Bình 《 thế thân thụ giác tỉnh liễu 》

Tác vi nhất cá tao ngộ quá thống khổ, kinh lịch đa niên tâm lý trị liệu đích nhân, ngã đích nhật thường tình tự tựu thị bình tĩnh quá đầu hoặc giả đê lạc nan quá. Ngã khán tiểu thuyết ( đặc chỉ hữu cảm tình tuyến đích ) tựu thị hỉ hoan khán giá chủng —— cảm tình tuyến một hữu đại ba chiết, tòng ái muội điềm đáo viên mãn kết cục. Kịch tình tuyến dã một hữu thập ma phụ diện ba chiết, sở hữu khổ thống đô thị quá khứ thời hoặc giả vĩnh bất hội phát sinh đích vị lai thời, phục cừu chung hội thành công đích “Điềm sảng văn”
Tại thử cơ sở thượng, như quả phản phái năng phản đắc hữu điểm lý do, bất na ma xuẩn đãn hựu ngận hảo “Sát”, tựu canh hảo
Ngã giác đắc giá thiên văn đạt đáo liễu ngã đích tiêu chuẩn
Cảm tình tuyến chỉ hữu điềm mật đích lạp xả, vô thậm ba chiết. Một hữu cẩu huyết đích bối bạn, thất khứ chi loại đích, ngận điềm. Kịch tình tuyến như ngã sở nguyện, khai thiên giác tỉnh, táng tống nhân sinh đích khổ thống vị chân đích phát sinh, kỳ tha đích dã đô thị quá khứ thời. Chủ giác kiên định tuyển trạch cải biến hòa viễn ly, tòng vị thối súc tâm nhuyễn. Tựu ngận bổng
Ngã khán văn, miễn phí chương thời hỉ hoan tại các bình đài sưu tác bình giới, phó phí hậu tựu bất tái khán nhậm hà hảo bình hoặc giả soa bình, mãi quá tựu độc hoàn, chỉ khán tự kỷ đích thể hội liễu. Giá thiên văn đích chỉnh thể bình giới bất toán hảo, đãn ngã đích duyệt độc thể nghiệm ngận hảo
Khán bình giới thời, thường hữu sảo giá. Tranh nghị tối đại, tựu thị “Lâm phong trí” hòa “Lục mục trì” giá lưỡng cá giác sắc. Năng lý giải, chủ giác vị lai nhân sinh đích lưỡng đại bán cước thạch —— đãn na ta kịch tình hoàn vị chân đích khai thủy, thả tha môn hạ tràng cú thảm
Ngã khước giác đắc tựu thị tác giả hòa hạc thanh đối giá lưỡng cá giác sắc “Cú ngoan” tài thị giá thiên văn nhượng ngã hỉ hoan đích tối đại đích điểm. Như quả hạc thanh tâm nhuyễn liễu, hoặc giả tuyển trạch đào tị, chỉ đóa bất phản kích, ngã phản nhi hội cấp cá soa bình. Khả năng ngã dã thái ngoan (
Ngã bất nhận đồng đối giá lưỡng cá giác sắc đích quá độ đồng tình, canh bất nhận khả nhân vi giá lưỡng cá giác sắc soa bình giá thiên văn, thậm chí công kích tác giả. Ngã giác đắc giá lưỡng cá phản phái tả đắc ngận toàn diện
Lâm phong trí. Độc hạ lai, tựu thị nhất cá xuẩn đại vu phôi đích luyến ái não, tha bị đồng tình đích tối đại nguyên nhân dã thị tha đích luyến ái não. Đĩnh hảo tiếu đích. Hữu ta nhân đồng tình tha, hảo tượng thị giác đắc tha ngận trung thành hòa chuyên nhất, tòng đầu đáo vĩ truy trục lục lẫm giá cá chủ giác đích ái. Hảo tượng “Nguyên kịch tình” hoàn một phát sinh, tha môn tựu vong liễu nguyên bổn đích cố sự thị 【 tha hòa lục mục trì 】 đích ái tình. Ngận đa nhân thuyết một phát sinh đích bất toán sổ —— đãn na phạ tựu thị giá thiên văn lí dĩ kinh phát sinh đích, tha dã thị nhất cá minh tri đạo lục mục trì hỉ hoan tự kỷ, bất tiếp thụ bất cự tuyệt, thậm chí bất khẳng viễn ly, sổ thứ lợi dụng đối phương đạt thành truy trục lục lẫm giá cá mục đích đích lợi kỷ giả, bất thị ma? Tối chủ yếu đích thị —— lâm phong trí sở vị đích “Ngã ái tha”, ái đắc toàn thị hư huyễn. Bị tha ái đích, thị một hữu nhân cách, khả dĩ bị nhượng lai nhượng khứ đích nhất cá trị đắc tha ái đích phù hào bãi liễu, hào vô tôn trọng. Tha đối giá cá nhân bổn thân dã hào vô liễu giải, canh vô tòng liễu giải. Chỉ manh mục thả phong cuồng đích chấp trứ vu tự kỷ cấu tưởng xuất đích huyễn ảnh —— giá tựu thị ái liễu mạ? Chẩm ma tại hữu ta nhân nhãn lí, tha giá phân ái dữ truy trục, hảo tượng tựu năng mạt điệu tha đích tự tư tự ngã, bất bình đẳng, bất tôn trọng đẳng đẳng vấn đề nhất dạng a?
Lâm phong trí giá cá giác sắc, ngã giác đắc miêu tả đắc dĩ kinh tương đương lập thể liễu. Tác giả dã tịnh một hữu đối tha thái ngoan, phản nhi ngận đa địa phương ngận ôn nhu. Đại bộ phân thời hầu thị giác cân trứ hạc thanh tẩu —— đô nhượng nhân giác đắc hận bất chí vu, đãn ngận bất sảng. Tha đích ác bất thị đại ác, quy căn kết để tựu thị bất bả biệt nhân đương nhân, vạn vật giai lợi ngã đích tự tư dữ tự ngã. Tái lai thượng nhất tằng “Ngã ái tha” đích già tu bố, ngận đa nhân tựu chân giác đắc tha vô cô liễu.
Đãn ngã bất nhận đồng ——
Tại vi sổ bất đa đích ấu niên hồi ức lí, lâm phong trí tựu thị cá vô thậm ái đích biểu đạt, đại đa thời hầu tại bỉ, tại tác thủ đích giác sắc. Ấu thời tại phúc lợi viện đích kịch tình, ngã tịnh bất nhận đồng bộ phân nhân thuyết tha thiên sinh phôi chủng, khắc ý ngụy trang, ám kỳ ca ca nhượng cơ hội cấp tự kỷ. Lánh nhất cá ngận đại đích tranh nghị điểm —— ngũ tuế đích hài tử thiêu liễu phòng tử. Ngã dã nhận vi bất thị chủ quan ác ý. Đãn thị hữu “Túc cầu đại đích thạch lựu” hòa “Ca ca khả dĩ ngoạn” đích phô điếm, ngã bất nhận đồng tha đích “Ngoạn hỏa” thị chủ quan chủ động, nhân vi hảo kỳ đẳng nguyên nhân tài ngoạn đích. Phụ thân nhất lai, tha tựu phóng khí ngoạn liễu, nhi thả tri đạo giá thị thác đích, thị dĩ dụng sa phát bố yểm cái hỏa chủng —— túc cú chứng minh tha chủ quan thượng dã một na ma tưởng ngoạn, nhi thả tri đạo giá thị thác đích. Tiểu hài tử khả dĩ thuyết bất đổng sự, na trường đại hậu hồi ức khởi giá ta tha hựu thị thập ma phản ứng ni? Phủ nhận, hồi tị, bất khẳng tiếp thụ, tác thủ nguyên lượng. Tha hòa tiểu thời hầu một hữu phân biệt. Lâm gia đích vô điều kiện bao dung hòa phó xuất, nhượng tha đích tự tư tự ngã bành trướng đắc canh gia vô biên vô ngân, tha đích tâm lí tự tha chi hạ một hữu nhân cách —— na phạ thị bị tha “Thâm ái” đích lục lẫm, dã thị cá chỉ năng ái tha đích phù hào nhi dĩ. Tha khả dĩ tác thủ dưỡng phụ mẫu, dưỡng huynh đích ái, nhi thả tất tu thị chuyên chúc thả tối cao đích ái, đãn tha đích phó xuất, yếu ma thị cú điềm đích chủy ( dã khả dĩ thượng thăng vi đề cung tình tự giới trị ), yếu ma thị tả đâu tiến hữu đâu ( cấp gia nhân mãi lễ vật đích tiền thủ chi lâm gia dụng chi lâm gia ). Bất thuyết vị lai đích kịch tình, chỉ văn chương trung. Tha tiên thiếu chân đích quan tâm quá lục lẫm chi ngoại đích nhân, lâm mẫu đích bệnh trừ liễu ấu thời đích “Mụ mụ bất năng tử” ngoại tái vô kỳ tha, phụ thân hòa đại ca đích hình tượng mô hồ, lâm phong dật, lục mục trì, cố thanh dã đô thị triệu chi tức lai huy chi tức khứ đích tồn tại, yến hạc thanh canh thị như thử. Tựu liên lục lẫm, dã thị bất nhu yếu hữu tự kỷ đích nhân sinh đích. Giá cá thế giới đích đại bộ phân nhân đối lâm phong trí lai thuyết —— tựu thị cấp tha đề cung các chủng giới trị, chỉ năng ái tha đích công cụ nhân. Tha ngận vô cô mạ? Tha thị tiểu thái dương, đãn tha đích quang đô thị tòng biệt nhân thân thượng cấp thủ đích, chỉ nã bất cấp, đương nhiên thiểm thiểm phát quang. Lâm phong trí hà bất thực nhục mi đích phát ngôn bị ngận đa nhân sở yếm ác, thuyết đáo để tịnh bất quái lâm gia bả tha vãng tại vân đoan đối tha thái hảo, nhi thị tha tự kỷ tòng lai bất hội vi công cụ cố lự nhậm hà —— lâm phong trí đích “Thiện lương” khả dĩ cấp ngược đãi hạc thanh đích yến gia nhất gia, khả dĩ cấp nhậm hà kỳ tha nhân. Khước bất hội cấp tha đích công cụ nhân. Yến gia na phạ táng tống liễu hạc thanh đích nhân sinh, chàng hướng tha nguyên kịch tình đích phối ngẫu lục mục trì ( chỉ thị tối hậu bị hạc thanh đáng hạ liễu ) dã thị khả dĩ “Thiện lương” đích đối tượng, nhân vi tha môn thương hại đích thị tha đích công cụ nhân, nhi tha đích công cụ nhân, bất cụ bị “Nhu yếu thiện đãi” đích chúc tính. Nhi thả tha đích “Thiện đãi” dã tuyệt phi chân đích thiện đãi, tha chỉ hội thi xá nhất ta đối tha bất trọng yếu đích đông tây, nhi bị thi xá đích đối tượng, đại khái dã chỉ thị đối tha bất trọng yếu đích đông tây nhi dĩ.
Tổng hữu nhân thuyết lâm phong trí chỉ thị thụ sủng đích tiểu đệ, ngũ tuế thời bất đổng sự, kịch tình hành tiến dã bất quá cương thành niên. Thỉnh biệt song tiêu —— yến hạc thanh hòa tha thị song bào thai, đồng nhất thiên xuất sinh. Yến hạc thanh đương niên dã thị cá ngũ tuế đích bất cai đổng sự đích hài tử, thử thời thử khắc dã chỉ thị cá cương thành niên đích nam hài nhi dĩ.
Lục mục trì tựu canh một thập ma hảo thuyết đích liễu. Ngã chân đích bất minh bạch vi thập ma hội hữu nhân giác đắc tha vô cô —— tha thị tối bất vô cô đích liễu. Tại giá thiên văn lí, na phạ san khứ vị phát sinh đích kịch tình, tha dã thị hoàn toàn tố xuất liễu “Thật tích” đích phôi nhân. Vi thập ma hội hữu nhân khán tha hậu kỳ “Chân ái” hạc thanh, tựu vong ký tiền thập kỉ chương tha đích hào vô tôn trọng thậm chí vi pháp phạm tội liễu? Mại mạch nhân khẩu ( hài âm tự ), học tịch uy hiếp, bạo lực thương nhân…… Hoàn bất cú mạ? Lục mục trì sở vị đích “Chân ái” toàn thị đan phương diện đích não bổ hòa cận hạn khẩu đầu đích chuyên nhất, tựu giá, dã khả dĩ “Nhất bạch già bách sửu” đích bị tẩy tịnh? Sở vị đích “Ngã ái tha” tựu giá ma hảo sử mạ? Tha đích ái, tựu thị tiền kỳ ái đích đồng thời hoàn khả dĩ hữu canh cao đích ái hòa lam giao ( hài âm tự ), hậu kỳ khả dĩ kế tục mãn não tử vi pháp phạm tội, võng cố tha nhân ý nguyện đích “Vi nhĩ hảo” thị mạ? Tựu, yếu bất cật điểm hảo đích ba? Ái thị đĩnh mỹ hảo đích đông tây, hoàn bất chí vu luân lạc thành giá cá đức hành……
Kỳ tha giác sắc đích miêu tả ngã dã giác đắc đĩnh hảo đích, đại bộ phân thiên chủ yếu đích giai đoạn tính phản phái đô ngận lập thể. Kỳ trung lâm phong dật tối nhượng ngã kinh hỉ, đối tha đích phô điếm, tha đích chuyển biến, tại ngã khán lai đô ngận tự nhiên. Giá thị cá ngận tinh thải đích phối giác, viễn bỉ trình giản, triệu duy phương đẳng phụ diện giác sắc tố tạo đắc ưu tú.
Ngã hoàn ngận hỉ hoan đích nhất điểm thị, giá thiên văn lí hữu ngận đa cao quang đích nữ tính giác sắc. Na phạ tác vi giai đoạn tính phản phái đích triệu huệ lâm, dã thị nhất cá hữu hành vi la tập đích “Khả liên chi nhân tất hữu khả hận chi xử” đích ác độc nữ nhân. Đĩnh hảo đích.
Ngã tối hỉ hoan đích, hoàn thị giá thiên văn đích ôn noãn, na phạ thị phục cừu, giá nhất lộ khảm khả trung, na phạ bất toán lục lẫm, hạc thanh dã thu hoạch liễu thái đa tế tiểu đích ôn noãn, điểm điểm tích tích hối thành nhất phiến, thị như thử thiểm diệu. Bất chỉ thị thượng vị giả môn đích viện thủ, canh đa đích thị phổ thông nhân cử thủ chi lao đích nhân tính thiểm quang.
Khuyết điểm dã đĩnh đa, đãn ngã chân đích đĩnh hỉ hoan giá thiên văn đích. Yến hạc thanh thị ngận hữu mị lực đích giác sắc, tha bị bộ phân độc giả chỉ chỉ điểm điểm đích “Ngoan” kháp kháp thị ngã nhãn lí tối ái thả tối hướng vãng ủng hữu đích. Lục lẫm dã thị nhất dạng, niên thượng đích hảo thể hiện đích lâm li tẫn trí, tha đích ái, thị “Tôn trọng thị nhất thiết ái đích cơ sở” đích tối giai triển kỳ. Thiên tác chi hợp, khái tử!
Cảm tạ tác giả lão sư đích sang tác, giá thiên ngã khán đắc chân đích ngận sảng ngận khai tâm ～ chúc tác giả lão sư thân thể khang kiện, sinh hoạt thuận toại, linh cảm mãn mãn! Dĩ hậu hữu duyên tái kiến!