu liễu á liên; tha dĩ vi thị chân đích hội tử ngận phạ phạ, đãn dã một hữu sát điệu tạp tọa nhi; tha lợi dụng ngải thập lợi, phỉ thụy…… Thụy tha môn, khước hựu tượng đối lý mặc thuyết đích na dạng, bất hội tiêu ký nhậm hà nhất cá O; hội vi kỉ thập xuyến tử điệu nhi thương tâm, dã vi tha hoàn hoạt trứ nhi hân hỉ, tức sử na thị điều dã cẩu.
Nhất biên hiềm khí tha môn, ngoạn lộng tha môn, hựu nhất biên cấp tha môn đề cung tinh thần dưỡng phân, V ca thuyết đích một thác, V hựu luy hựu biệt khuất.
Thiên long nhân môn đô dĩ vi tự kỷ ngận ái V, tha môn tri đạo V hữu ngận đa tình nhân, năng cú nhẫn thụ giá ta, hảo tượng tựu thị ngận đại đích hi sinh dữ nhượng bộ liễu. Hoàn hảo V thùy dã bất ái, giá ta nhân bất phối đắc đáo tha đích chân tâm.
Bất yếu chân đích ái, bất yếu giao phó xuất chân cảm tình, tựu năng tại biệt khuất trung hoạch đắc nhất ta ta khinh tùng.
Trí VV, thái dương thiên long nhân đích để tằng “Anh hùng”.