Đản sinh

Tối hậu nhất cú, lôi đức lí khắc thị thuyết cấp tự kỷ thính đích, tha khán trứ mục lăng mạn mạn hợp thượng nhãn liêm, quyển quyển đích tiệp mao hốt thiểm hốt thiểm đích, bị tha đích tinh thần lực cường chế thôi miên đích tha, thậm chí liên đệ nhất cá từ đô một thính thanh sở. Tha bất tưởng mục lăng tri đạo tha đích tưởng pháp, như quả tri đạo đích thoại, tha hội giác đắc, giá ma đa niên đích nhẫn nại hòa oán hận đô thị tiếu thoại, tha chỉ thặng hạ nhất cá hạch tâm cẩu diên tàn suyễn đích đô thị vô quan khẩn yếu đích sỏa sự.

Bổn lai tại tha tâm lí, một hữu thập ma bỉ ban đảo cao cao tại thượng đích phỉ lợi khắc tư hoàng huynh canh trọng yếu.

Khả thị thời gian tổng thị hội cải biến nhất thiết, ngũ niên đích thời gian, đối mạn trường sinh mệnh đích long tộc lai thuyết, hoặc hứa chỉ thị trát nhãn chi gian, đãn đối lôi đức lí khắc lai thuyết, giá kỉ niên bỉ tha quá khứ thiên niên lai hữu ý tư đắc đa, một hữu liễu hòa hoàng huynh câu tâm đấu giác đích sinh hoạt, chỉ thị khán trứ nhãn tiền na cá nhược tiểu đắc nhất niết kí tử đích nữ hài, mạn mạn thành trường khởi lai, bất tri đạo thập ma thời hầu, dĩ kinh thành liễu tha nhật thường đích nhất bộ phân.

Nhĩ khả dĩ khán trứ nhất cá hài tử nhất biến biến đích tố trứ nhĩ nhận vi ngận giản đan, bế thượng nhãn đô năng tố đáo đích sự tình, nhất khai thủy thị bất tiết, trào tiếu đối phương đích miểu tiểu. Đương thời gian thôi di, nhĩ hội phát hiện tha mỗi hữu nhất điểm điểm đích bất đồng hòa tiến bộ, nhĩ đô bất do tự chủ địa hòa tha phân hưởng liễu đồng dạng đích hỉ duyệt.

Nhĩ dã khả dĩ nhất biến biến đích đả kích nhất cá hài tử đích mỗi nhất điểm tiến bộ, nhân vi nhĩ tri đạo, tha yếu tẩu đích lộ hoàn ngận trường, nhĩ bất năng nhượng tha nhân vi triêm triêm tự hỉ nhi vong ký tiền tiến đích đạo lộ.

Nhĩ dã khả dĩ nhượng tha tùy thời xử tại vô tình đích hoàn cảnh trung, quá vu thiên chân hữu tình đích nhân, tổng thị bỉ vô tình đích nhân dung dịch thụ thương.

Nhật thường tựu thị bất đoạn trọng phục tố trứ nhất điểm nhất tích đích tiểu sự, trực đáo na thành vi nhất chủng tập quán. Tập quán thị chủng ngận nan giới trừ đích “Ẩn”, đặc biệt đương nhĩ thị tự nguyện nhất đầu tài tiến khứ thời, hoặc hứa tòng đệ nhất thiên tha thủ bả thủ giáo tha sử dụng tinh nguyên năng lượng đích phương pháp thời tựu chú định, ngận đa đông tây tương biến đắc bất đồng.

Mục lăng đích thiên phú hảo bất hảo, lôi đức lí khắc một hữu tại ý, chỉ thị tha đích nỗ lực nhượng tha hân thưởng, khả tích tựu toán như thử, nhất khai thủy đích mục lăng, biệt thuyết ứng đối nguy hiểm, tha liên tinh nguyên năng lượng đô chưởng khống bất liễu.

Khả lôi đức lí khắc nhưng cựu bả hào vô căn để đích tha đâu tại vô nhân đích hoang dã tinh cầu, nhượng tha hòa dã thú bàn đích ám tinh tộc hỗn tại nhất khởi.

Mục lăng khóc quá, khủng cụ quá, chỉ thị tha vĩnh viễn bất tri đạo. Giá cá thời hầu đích tha, thông thường đô tại bách mễ khai ngoại, tại tha tuyệt đối phát hiện bất liễu, dã chú ý bất đáo đích địa phương.

Như quả tại sinh mệnh hữu hạn đích thời gian nội, mỗi cá nhân chú định yếu hưởng thụ hạnh phúc dữ khổ nan, soa biệt tại vu tiên kinh lịch na nhất chủng đích thoại, lôi đức lí khắc hi vọng mục lăng thường thí tiên khổ hậu điềm, chí thiếu tại hữu khổ nan đích thời hầu, tha tại tha đích thân biên, vĩnh viễn bất hội nhượng tình huống diễn biến thành tối phôi đích na chủng.

Tòng tha phủng xuất tha đích hạch tâm na khắc, tha kỳ thật cai minh bạch, tòng thử, tha bất hội đâu hạ tha đích tân nương. Tại mang nhiên vô y đích hắc ám trung, bị nhân trọng tân đái hồi quang minh na thuấn gian đích cứu thục cảm, giá bối tử đô nan dĩ ma diệt.

Hiện tại, đế già tinh cầu nhất thiết bình tĩnh vô ba, ám địa lí, khước nhân vi mục lăng na chi vũ đạo nhi ẩn ẩn tao động. Lôi đức lí khắc nhất biên dụng tinh thần lực tham tra trứ các phương đích động tĩnh, nhất biên lâu trứ mục lăng, nhượng tha năng tại thụy mộng trung hữu cá hoàn toàn ổn đương đích y kháo, ngận đa cá dạ vãn, đô thị giá dạng quá lai đích.

Lôi đức lí khắc thâm thâm khán trứ mục lăng đích kiểm, nhãn tình phù khởi nhất ti mê túy đích thần tình, u thâm đích lam sắc đồng khổng trung, tái thứ phù khởi na chủng huy tán bất khứ đích tránh trát.

Tối hậu, tha tượng thị tại thuyết phục tự kỷ, hựu tượng thị tại cấp tự kỷ trảo tá khẩu, tâm đầu đằng khởi đích nhiệt lưu khước tự trảo đáo liễu phát tiết đích địa phương, lam sắc đích song đồng dị mang thiểm thước, cực vi yêu dị. Minh minh chu vi một nhân thính kiến, tha thiên yếu tự ngôn tự ngữ địa thuyết: “Tại na mạn trường đích hắc ám lao ngục trung, ngã tằng kinh phát thệ, thùy cứu ngã xuất lai, ngã nhất định tiên hoàn thành tha đích nhất cá tâm nguyện, nhân thử tại nhĩ một hữu hoàn thành tâm nguyện chi tiền, sở hữu đích nhất thiết đô thị lý sở đương nhiên.”

Tha thuyết trứ bả trụ mục lăng đích thủ oản, cảm thụ trứ tha thể nội tinh nguyên năng lượng đích nùng độ, na ta bỉ thử bình hành ổn định đích năng lượng tại tha đích dẫn đạo áp súc hạ, mạn mạn biến đắc tế tiểu đãn nùng úc. Mục lăng vi liễu đề thăng lực lượng, tằng bả thân thể cảo đắc ngận tao cao, lôi đức lí khắc tòng na thời hầu khởi, mỗi vãn đô yếu hảo hảo kiểm tra tha đích thân thể, tòng vị gian đoạn quá.

“Giá kỉ nhật nhĩ tựu nhất trực thụy trứ ba, tỉnh lai hậu, hội hữu nhất tràng hảo hí.”

Na ta tại ám trung bả chủ ý đả đáo mục lăng thân thượng đích gia hỏa môn, thùy hội tri đạo, thụy kiểm như oa oa bàn đích nữ hài, tha thủ thượng dĩ kinh sát liễu bất chỉ nhất chỉ đích ám tinh tộc, kỳ trung tối cao đẳng cấp đích nhất chỉ, thị nhất chỉ ngũ cấp đích kim cương hắc viên.

Tuy thị ngũ cấp, khả dã sinh đích kim cương hắc viên bì nhục kiên ngạnh, phòng ngự lực cực cường, hựu thị tại tha tự thân thục tất hoàn cảnh đích tinh cầu thượng, tựu toán phái xuất thập cá hách lôi la gia tộc đích nặc đức thiếu gia khứ, na chủng lục cấp đích học sinh khu tinh giả dã bất nhất định năng chân chính sát tử tha, học sinh đích đẳng cấp khu biệt dữ chân thật đích thật chiến tổng quy hữu sở bất đồng.

Dã thị nhân vi na thứ tranh đấu, dẫn khởi liễu canh cao đẳng cấp ám tinh tộc đích chú ý, mục lăng tài thông thông kết thúc liễu tha đích dã ngoại sinh tồn chi lữ.

Đế già đích ưu đẳng học sinh môn thị huấn luyện hữu tố đích liệp khuyển đích thoại, mục lăng tựu thị tiềm phục đích lang tể. Đãi đáo thời cơ thành thục, tha hội triển lộ liêu nha, hào bất lưu tình địa giảo đoạn địch nhân đích bột tử. Lôi đức lí khắc cấp tha đích tân nương khóa trình đệ thất điều: Đối địch, vĩnh viễn bất năng tâm nhuyễn.

Nhược thời, dưỡng tinh súc duệ, tiềm phục đóa tàng; cường thời, tuyệt quyết quả đoạn, bất lưu hoạt khẩu.

Mục lăng thụy giác đích thời hầu, lộ tây chính thảng tại đặc chế đích nhuyễn y thượng, thính nặc á cấp tha niệm tinh cầu tối tân tấn tức.

Đãn nặc á đột nhiên trích điệu liễu não đại thượng đích hữu tuyến nghi khí, trầm mặc khởi lai.

“Chẩm ma liễu?”

“Quan vu nhĩ chỉ đạo đích học muội lăng, hữu nhị thập điều tấn tức, kỳ trung tam điều bị hạ tái sổ cận thập vạn.”

Lộ tây tự tại tư khảo thập ma, phiến khắc sĩ đầu: “Tiên cấp ngã niệm niệm.”

Nặc á chuẩn xác vô ngộ địa bối xuất lai: “Đệ nhất điều ‘ thần tích kiến chứng hạ đích hiến vũ, ưu tú hậu đại đích bảo chứng ’ giá điều lai tự bắc khu, thị nhĩ môn đích ký lục ảnh tượng, đãn trạch trọng điểm toàn tại lăng thân thượng.”

“Ngã tựu tri đạo, hách lôi la gia tộc bất hội nhẫn hạ giá khẩu khí, bắc khu đích nam nhân môn khoái yếu phí đằng liễu ba, kỳ tha ni?”

Nặc á kế tục bối trứ: “Đệ nhị điều ‘ hiến vũ nữ tính đích bối cảnh yết bí ’, thượng diện thuyết hữu nhân nhập xâm liễu tư liêu khố, tra tuân đáo ni cổ lạp tư gia tộc đích giá cá dưỡng nữ vi lạp, thị nhất khỏa bạo tạc hành tinh đích lưu vong giả. Đương sơ tinh minh phái khiển liễu trọng lực tu phục tiểu đội, khả tích một hữu thành công trở chỉ tinh cầu bạo tạc, tối hậu chỉ hữu tha nhất cá nhân sinh hoàn.”

“Ngã tựu tri đạo tha đích bối cảnh một na ma giản đan, đáo để yếu chẩm dạng đích phản ứng hòa thật lực tài năng bình an tòng nhất khỏa tần lâm băng hội đích tinh cầu thượng đào xuất, tri đạo thị na cá tinh hệ đích hành tinh mạ?”

“Ngã khiếu địch khắc duy đa khứ tra liễu.”

“Đệ tam điều, dã thị tối cổ quái đích nhất điều.” Nặc á đốn liễu đốn thuyết đạo, “Hành chính phương diện một hữu cấp tha chỉ phái lánh ngoại đích chỉ đạo học trường, tha đích trắc nghiệm tại nam 3 khu, giá thị đế già tinh cầu hữu sử dĩ lai đệ nhất cá khóa khu đích lệ tử, thính thuyết thị hành chính quan tắc nhĩ mạn đại nhân lực bài chúng nghị, kiên trì giá ma tố đích.”

“Tắc nhĩ mạn đại nhân?” Lộ tây bất minh bạch liễu, “Giá thị thập ma ý tư?”

“Hoặc hứa thị yếu bả tha thôi đảo phong khẩu lãng tiêm thượng, nhượng nhĩ năng bình an tất nghiệp ba, na chi vũ đạo thật tại thái mỹ liễu.” Nặc á khán trứ lộ tây, thâm thâm địa thuyết đạo. Thân tại tràng trung đích tha môn bất hội tri đạo, na thời hầu đích tha môn, trán phóng trứ nhượng nhân nhất bối tử bất năng vong ký đích diệu nhãn quang mang.

Phân khắc tư lão sư khước một giá ma tưởng, tha chính tại thông quá gia mật thông tấn hòa hành chính quan đại nhân lý luận: “Nâm yếu thị giác đắc giá cá học sinh thiên phú phân cấp hữu vấn đề, đại khả tương tha điều đáo nam 3 khu, hà tất giá dạng tiễu tiễu phóng xuất tiêu tức, lộng đắc sở hữu nhân đô chú ý tha! Giá hài tử thị cá nữ tính, nâm tri đạo nữ tính đối ngã môn lai thuyết ý vị trứ thập ma, cai hữu đa thiếu cư tâm phả trắc đích gia hỏa tòng thử trành thượng tha?!”

Hành chính quan đại nhân bế trứ nhãn, thính trứ ngốc đầu lão sư điệp điệp bất hưu đích lao thao, tối hậu chỉ thuyết liễu nhất cú thoại, tựu phong trụ liễu đối phương đích chủy.

“Ngũ thập niên tiền đích giáo huấn, nhĩ vong ký liễu?”

Phân khắc tư bất cảm phản bác, tự tòng mục tinh lạc bạn xuất liễu tinh minh, đầu thân đáo phản chủng tộc kỳ thị đích tự do đồng minh hậu. Tiệm tiệm đích, hữu ta phi thuần chủng thiên tinh nhân khai thủy năng khống chế tinh nguyên năng lượng, tha môn thậm chí ngụy trang đắc ngận hảo, đáo đế già lai tiến hành học tập, ngũ thập niên tiền đích na thiên, tinh cầu nội bộ na tràng đồ sát, nhượng chỉnh cá tinh cầu đích vân đô ánh nhiễm trứ huyết sắc.

Tha môn đô sai trắc, đương niên mục tinh lạc khai khải liễu “Cửu châu”, nhất định thị hoạch đắc liễu hỗn độn nhất tộc đích bí pháp, giáo hội phi thuần chủng sử dụng tinh nguyên năng lượng đích, vô nghi thị tha, khả tích thiên tinh nhân trung, tái một nhân tri đạo na thị thập ma bạn pháp.

Chỉ bất quá, tòng ngũ thập niên tiền khởi, đối vu lai lịch bất minh đích học sinh, đế già hành chính phương diện khai thủy thiết trí giam thị mô thức, tùy thời quan sát tha môn đích nhất cử nhất động, phòng phạm vị nhiên.

“Khả thị tha thân biên thánh tộc đích đại nhân……”

“Phân khắc tư, nhĩ yếu ký trụ, thánh tộc chỉ thị một hữu cố định chi trì đích đối tượng, tha môn bất thị địch nhân, đãn dã tòng lai bất thị bằng hữu.” Hành chính quan đại nhân đích thanh âm đê trầm, nghiêm túc, đại biểu liễu đại đa sổ thiên tinh nhân quan phương đích ý kiến. Tha môn cấp dư thánh tộc tôn kính một thác, đãn na cận cận chỉ thị kính úy, một hữu na cá trí tuệ sinh vật nguyện ý phóng trứ nhất cá tùy thời khả năng tương tha môn diệt tộc đích cường đại uy hiếp bất cố, chỉ thị tha môn một hữu thật lực phản kháng nhi dĩ.

“Sở dĩ nâm yếu tương lăng thôi đáo phong khẩu lãng tiêm xử, nhượng sở hữu nhân đô quan chú tha, nhất đán hữu nhậm hà bất đối kính, chí thiếu ngã môn……”

“Chí thiếu ngã môn hoàn hữu ứng đối đích phương án.”

“Nâm bất phạ tha tri đạo ngã môn đích hành vi hậu chấn nộ?”

Hành chính quan trầm ngâm đạo: “Giá dã thị ngã tưởng bất thông đích địa phương, tại tha yếu cầu nhĩ tương na cá nữ hài thôi hướng quý tân tịch đích na khắc, tựu ứng cai tri đạo hội dẫn lai ngã môn đích quan chú, tha đáo để thị thái hữu y trượng vô sở úy cụ liễu, hoàn thị thái ngu xuẩn?”

Tại đế già tinh cầu đích thời gian quá đắc phi thường khoái, đương mục lăng tỉnh lai đích thời hầu, dĩ kinh thị trắc nghiệm đương thiên đích thanh thần, kim thiên thị dương quang xán lạn đích hảo nhật tử, phòng gian nội khán khởi lai đặc biệt minh lượng.

“Ngã cư nhiên thụy liễu giá ma cửu?”

Mục lăng tẩu xuất bị an toàn hệ thống tỏa hảo đích môn, không trung lập tức hưởng khởi liễu bị vong đề kỳ âm, đề kỳ mục lăng cai chuẩn bị xuất môn tham gia trắc thí liễu. Tha thân triển liễu nhất hạ tứ chi, đốn thời giác đắc đầu não hòa thân thể vô bỉ thanh sảng, bị hỗn độn nhất tộc lưu hạ đích điêu tố ảnh hưởng đích tinh thần trạng thái, khôi phục đáo tối hảo, thân thể đích năng nguyên năng lượng hựu bị áp súc liễu bất thiếu, uyển như nê đàm bàn, tại thể nội hoãn hoãn toàn chuyển lưu động.

Tự hồ mỗi thứ tiến nhập thâm độ thụy miên chi hậu, tinh nguyên năng lượng tựu hội bỉ tòng tiền canh thụ khống chế, lôi đức lí khắc hoặc hứa thuyết đắc bất thác, trứ cấp cản tiến độ dã bất thị lương sách, thích đương đích hưu tức phản nhi hữu trợ vu đề thăng tự ngã.

“Lôi đức lí khắc.” Mục lăng khán trứ bất viễn xử du nhàn tọa trứ cật tảo xan đích gia hỏa, tưởng khởi na thiên mạc danh kỳ diệu đích ý thức mô hồ hôn thụy, tha nhất bả thưởng quá tha đích thực vật, trành trứ tha đạo, “Nhĩ hựu đối ngã tố thập ma liễu?”

Lôi đức lí khắc tiếu đạo: “Nhĩ tưởng ngã đối nhĩ tố thập ma mạ?”

“Ngã……” Mục lăng khẩn khẩn mân khởi lưỡng phiến bạc thần, thanh tú trĩ nộn đích kiểm bàng thấu trứ kỉ phân quật cường, bất thuyết tha tựu bất tri đạo mạ? Chính thường nhân chẩm ma hội thụy giá ma cửu, tha hựu tố liễu thập ma thủ cước ba, bất quá tha bất thuyết, tha dã bất hội khứ truy vấn.

Mãnh địa thâm hấp khẩu khí, tại lôi đức lí khắc thuấn gian bất giải đích mục quang hạ, tham đầu, ngoan ngoan địa giảo phá liễu tha đích chủy thần, thiệt tiêm hoàn thuận trứ tha đích thương khẩu câu liễu nhất quyển, tha thuận thủ lạp khai tọa vị, tại tha thân biên tọa hạ, nhất ngôn bất phát địa cật tha đích na phân.

Khước bất liêu, lôi đức lí khắc hoàn tại lăng thần trung, nan đắc khán đáo tha như thử sá dị đích thần tình, khán lai dã hữu ngận đa sự bất tại tha đích ý liêu chi trung.

Mục lăng nhất trực bất nguyện ý đề khởi giá cá thoại đề, giá thời hoặc hứa thị nhất thời trùng động, đãn tha hoàn thị nhất tự nhất cú thuyết đạo: “Ngã bất thị ngoạn ngẫu, tưởng yếu đích, ngã hội tự kỷ khứ tranh thủ, bao quát nhĩ.” Tha tưởng, tổng hữu nhất thiên, tha khán tha, hội thị bất nhất dạng đích, tha bất cầu hiện tại, khả tha nguyện ý tương tín na nhất định hội thật hiện.

Tha đối tự kỷ tâm lí tồn tại ái luyến cảm đáo bất mãn, bình thời chỉ thị ngẫu nhĩ niệm tưởng nhất hạ, tòng vị tượng hiện tại giá dạng điểm phá, năng nhượng tha hữu để khí thuyết xuất lai, khả năng thị thể nội đích biến hóa nhượng tha đối tự kỷ đích thật lực hựu hữu liễu kỉ phân tín tâm, cụ thể thị thập ma cảnh giới, chỉ hữu kiểm nghiệm hậu tài tri đạo.

Tại nhất trận trầm mặc chi hậu, lôi đức lí khắc tiếu liễu: “Ngã chẩm ma bả nhĩ dưỡng xuất hoàng huynh đích tì khí lai liễu.” Giá bất thị cá hảo triệu đầu, tha nhân vi mục lăng đích thoại, tâm tình đột nhiên biến đắc phi thường hảo, na chủng du khoái tựu tượng giới bất điệu đích độc phẩm, nhượng nhân thượng ẩn. Nhượng tha hoài nghi như quả hiện tại hữu điều hoàng kim sắc đích cự long bát tại tha diện tiền, tha thị phủ hoàn hội hạ sát thủ.

Đương nhĩ hữu liễu trọng yếu đích đông tây thời, kỳ tha đích, phản nhi biến đắc tác nhiên vô vị.

Kiến tha hựu xóa khai thoại đề, mục lăng tâm lí đốn thời ngận thụ tỏa, ý khí phong phát đích tâm tình nhất lạc thiên trượng, giá hồi thị chân đích một tái thuyết thoại, trực đáo tha mại nhập nam 3 khu đích trắc thí địa điểm, tha hồi đầu, khán kiến lôi đức lí khắc viễn viễn trạm trứ, cấp liễu tha nhất cá vi tiếu.

Thùy yếu nhĩ một tâm một phế đích tiếu, mục lăng kỉ bộ tiểu bào, tiêu thất tại tha đích thị tuyến nội.

Một tưởng đáo tha cương xuất hiện tại dự định địa điểm, tựu thành liễu sở hữu mục quang đích tiêu điểm, vô sổ chích nhiệt đích thị tuyến khẩn khẩn tỏa định tha, nhượng tha hô hấp nhất khẩn.

Phạ thập ma? Mục lăng bối thủ, khẩn niết liễu niết quyền đầu, chưởng tâm truyện lai đích thứ thống nhượng tha kiểm thượng điều kiện phản xạ địa đái khởi liễu lôi đức lí khắc thức đích thiển tiếu, đại phương đích tẩu đáo liễu na cá thục tất đích bối ảnh tiền.

“Mễ thiết nhĩ lão sư, ngã thị lăng, hiện tại thị thượng ngọ 9 điểm 43 phân, ngã chuẩn thời báo đáo, thỉnh nâm an bài.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn