Phụ ái chi thoát biến Ⅱ

“Ngã bang nhĩ hoán đích, hoàn bang nhĩ tẩy liễu nhất cá ôn thủy táo.” Bác thành ngôn dĩ vi tân hội cảm tạ tự kỷ như thử chiếu cố tha.

“Nhĩ cá vương \ bát \ đản!” Tân quỵ tọa khởi thân, dụng chẩm đầu tử tử án thượng bác thành ngôn đích kiểm. Bác thành ngôn một hữu thảm khiếu xuất thanh, án áp nhất hội, tân phạ tha xuất sự, nã khai chẩm đầu, bác thành ngôn bế trứ nhãn, “Thành ngôn?” Bất hội bị tự kỷ muộn tử liễu ba, thiên a, dĩ hậu bất năng giá ma ngoạn chẩm đầu. “Thành ngôn……” Song thủ thôi tha đích kiên bàng.

“Ngã dĩ vi, chỉ yếu bế thượng nhãn tựu bất hội lưu lệ, nguyên lai, nhãn lệ nhất trực tại,” bác thành ngôn bất tưởng khóc, áp chế trụ thống khổ, tương tối hảo đích nhất diện biểu hiện xuất lai.

“Thành ngôn.” Tân phóng hạ chẩm đầu, quai quai thảng tại tha thân biên, “Biệt tưởng liễu, tiên chiếu cố hảo tự kỷ, tài năng tưởng biệt đích sự.”

“Thị a, ngã hoàn hữu ngận đa sự yếu tố.” Bác thành ngôn trắc kiểm khán tân, “Ngã năng tương tín nhĩ mạ?”

“Năng, vi huynh đệ nhĩ, ngã lưỡng lặc sáp đao.” Tân phách hung khẩu hướng bác thành ngôn bảo chứng.

“Tạ tạ.” Bác thành ngôn cảm động tân nhất trực đối tự kỷ đích cổ lệ.

“Thành ngôn,” bất cai sấm nhập ngọa thất đích thanh âm, thục tất đắc khiếu bác thành ngôn bất an. Bác tố ngôn trực tiếp khai bác thành ngôn đích ngọa thất môn, khán đáo bác thành ngôn hòa nhất vị tự kỷ kiến quá khước bất nhận thức đích nam nhân thảng tại sàng thượng, bác tố ngôn một đa tưởng, trùng thượng khứ tựu cấp cương tọa khởi thân đích bác thành ngôn nhất ba chưởng. “Nhĩ thị nhân mạ? Ba ba tại tọa lao, nhĩ thỉnh giả cánh thị……”

Hảo ngoan đích nhất ba chưởng, bác thành ngôn đích kiểm bị đả thiên liễu, hồng hồng đích ba chưởng ấn, minh hiển, hỏa lạt. Tân bão trứ bị tử trương đại chủy, bác tố ngôn đích xuất tràng hoàn chân thị oanh oanh liệt liệt a, chú ý lực toàn cấp bác đoạt liễu. Bác thành ngôn khinh khinh trát nhãn, thứ thống việt gia minh hiển chi tiền, sĩ thủ ô trụ bị đả đích nhất biên kiểm, chính thị bác tố ngôn nộ hỏa trung thiêu đích song nhãn, “Nhĩ đả ngã?”

“Ngã đả đích tựu thị nhĩ,” bác tố ngôn khí phẫn đắc vong ký cầu chứng.

Bác thành ngôn nhận liễu, bất quản thị bất thị tự kỷ đích thác, tha đả tự kỷ, bác thành ngôn bất sinh khí, đê hạ đầu, tiếu liễu, “Ngã môn mỗi nhất thứ kiến diện đô nhu yếu thâm khắc lao ký đích tràng diện, giá, thị ngã hòa nhĩ đích phong cách, bất đồng nhất bàn.” U mặc năng nhượng tâm lí đích thống sở giảm thiếu kỉ phân. “Ngã thuyết quá, ngã bất liễu giải nhĩ, nhĩ ni? Liễu giải ngã? Thị liễu giải ngã trụ đích địa chỉ, hoàn thị liễu giải ngã thường khứ đích địa phương,” bác thành ngôn đích thoại thuyết đắc ngận mạn, “Ngã đích sinh hoạt lí, nhĩ tại na lí?”

Bác thành ngôn một hữu trách quái chi ý, khước nhượng bác tố ngôn thu tâm đích đông, tha đích thái độ ngận minh hiển tại cáo tố tự kỷ, tự kỷ ngộ hội liễu tha. Bác tố ngôn thâm hô hấp, bất đả toán đạo khiểm, nhân vi tại giá lí diện một hữu thùy khiếm thùy chi thuyết, chỉ hữu thùy phó xuất đích canh đa, “Ngã…… Tòng vị vong ký quá nhĩ, ngã nhân thị ly khai liễu, khả tư niệm…… Toàn thị nhĩ.”

“Ngã môn đô khuyết phạp dũng khí, đặc biệt thị ngã.” Bác thành ngôn sĩ đầu, bị đả đích kiểm, thủ ấn tiêu thất. Phảng phật tha môn chi gian đích cảm tình, khả dĩ khinh dịch san trừ.

Bác tố ngôn tâm hữu bất cam, khước bất cảm trực ngôn, duy hữu đào tị, “Ngã kiến quá ba ba liễu.” Lai thử kiến bác thành ngôn vi đích tựu thị giá cá, phóng hạ tự kỷ hòa tha đích cảm tình, “Bất khứ kiến tha, nhĩ phong liễu mạ? Hoàn thị yếm quyện liễu?” Tại bác thành ngôn thân biên, bác tố ngôn khả dĩ hỗ hoán bất đồng đích giác sắc, bất luận bi hỉ.

“Ngã bệnh liễu.” Bác thành ngôn bất ẩn man bác tố ngôn, “Sự dĩ chí thử, ngã bất man nhĩ, thân thể lí đích lưỡng cá ngã, phân liệt liễu, tha môn mãnh đích tại chiến thắng lánh nhất phương, bác đoạt ngã đích khống chế, chiêm lĩnh ngã đích linh hồn, yếu thị ngao bất quá khứ, tố ngôn…… Nhĩ hội……”

“Ngã bất hội đại thế nhĩ.” Bác tố ngôn bất tưởng thính bác thành ngôn hòa bác khang nhất dạng đích ký thác, “Ngã chỉ năng đại thế tha.”

Thị thùy tương tràng diện lộng đắc như thử bất hảo thu tràng? Tân bị giá dạng đích khí phân giáp tại trung gian hảo nan thụ, vô pháp sáp thủ, đãn hựu bất năng phóng hạ. Tân khởi thân, tùy thủ nã nhất kiện đại y phi thượng, hạ sàng, khai ngọa thất môn, chuyển thân khán đáo bác tố ngôn tọa tại bác thành ngôn thân biên, bác thành ngôn một hữu di động vị trí, nhậm bác tố ngôn kháo cận. Nan đắc đích khán đáo lưỡng huynh đệ tịnh kiên nhi tọa đích họa diện, đại gia nhất định đô nhất đỗ tử khổ thủy yếu thổ ba. Tân diêu đầu, thối xuất môn ngoại, quan thượng môn.

An tĩnh đích phòng gian, tọa tại tự kỷ thân biên đích bác tố ngôn, bác thành ngôn hữu chủng tưởng khóc đích trùng động. Bác tố ngôn trắc đầu khán nhất nhãn bác thành ngôn trâu mi đích trắc kiểm, thân tử khuynh hướng tha, kháo trứ tha đích kiên bàng, tưởng liễu hảo cửu, bác tố ngôn khai khẩu, “Ngã môn tại tố sinh tử ly biệt mạ?”

“Bất, thị tối phôi đích đả toán.” Bác thành ngôn tùy thời xanh bất trụ.

“Ngã hội tại nhĩ thân biên.” Bác tố ngôn khẩn khẩn kháo trứ bác thành ngôn, “Sở dĩ, biệt nhượng ngã khán trứ nhĩ tẩu.”

Bác thành ngôn vi tiếu, song ngoại đích quang nhất ti ti đả tại tha môn thân thượng, đạm sắc đích gia cụ, mễ bạch đích tường, nhũ bạch sắc đích bị tử, tha môn na thân thiển thiển đích hoàng, lạc mịch đích thân ảnh, hảo tưởng thiêm gia sí bàng ly khai giá phân phân nhiễu nhiễu đích thị phi chi địa. Bác thành ngôn tri đạo tại tự kỷ ly khai hầu điểu đích thân phân chi hậu, đằng khởi tựu hội chiêu lai ngạc vận, giá vạn ác bất xá đích địa phương, bác thành ngôn một tưởng quá bác tố ngôn hội lạp tự kỷ nhất bả. Cựu tình nan vong, giá phân ân đức, kỉ thời năng hoàn?

Kiến quá bác tố ngôn, bác khang đích tâm tình canh đê lạc liễu, hồi đáo trụ xử, khỏa trứ bị tử cửu cửu bất thuyết thoại, lạc tọa tại sàng biên, trắc đầu khán bác khang, nan đắc quan chú nhất cá nhân tại tưởng thập ma. Lạc thân thủ mạc mạc bác khang đóa tại bị tử lí lộ xuất đích đầu phát, bác khang động động thân thể, khóc thanh khởi, lạc trứu mi.

Chẩm ma dạng khứ an úy nhất cá nhân, thị lạc đích nhược điểm, dương nghị khóc đích thời hầu, lạc hội khứ vẫn tha, hội khứ ủng bão tha, khả yếu thị dương nghị dĩ ngoại đích nhân khóc liễu, lạc chỉ hội khán trứ, thính tha tố khổ. Bác khang đích lệ thấp liễu nhất tằng hựu nhất tằng đích miên bố, thống khổ khước bất khẳng bả thủ đích kế tục trứ, kế tục trứ, tương thân thể cảo đắc thanh tê lực tiết, ngoan ngoan nhất trảo tử, bị đan khởi liễu trứu văn, “Nhất nhân hoạt, lưỡng nhân sầu. Nhất nhân tương tư, nhất nhân nhạc. Tam nhân hồi đầu, các đông tây.” Bác khang bất thị thi nhân, nhất chủng khiếu cảm xúc đích đông tây uấn nhưỡng trứ sinh hoạt lí các chủng vị đạo, “Nhĩ năng tòng nhãn lệ lí khán đáo thập ma mạ?”

Lạc bất hàng thanh.

“Nga…… Ngã vong liễu, nhĩ, bất hội khóc.” Bác khang thanh âm sa ách.

Lạc thị bất hội khóc, đãn, nhãn lệ đích ý tư bất thị bất đổng, “Khóc, thị nhất chủng tình tự thượng đích biểu đạt.”

“Đối, ngận tiện mộ nhĩ một hữu na phân tình tự.” Lãnh thanh vị tất thị kiện phôi sự.

“Nhĩ hậu hối liễu.” Lạc tại sai.

“Bất, ngã tòng bất hậu hối.” Tựu toán tự kỷ đích ái thị thác đích, bác khang dã nguyện ý nhất thác đáo để.

“Na vi hà bất khai tâm.” Lạc tòng bất tự tương mâu thuẫn.

“Nhân vi ngã bất hội hậu hối, sở dĩ hãm đắc thâm,” bác khang bất nhu yếu thùy lai minh bạch tự kỷ đối bác thành ngôn đích ái, “Thân tại nê chiểu, ngã cai như hà thoát thủ? Tín nhậm dữ bối khí, đương tha môn như tiền tệ nhất chính nhất phản lạc tại địa thượng, định nhiên nhi lập đích thời hầu, na nhất biên thị chính, na nhất biên thị phản?” Bác khang khinh tiếu, “Tiền tệ lập tại địa thượng, thị vô chính, vô phản.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn