Kim bảo bảo đích bạch ngọc mỹ nhân một hữu bị bảo trụ, tuy nhiên tối hậu thị kim bảo bảo tại tha gia tiểu công đích lãnh nhãn hạ giao cấp tha đích ngẫu tượng đích, nhi sở lưu hương bị nhiệt tình đích bảo bảo kinh đáo, cự tuyệt bất đắc.
Nguyên lượng ngã trực tiếp khiếu tha sở lưu hương ba, ngã thật tại bất nguyện ý kế tục khiếu tha sở hương đường liễu lai trứ. Nhân vi ngã giác đắc, giá cá thế giới đô tại ngoạn ngã.
Khứ tha đích, hữu giá ma khanh đa đích thế giới mạ a uy!
Sở lưu hương tại nhất bàng khinh tiếu: “Hoa mãn lâu, hoàn một hữu phản ứng quá lai?”
Ngã, ngã, ngã nội thương……
***
Tạc dạ sở lưu hương xuất hiện đích thời hầu dĩ kinh thị tử thời liễu, sở dĩ tối hậu ngã môn đô tại kim phủ đích khách phòng lí thụy liễu nhất hội nhi. Nhi tại thiên cương lượng đích thời hầu, ngã hòa sở lưu hương tựu hướng hàng diệp cáo biệt ly khai liễu.
—— nhĩ thuyết kim bảo bảo? Tha hoàn thụy trứ ni.
Ngã đáo tối hậu dã bất tri đạo hàng diệp đáo để thị thập ma thân phân, khước chỉ năng vi “Luân lạc nhân” kim bảo bảo đối tha thuyết nhất cú “Hảo hảo đãi tha”.
Thũng ma xuất hiện ngôn tình phong liễu quýnh.
Nhiên hậu…… Hòa sở lưu hương xuất lai liễu, nhất lộ thượng xử vu bào thần trạng thái.
Sở lưu hương khán đáo ngã đích thời hầu xác thật hữu ta kích động, đãn ngận khoái tựu điều chỉnh hảo liễu tái dã khán bất xuất. Ngã khước thị một hữu tha na dạng đích công lực.
Giá biên biểu kỳ ngận bất công bình, ngã thật tế thượng bỉ tha đại bất thiếu a vi mao hội phá công a uy!
Bất quá ngã giác đắc chủ yếu nguyên nhân hoàn thị ngã đích na cá khanh đa đích nhậm vụ, quan vu na cá “Hòa sở lưu hương CP” đích bi thôi nhậm vụ.
Bổn lai tâm lí kiến thiết tố đắc tựu bất thị ngận hảo liễu, kết quả nhân vi giá ma cá xuất nhân ý liêu đích kết quả ngã đích toán bàn toàn băng —— tuy nhiên, bổn lai tựu một tưởng hảo chẩm ma bạn.
Sở dĩ hoàn thị yếu thuận kỳ tự nhiên đích mạ? Ngã giác đắc hồn thân bất tự tại chẩm ma bạn a!
Thuyết lai sở lưu hương dữ ngã đệ nhất thứ kiến tha đích thời hầu tương bỉ, biến liễu ngận đa. Bất đan chỉ thành thục liễu đích thân thể hòa thanh âm, canh chỉ tha na thành thục liễu đích hành sự phong cách.
Ngã tưởng liễu hạ, giác đắc bất năng tái kế tục giá dạng hạ khứ liễu, sở dĩ chủ động khai khẩu trảo thoại: “Đích xác hoàn hữu ta nghi hoặc. Ngã đương chân một hữu tưởng đáo đạo soái thị nhĩ.”
Tha sảng lãng nhất tiếu: “Ngã giác đắc nhĩ thuyết đích ngận đối, sở dĩ tố liễu cá bất nhất dạng đích đại hiệp.”
“…… Tuy thuyết tại ngận đa nhân nhãn lí bất thị thập ma hảo đích danh hào, đãn đích xác thị hiệp, chí thiếu giang hồ nhân nhãn trung nhĩ hoàn thị ngận hữu phân lượng đích.” Ngã hồi đạo. Bất quá huynh đệ, năng bất năng bất cấp ngã đái cao mạo? Ngã bất giác đắc nhĩ đích danh đầu thị nhân vi ngã đích thoại a!
“Quản tha thị bất thị biệt nhân nhãn lí đích đại hiệp, ngã chỉ thị vấn tâm vô quý bãi liễu.” Tha thuyết, “Bất thuyết giá cá liễu, nhĩ thập ma thời hầu tỉnh đích? Đương thời ngã khứ đả thính đích thời hầu tài tri đạo nhĩ trung độc hôn mê liễu, đảo thị khoái nhất niên một hữu nhĩ đích tiêu tức liễu. Hiện tại dĩ kinh vô ngại liễu?”
“Tự thị vô sự, ngã tỉnh lai dĩ kinh bán niên liễu.” Ngã hồi tha, “Thuyết lai ‘ điệp nhạn vi song dực, hoa hương mãn nhân gian ’, sở lưu hương hồ thiết hoa cơ băng nhạn, thị nhĩ môn tam cá a?”
“Thị giả danh, nhận thức nhĩ đích thời hầu tài thị chân danh.” Tha thuyết, “Hiện tại khứ cật ta đông tây? Ngã ký đắc tiền diện đích tiểu hạng tử hữu cá than tử vân thôn vị đạo ngận hảo.”
Thính tha nhất thuyết, ngã dã giác đắc ngạ liễu, vu thị điểm đầu ứng hạ.
Sở lưu hương thuyết đích tiểu than tử đích xác thị tiểu than tử, chỉ hữu nhất đối niên tuế bất tiểu liễu đích lão phu thê tại mang lục. Giá cá thời hầu cương cương quá mão thời bất cửu, lai vãng đích nhân khước dã bất thái đa, na đối lão phu thê khán đáo sở lưu hương đích thời hầu ngận cao hưng: “Tiểu hỏa tử lai lai, đái bằng hữu lai đích?”
Sở lưu hương nhất phó phiên phiên quân tử đích mô dạng: “Thị a tôn đại gia, lưỡng oản vân thôn.”
“Hảo lặc, mã thượng hạ oa!” Na cá tôn đại gia hảm đạo.
Vân thôn đích vị đạo ngận chính, xác thật ngận hảo cật. Sở lưu hương cật đắc bỉ ngã khoái, nhiên hậu tha mạc xuất liễu kỉ đĩnh ngân tử —— biệt vấn ngã kí nhiên khán bất kiến vi thập ma hội tri đạo đắc na ma thanh sở ngoại quải tri đạo mạ —— tẩu đáo liễu na đối lão phu thê thân tiền: “Tôn đại gia, ngã tri đạo nhĩ nhi tử yếu thú thân, na cô nương thị hảo hài tử bất quá phụ thân thái quá tham tài bãi liễu. Giá ngân tử nhĩ môn nã trứ, cấp nhi tử hảo hảo bạn nhất tràng.”
“Giá…… Giá chẩm ma sử đắc! Thái quá ý bất khứ liễu…… Tiểu hỏa tử hữu giá tâm lão đầu tử tâm lĩnh liễu, khả giá ngân tử ngã môn bất năng yếu a!” Tôn đại gia thôi từ.
Tựu giá kỉ cú thoại ngã tiện minh bạch phát sinh liễu thập ma. Thôn hạ tối hậu nhất cá vân thôn, ngã dã tẩu quá khứ: “Tôn đại gia, giá gia hỏa tịnh bất tại ý giá ta tiền, bất tất thế tha tỉnh.”
Thôi từ lai thôi từ khứ, na tôn đại gia khán khán ngã hựu khán khán tha, tối hậu hoàn thị tiếp quá liễu ngân tử: “Hảo nhân…… Hảo nhân a…… Tiểu lão nhi một thập ma năng báo đáp đích, tựu thị hi vọng lưỡng vị hạ thứ tái lai ngã giá nhi hảo hảo cật nhất đốn!”
Ngã điểm đầu tiếu tiếu, nhiên hậu hòa sở lưu hương nhất đồng tẩu liễu.
“Nhĩ ngân tử đô hoa tại giá chủng sự tình thượng?” Ngã vấn tha.
“Tự nhiên, bang trợ nhu yếu đích nhân.” Tha điểm đầu, “Hữu yếu khứ đích địa phương mạ?”
Ngã tưởng liễu tưởng, oai oai não đại: “Thính thuyết, nhĩ thị trụ tại thuyền thượng đích? Phương tiện ngã khứ bái phóng mạ?”
Tha nhất lăng, tiếp trứ tiếu khai: “Tự nhiên một vấn đề. Chính hảo, nhĩ khả dĩ khán khán hải.”
Ngã điểm điểm đầu: “Ngã đích vinh hạnh.”
Giá thứ tùy tha khứ thuyền thượng tự nhiên thị hữu mục đích đích, nhất lai, ngã xác thật hảo kỳ na thuyền tịnh thả tưởng khán khán hải; nhị lai ma…… Ngã tưởng tri đạo sở vị đích kịch tình hiện tại thị thập ma mô dạng liễu.
Tuy nhiên ngã nhất hướng hữu ta bất trứ điều tịnh thả thời thường tại tâm lí thổ tào, đãn nhất bàn đô chỉ thị tâm lí hoạt động. Bất quá hiện tại ngã phát hiện, dĩ kinh khai thủy ảnh hưởng ngã đích sinh hoạt liễu, tuy nhiên bất chí vu thị phôi đích ảnh hưởng.
Bất quá, thuyết chân đích, tu dưỡng na chủng đông tây, nhất băng, tái tu phục tựu nan liễu……
Sở lưu hương tại ngoại trụ đích tự nhiên thị khách sạn, nhi thả thị ly kim phủ bất viễn đích khách sạn, bất quá nhân vi ngã môn khứ nhiễu liễu nhất đại quyển cật đông tây sở dĩ hoa liễu bất thiếu thời gian.
Ngã thị chân đích giác đắc tha thị cá liêu đắc lai đích bằng hữu, sở dĩ nhất lộ thượng liêu liễu ngận đa, tiệm tiệm hóa khai liễu cách ngại.
Thuyết lai dã thị, bổn lai tựu thị thập niên tiền tương thức đích, tương thức thời gian dã bất cửu, sở dĩ tuy nhiên thập niên biến liễu ngận đa, đãn kí nhiên tương thức chi thời tựu pha hữu ta tri kỷ chi, kỉ cú thoại tựu hội thuyết khai.
Sở dĩ chung vu, hữu ta phóng hạ liễu na cá khanh đa đích nhậm vụ.
Thuận kỳ tự nhiên ba.
Sở lưu hương trụ đích khách sạn bất thị hữu gian, nhi thị nhất gia phổ thông chí cực đích tiểu khách sạn. Tha bả bạch ngọc mỹ nhân lộng đáo na lí liễu ngã bất tri đạo, bất quá tha hạ lai đích thời hầu thân thượng nhất điểm vị đạo đô một hữu liễu, hoàn hoán liễu nhất thân hành đầu.
Ngã tiễu thanh vấn tha: “Nhĩ dụng dược vật yểm cái vị đạo?”
Tha dã tiễu thanh hồi ngã: “Nhĩ đích tị tử hoàn thị na ma lệ hại.”
Ngã thanh khái nhất thanh, chuyển đầu.
Tha tiếu liễu nhất thanh: “Ngã dụng giá hương khí miễn cường toán tác tượng chinh thân phân, đại đa nhân đô tri đạo hậu hoàn xuất môn tựu dụng, khả bất thị tự kỷ trảo sự mạ? Ngã hựu bất tưởng khứ lao lí tọa tọa.”
Ngã câu khởi chủy giác: “Như quả nhĩ khứ lao lí, đại ước dã tựu thị lưu hạ nhất cú ‘ đáo thử nhất du ’ ba.”
“Ngã hội na ma vô liêu? Hảo liễu hoa mãn lâu, nhĩ bất thị yếu khứ ngã thuyền thượng mạ? Lộ thượng hữu thời gian.” Tha lãm trụ ngã đích kiên, “Tẩu ba.”
***
Khảo lự bán thiên, ngã một hữu khứ mãi cầm, nhi thị linh khởi tự kỷ đái trứ đích tiêu xuy tấu khúc tử. Thuyết lai ngã môn bổn thân tựu thị do âm nhạc kết đích duyên, tái thính thính khúc tử dã thị ngã môn lưỡng cá đô nguyện ý đích.
Nhất lộ thượng tha chiếu cố ngã sở dĩ tọa đích thị mã xa, khả hậu lai ngã quyết định hoàn thị kỵ mã ba —— xa lí thái muộn liễu.
Sở lưu hương tái nhất thứ đối ngã đích hành động tự như biểu kỳ khâm bội.
Nhiên nhi tam thiên hậu, tại ly ngã môn yếu khứ đích thiên thành hoàn hữu nhị thập lí đích diên phúc trấn, ma phiền trảo thượng môn liễu.
Ngã hòa sở lưu hương tại tha phòng gian lí nhàn liêu đích thời hầu, hữu nhân lai liễu.
Ngã phát giác đắc bỉ sở lưu hương yếu tảo, thủ chỉ triêm thượng trà thủy tại tha diện tiền tả hạ “Bất tốc chi khách” tứ cá tự, nhiên hậu lãng thanh đạo: “Cô nương kí nhiên lai liễu, tiện bất tất tàng liễu.”
Thính liễu ngã đích thoại, na cô nương tự nhiên hiện thân liễu.
Ngã khán bất thanh, sở lưu hương khước thị kinh đạo: “Thần thủy cung?”
Ngã nhất lăng, nhiên hậu tâm nội trừu súc: Kịch tình? Uy uy thiếu liễu thập ma ba……
Hoàn hữu, ngã nguyên lai dĩ vi thị đào hoa trái lai trứ. Bất quá tử tế tưởng tưởng, chiêu nhạ hữu tì khí đích nữ hài tử đích chỉ hữu lục tiểu phượng, sở lưu hương đích đào hoa đô ngận an phân a……
( tự hồ hữu thập ma loạn nhập liễu…… Uy uy, tưởng đáo na lí liễu! )
Na cô nương kiều sất đạo: “Bả thiên nhất thần thủy hoàn hồi lai!”
Uy uy, tự hồ hữu thập ma bất đối……
Thần thủy cung hiện tại đích xác một hữu “Nguyên trứ” lí na dạng khả phạ, đãn dã bất thị giá dạng ba…… Cô nương nhĩ thị bất thị hữu ta bất thái đối a……
Hoàn hữu…… Sở lưu hương, nhĩ tại ngoại chẩm ma bị nhân nhận xuất lai liễu?! Nhĩ bất thị thuyết dịch dung liễu mạ?!!!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
