Ngã mang nhiên địa khán trứ câu hình, tâm tưởng, liên tằng kinh ác tại thủ tâm lí tẩu liễu ngận cửu đích nữ nhân dã hội vong ký, na nhất định thị đoạn ngận trị đắc thất ức đích vãng sự. Ngã thuyết: “Yếu bất nhĩ tưởng tưởng ba, tưởng đáo liễu cáo tố ngã, ngã ngận nguyện ý hòa nhân phân hưởng cố sự đích.” Câu hình tự tiếu phi tiếu đích vọng trứ ngã: “Tri đạo liễu thái đa nhĩ hội hữu áp lực đích.” Ngã trát trát nhãn: “Cha môn thị bằng hữu, nhĩ tổng biệt tại tâm lí dã hội hữu áp lực đích, bất như thuyết xuất lai, nhượng ngã bang nhĩ phân đam.” Câu hình bán hưởng bất ngữ, chỉ thị thu trứ ngã tiếu, ngã bị tha thu đích phát mao, chỉ hảo dã hồi vọng trứ tha, bất nhận thâu đích chính thị tha đích song nhãn, na song nhãn tình tựu tượng lưỡng đàm tuyền qua, tất hắc bất kiến để, phảng phật yếu tương nhân hấp tiến khứ nhất bàn, hảo tượng tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, dã tằng hữu nhân giá ma khán quá ngã. Khả chuyển niệm nhất tưởng, ngã hòa câu hình tảo tựu nhận thức, giác đắc nhãn thục dã thị ứng cai đích, chỉ thị bất tri đạo vi thập ma song giáp trận trận phát năng, chân thị sầu nhân. Chính đương giá ma nạp muộn thời, khước thính câu hình thuyết liễu cú thoại ngã một thính thanh, tiếp trứ nhãn tiền nhất hoa, thiên toàn địa chuyển chi hậu, ngã dĩ kinh bị câu hình áp tại tha hòa địa diện trung gian, tha đích diện giáp thiếp trứ ngã diện giáp, na xúc cảm…… Phân minh bất thị nhân đích. Ngã nghi hoặc đích vọng trứ tha đích trắc kiểm, thuận trứ tấn giác đích văn lý vọng khứ, chi gian nhất đạo tự thị niêm hợp quá đích phùng khích, thượng vô hạ tế tưởng vi thập ma ngã tài thuyết thế tha phân đam áp lực tựu bị bách thừa thụ tha đích trọng lực tiến triển như thử tấn tốc. Câu hình dã một cấp ngã tế tưởng đích cơ hội, tha trạm khởi thân hựu thuận thủ tương ngã lạp khởi đích đồng thời, nhất thủ bất tri tòng thập ma địa phương biến xuất nhất bả kiếm, phản thủ thứ hướng thân hậu, đãn thính “A” đích nhất thanh, nhất cá hắc y mông diện nhân dĩ kinh đảo tại ngã môn nhãn tiền. Tiếp trứ thiêu khai na nhân đích diện tráo, thị nhất trương bất nhận thức đích kiểm.
Ngã chiến chiến thuyết bất xuất thoại, đãn hựu giác đắc cai thuyết điểm thập ma, chỉ hảo đạo: “Tha thị lai sát nhĩ đích, hoàn thị lai sát ngã đích?” Câu hình thiêu mi khán ngã: “Hữu phân biệt ma?” Ngã thuyết: “Tự nhiên hữu, như quả thị sát nhĩ đích, nhĩ hữu tự bảo đích năng lực, như quả thị sát ngã đích, ngã yếu bất thị hòa nhĩ tại nhất khởi, khả năng tảo tựu tử liễu.” Câu hình đạm đạm thuyết: “Ngã bất hội nhượng nhĩ tử đích, biệt thuyết sỏa thoại.” Giá thoại chẩm ma thính chẩm ma quái, chẩm ma thính chẩm ma tao nhân. Ngã trừu hồi bị tha khẩn ác đích thủ: “Nhĩ tối cận thuyết thoại việt lai việt ái muội liễu, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi cha lưỡng hữu gian / tình.” Câu hình đê đầu khán ngã, tiếu ý ý vị bất minh, ngã giá tài chú ý đáo tha thị cá cao cá tử, dĩ tiền nhất trực hốt lược liễu tha đích tồn tại, hoặc giả thuyết thị tha khắc ý nhượng nhân hốt lược đích, sở dĩ ngã tài hội hốt lược.
Sư hân nhan khiếu nhân thu tẩu thi thể chi tiền, ngã dĩ kinh sưu liễu nhất biến, liên bán mao tiền dã một trảo đáo, giá cá nhân càn tịnh đích bất lưu hạ nhậm hà phạm án tuyến tác, bãi minh liễu thị lai sát nhân hoặc thị bị sát đích, tử dã bất đái tẩu nhất phiến vân thải, đãn thị cư sư hân nhan thuyết, giá nhân ứng cai lai tự kinh quá chuyên nghiệp huấn luyện đích sát thủ tổ chức, năng cố đắc khởi giá bàn đỉnh cấp sát thủ đích nhân, phi phú tức quý. Ngã một tiếp thoại, chỉ thị hoán liễu cá giác độ khứ tưởng, năng tại trát nhãn gian liễu kết đỉnh cấp sát thủ đích câu hình, hựu cai thị thập ma nhân? Giá cá vấn đề ngã một hữu tư khảo thái cửu, chủ yếu thị bị sư hân nhan đả đoạn liễu, án chiếu tha hòa sư vân đích ý tư thị, vi liễu phòng chỉ sát thủ đích đồng bạn tái lai tập kích, tha môn chi trung nhất định yếu hữu nhất cá võ công cao cường đích nhân liên dạ thủ hộ, đãn ngại vu nam nữ thụ thụ bất thân, giá cá nhân tuyển duy hữu sư hân nhan. Hòa mạch sinh nhân cộng xử nhất thất tổng thị câu cẩn đích, ngã dã bất lệ ngoại, sở dĩ vi liễu nhượng tự kỷ đạm định dã vi liễu nhượng đối phương đạm định tiện chỉ hảo trảo ta thoại đề, nhi ngã môn chi gian đích cộng đồng thoại đề, chỉ hữu sư nhiên. Ngã hòa sư hân nhan nhất khởi thảng tại sàng thượng, tha thuyết tại dĩ vi ngã hòa sư nhiên tương kế ly thế đích thời gian lí, tha hòa sư vân quá đắc ngận khổ, bị kỉ bách song nhãn tình trành trứ, hảo tự đô tại đẳng trứ tiều tha môn thập ma thời hầu xuất thác, thập ma thời hầu xanh bất hạ khứ. Ngã giác đắc sư hân nhan thị cá hoạt đích ngận luy đích cô nương, tha đích luy chủ yếu thị thân thế hòa trách nhậm cấp dư đích, yếu thị sư nhiên hoàn tại, sư hân nhan hội khai khai tâm tâm đích đương cá đại tiểu tỷ, dã hứa giá cấp biệt vân tân, dã hứa giá cấp mạc hành, dã hứa chiêu chuế nạp hiền, dã hứa dưỡng nhất đôi nam nhân giải muộn nhi, đãn tựu thị bất hội tượng hiện tại giá dạng, đái trứ nhất cá bán đại đích tiểu hài nhi khổ khổ duy trì minh nhật thành, chân thị hồng nhan đa tha đà.
Đương ngã môn liêu khởi tương lai thời, ngã tưởng trường thống bất như đoản thống, bất như tựu sấn thử thời khắc biểu minh lập tràng, tiện cáo tố tha ngã thị bất hội hòa tha nhất khởi hồi minh nhật thành đích, ngã hữu ngã đích lộ yếu tẩu, ngã bất tưởng niên kỷ khinh khinh tựu thành liễu quả phụ, dã bất nguyện ý nhất sinh thủ trứ nhất tọa thành, nhất thủ bách niên. Sư hân nhan thính hậu trường trường đích thán liễu khẩu khí, khán tha đích biểu tình thị tảo tựu liêu đáo liễu: “Bất hồi minh nhật thành, nhĩ hựu đả toán khứ na lí?” Ngã thuyết: “Tùy tiện na lí, hữu câu hình bảo hộ ngã, long đàm hổ huyệt dã bất tại thoại hạ.” Thuyết giá thoại thời, tâm khẩu phanh phanh khiêu khoái liễu lưỡng phách, ngã “A a” nhất tiếu, hựu thuyết: “Đương nhiên, nhược thị tha bất nguyện bồi ngã, ngã dã bất cảm đáo xử loạn tẩu, một chuẩn hội tại minh nhật thành an gia lạc hộ dã thuyết bất định.” Sư hân nhan mân chủy thiển tiếu, dã bất tri đạo tại tiếu thập ma: “Nhân thất ức liễu thị thập ma cảm giác, thị bất thị giác đắc nhất thân khinh tùng, dĩ tiền đích bao phục dã năng tùy thời phóng đắc hạ liễu? Giá dạng chân hảo.” Ngã hốt nhi giác đắc quý cứu, thảng nhược ngã tựu thị cố lan san, tiện bất cai bất thống bất dương đích thuyết yếu tá hạ trách nhậm, khả ngã thị bất thị cố lan san liên tự kỷ đô bất năng chứng minh, tựu giá dạng bối phụ nhất cá toàn nhiên một hữu ấn tượng đích trách nhậm, dã thị thuyết bất quá khứ đích. Ngã thán liễu khẩu khí thuyết: “Nhĩ dã bất dụng giá ma thuyết, yếu thị huyễn thuật sư thi pháp thành công liễu, ngã ngận khoái tựu hội khôi phục sở hữu ký ức, đáo na thời ngã khả năng tựu bất hội giá ma thuyết liễu, đãn hiện tại đích ngã thị chân đích ngận hi vọng trừu thân sự ngoại, đương nhất cá phổ thông nhân, chỉnh nhật vi liễu sài mễ du diêm tương thố trà nhi phí thần, tuy nhiên tỏa toái khước ngận thích hợp hiện tại đích ngã.” Sư hân nhan lương cửu bất ngữ, khả năng tha dã giác đắc nhất cá nữ nhân thủ trứ nhất tọa thành bổn tựu thị bất nhân đạo đích hựu hà tất tái tương lánh nhất cá nữ nhân tha hạ thủy ni, bất như các nhân các thối nhất bộ hải khoát thiên không, cha môn giang hồ tái kiến, hậu hội hữu kỳ bãi.
Khốn ý tiệm tiệm tập lai thời, não trung đột nhiên hồi tưởng khởi na nhân đích thanh âm, bỉ thời ngã môn thùy dã một tiều kiến thùy, tha khước khẳng định đạo: “Nhĩ đích thanh âm ngã tự hồ tại na nhi thính quá.” Tha ác trứ ngã đích thủ, nhượng ngã chỉ giác đắc ôn độ kháp đáo hảo xử, bất tự diện thượng đích lãnh đạm, hoàn hữu đạm đích bất lưu nhất ti ngân tích đích na cú: “Nga, nguyên lai thị nhĩ.” Ngã bất tri đạo ngã vi thập ma hội tưởng khởi sư nhiên, hoặc hứa thị nhân vi tại hí hư tha đích anh niên tảo thệ, tâm lí mặc mặc nhất thống, ngận khoái quá khứ, hựu phảng phật tại cáo giới ngã, giá cá nhân tằng kinh tại ngã đích sinh mệnh lí chiêm cư ngận trọng yếu đích nhất tịch chi địa, túng sử thất ức liễu, thân thể đích phản ứng khước nan dĩ tiêu ma. Ngã vi vi tranh khai nhãn, giác đắc thật tại bất năng giá dạng thụy quá khứ, hoán đạo: “Hân nhan, nhĩ thụy liễu ma?” Sư hân nhan trắc quá kiểm khán ngã: “Hữu thập ma yếu vấn ngã đích?” Ngã thuyết: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Sư hân nhan nhất kiểm hung hữu thành trúc: “Dĩ tiền nhĩ dã thị giá dạng đích, ký ức biến liễu, nhân khả một biến.” Ngã “Nga” liễu nhất thanh, thanh thanh tảng tử, chi chi ngô ngô vấn đạo: “Na thập ma…… Sư nhiên, ngã hòa tha dĩ tiền, thị chẩm ma nhất hồi sự? Ngã…… Ngã chỉ ký đắc đương ngã hoàn thị yên…… Na thời hoàn thị thị nô tì xuất thân, vi thập ma sư nhiên hội thú ngã?” Sư hân nhan bất tự giác đích túc liễu mi, phảng phật hãm nhập viễn cửu đích ký ức, nhất kiểm mê mông: “Ngã chỉ ký đắc ca ca tương nhĩ đái đáo ngã diện tiền thời, tha đích kiểm thượng lộ xuất liễu chân tâm đích tiếu dung, ngã ngận thiếu kiến đáo tha tiếu, đãn thị tự nhĩ lai đáo minh nhật thành, tha đích tiếu dung tiện đa liễu khởi lai. Tha thuyết nhĩ bất thị thập ma tuyệt đại giai nhân, khước hữu nam tử dã bỉ bất thượng đích hung hoài khí độ, nhĩ bất thiện trường cầm kỳ thư họa khước năng hòa tha thiên văn địa lý vô sở bất đàm, tha hỉ hoan nhĩ giá dạng chân tính tình hựu thiện giải nhân ý đích hảo cô nương, bất tố tác, chân tâm đối nhân, thị tối thích hợp hòa tha cộng độ nhất sinh đích nữ tử.” Sư hân nhan đích thoại tương ngã đái tiến nhất đoạn tự hữu nhược vô đích phong hoa tuyết nguyệt trung, ngã năng cảm thụ đáo đương thời đích sư nhiên hòa cố lan san thị chẩm dạng đích thần tiên quyến lữ, tâm trung ngoan ngoan nhất trừu, khước trảo bất trứ bán ti dư vận, giá chủng bách thiết yếu tưởng khởi điểm thập ma khước hựu bất tri đạo tòng hà tưởng khởi đích tâm tình thật tại nhượng nhân thu tâm.
Ngã thuyết: “Kỳ thật tại ngã dĩ kinh khôi phục đích giá tiểu đoạn hồi ức lí, nhĩ ca ca dĩ kinh xuất hiện liễu…… Đãn ngã môn chỉ thị nhất diện chi duyên, sở dĩ ấn tượng bất thâm. Chẩm ma thuyết ni, ngã giác đắc tha thị nhất cá tâm sự trọng trọng đích nhân, biểu diện thượng khán, hảo tự một hữu nan đắc đảo tha đích sự, hựu hảo tự một hữu nhậm hà sự khả dĩ nhượng tha phiền não, đãn na thiên tại lương đình lí kiến đáo tha, ngã hựu giác đắc na hoặc hứa thị thiên để hạ tối cô độc đích nhân.” Cô độc đích nam nhân tổng thị ngận dung dịch hoán tỉnh nữ tính đích mẫu ái, ngã bất tri đạo ngã đối sư nhiên đích tình tự thị bất thị xuất tự thiên tính, chỉ tri đạo đương ngã tưởng khởi giá cá nhân thời, tâm lí hữu nhất cá giác lạc thị không đích. Sư hân nhan khinh thanh đạo: “Dã hứa ngã môn bất cai nhượng nhĩ khôi phục ký ức, dã hứa nhĩ đích thất ức thị thượng thiên đích an bài, thảng nhược nhĩ tưởng khởi liễu nhất thiết, dã bất tri đạo hoàn hội bất hội tượng hiện tại giá dạng vô ưu vô lự, khả năng nhượng hoạt trứ đích nhân thất khứ ký ức, thị đối tử nhân tối đại đích an úy ba……” Ngã một tiếp thoại, chủ yếu thị bất tri đạo tiếp thập ma thoại tài hợp thích, chỉ hảo trầm mặc đích vọng trứ sàng đỉnh, giác đắc nhân đích ký ức tựu thị phụ đam, kinh lịch việt đa ký ức việt đa, ký ức việt đa phụ đam việt trọng, tựu tượng ngã hòa câu hình xuất lai tiền, ngã thị vô ưu vô lự đích, tâm trung duy nhất đích nghi vấn tựu thị sư phụ đáo để thập ma thời hầu thú vương quả phụ tiến môn, hậu lai sư phụ khứ liễu, ngã môn bào liễu xuất lai, ngộ đáo liễu biệt vân châu, sư hân nhan, sư vân, mạc hành, hảo tượng nhận thức đích nhân việt đa, trách nhậm tiện việt đa, tối khả phạ đích thị mỗi kiến đáo nhất cá nhân tối chung đô hội phát hiện ngã môn tằng kinh hữu quá khiên xả, giá chân lệnh nhất cá thất ức giả cảm đáo áp lực ngận đại, khước hựu bất năng trảo đáo thích đương đích cừ đạo bài giải giá chủng áp lực, chỉ hữu tại mặc mặc thừa thụ đích đồng thời, hi vọng hồi đáo thất ức đích tối sơ. Ngã tương tín tòng giá nhất khắc khai thủy, ngã tương vĩnh viễn cự thính biệt nhân giảng đích cố sự, nhân vi án chiếu chi tiền đích quán lệ, ngã đô ngận hữu khả năng thành vi nhậm hà cố sự trung đích đương sự nhân, tức sử đối phương cáo tố ngã giá thị nhất cá quan vu lưỡng cá nam nhân đích cố sự, dã cực hữu khả năng đột nhiên diễn biến thành nhất cá nam nhân hòa nhất cá nam phẫn nữ trang đích nữ nhân đích cố sự. Nhất cá nhân đích sinh mệnh thị hữu hạn đích, nhược thị tương hữu hạn đích sinh mệnh đầu nhập đáo vô hạn đích cố sự chiết ma trung khứ, giá bổn tựu thị nhất chủng tự ngược, tối chung dã chỉ năng kháo vô hạn đích thất ức lai hoán khứ giải thoát.
Tại dương quang minh mị đích dực nhật thanh thần, ngã đỉnh trứ thất miên nhất chỉnh dạ hoán lai đích bì bại đả khai liễu môn, nhất sĩ đầu tựu kiến câu hình kỳ trường đích thân tử lập tại môn khẩu, tha nhất ngữ bất phát đích khán trứ ngã, ngã dã khán trứ tha, ngã thuyết “Nhĩ tảo”, tha vấn “Nhĩ thị bất thị một thụy hảo”, ngã thuyết “Thị a, cáp cáp” tiếp trứ chuẩn bị tẩu hạ lâu. Câu hình nhất bả lạp trụ ngã, thuyết tha hạ lâu nã tảo xan đích thời hầu đa nã liễu ta, khiếu ngã nhất khởi khứ tiêu diệt. Ngã tưởng tưởng giác đắc bất cai lãng phí thực vật, tiện cân tha tiến liễu phòng, kiến tha quan thượng phòng môn thời tâm lí nhất đẩu, thuyết: “Quan trứ môn, tựu cha môn lưỡng cá, giá dạng bất thái hảo ba, thính thuyết ngã dã thị giá quá nhân đích……” Câu hình nhất kiểm cổ quái đích khán ngã: “Kí nhiên nhĩ đô giá quá nhân liễu, hại phạ thập ma nhàn thoại?” Giá thoại sạ nhất thính đĩnh hữu đạo lý, tử tế nhất trác ma đốn giác bất đối, ngã thuyết: “Chiếu nhĩ đích ý tư, giá liễu nhân đích tựu khả dĩ tùy tiện hòa nam nhân độc xử nhất thất liễu? Na giá thế thượng tựu một hữu hồng hạnh xuất tường hòa lục mạo tử liễu.” Câu hình hảo tiếu đích tương nhất cá man đầu tắc tiến ngã thủ lí: “Thú liễu nhĩ đích nam nhân tri đạo nhĩ hữu giá ma đa bất an vu thất đích tưởng pháp ma?” Ngã thuyết: “Tha bất thị tử liễu ma, tử liễu chẩm ma hội tri đạo.” Câu hình điểm đầu đạo: “Ân, kí nhiên thị tử liễu, na cha môn giá dạng dã tựu bất toán hồng hạnh xuất tường liễu, tha dã một hữu đái lục mạo tử.” Ngã “Nga” liễu nhất thanh, giác đắc kí nhiên kiết nhiên nhất thân đích câu hình đô bất tại ý, ngã giá cá tàn hoa bại liễu hoàn hữu thập ma lập tràng căng trì ni, vu thị tiện tương thủ lí đích man đầu giảo hạ khứ nhất đại khẩu. Câu hình khước tại giá thời tưởng khởi thập ma tự địa thuyết: “Thính thuyết minh nhật thành đích cải giá thủ tục tương đương phí sự?” Ngã nhất ế, man đầu ngạnh tại hầu lung lí bất thượng bất hạ, đốn thời diện hồng nhĩ xích suyễn bất thượng khí.
Sáp nhập thư thiêm
Hồng hạnh xuất tường... Ân... Giá cá vấn đề ngận nghiêm túc...
《Thập tam》 Giản đan đích thuyết, tựu thị nữ chủ đao đầu thiểm huyết, câu tâm đấu giác, bộ bộ vi doanh, xá ngã kỳ thùy, tối chung thành vi boss đích cố sự.
《Ngã một na ma hỉ hoan nhĩ》 Đô thị nam nữ giới trị quan đồ giám, khoa phổ nhĩ thân biên đích lục trà bạch liên tra nam yêu diễm tiện hóa ~
《Sở hữu nhân đô bất chính thường》 Giá thị nhất cá chuyên môn cấp nhân thu thi đích muội tử, hòa nhất cá độc thiệt quy mao đích hóa học gia, nhất ngôn bất hợp tựu liên thủ, soa điểm cải tả nhân loại lịch sử đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
