Tuy nhiên thuyết lâm bắc đích hành lý ngận giản đan, đãn thị bàn gia hoàn chân thị nhất kiện kí háo phí thể lực hựu háo phí tâm lí đích sự nhi, tựu hảo tượng thị nhất tràng tiểu hình chiến tranh, tha hoàn hữu nhất cá duy khủng thiên hạ bất loạn đích tàn tật chiến hữu…… Mỗi đương tha vãng ngoại đâu xuất thập ma đông tây đích thời hầu, giá cá “Chiến hữu” tựu thâu thâu bả tha yếu nhưng đích đông tây kiểm hồi lai, tàng khởi lai. Nháo đắc lâm bắc hữu thời hầu tại tưởng, chu học lễ thị bất thị kỳ thật cùng đắc điệu tra, hoặc giả càn thúy tựu thị tố phế phẩm sinh ý đích.
Chu học lễ đương nhiên tảo tại trụ viện đích thời hầu tựu bả tự kỷ đích lão để đô giao đại liễu, na chân thị tòng tiểu đáo đại sự vô cự tế đích toàn bộ thản bạch, giá ta sự tình tựu toán tha bất thuyết lâm bắc dã bất hội giác đắc hữu thập ma, giao vãng hựu bất thị tra hộ khẩu, hà tất bào căn vấn để ni, cấp bỉ thử đô lưu ta không gian dã ngận hảo, tái thuyết tựu toán thị chân chính đích phu thê môn, hựu hữu đa thiếu tri đạo đối phương xuất sinh địa, gia nhân đích xuất sinh địa, đô tại na lí độc đích thư, đệ nhất phân công tác hựu thị thập ma ni?
Thị chu học lễ tự kỷ tưởng yếu cáo tố lâm bắc đích, tuy thuyết tha môn lưỡng cá dĩ kinh nhận thức liễu soa bất đa bán niên đích thời gian, bình thời liêu đích khước đô thị nhất ta bất đông bất dương đích thoại đề, một hữu thâm nhập liễu giải quá bỉ thử, lâm bắc thị vô tâm, chu học lễ thị bất cảm.
Chung vu lâm bắc nguyện ý tĩnh tĩnh tọa tại tha thân biên liễu, tha dã hữu lập tràng thuyết minh tự kỷ đích quá vãng liễu, chu học lễ nhất hạ đả khai liễu thoại hạp tử, chẩm ma dã đình bất trụ liễu, nhi lâm bắc, chỉ thị tại tha bách thiết đích tự thuyết trung, tăng gia liễu kỉ phân đối tha đích tâm đông, tha ác trứ chu học lễ thô tháo đích thủ, tâm tưởng giá khả chân thị cá một nhân đông đích hài tử a.
Bất đồng vu lâm bắc đích bình thuận, chu học lễ hoạt liễu giá ma đại tuế sổ, nhân sinh lộ na khiếu cá khảm khả, tuy nhiên thuyết tha tự kỷ một giác đắc ba, cật điểm khổ đối tha lai thuyết bất toán thập ma, nhân vi tha dã bất tri đạo hưởng phúc thị thập ma tư vị.
Chu học lễ thị gia lí đích đệ tam cá hài tử, thượng diện nhất cá ca ca nhất cá tỷ tỷ, hạ diện hoàn hữu nhất cá đệ đệ. Gia lí dĩ kinh cùng đắc yết bất khai oa liễu, mẫu thân khước hoàn đĩnh trứ cá đại đỗ tử, lí diện hựu thị nhất trương cơ ngạ đích chủy.
Tha kí bất thị gia lí tối đại đích, yếu khẩn trứ thượng học đích na cá hài tử. Dã bất thị tối tiểu đích, nhu yếu sủng trứ đích na cá hài tử, tha tựu thị na cá tại ngoại yếu đả công cấp ca ca thượng học, hồi đáo gia lí yếu chiếu cố đệ đệ đích hài tử. Sơ trung chi tiền đô thị đả linh công hoặc tại gia lí bang mang, đẳng đáo hoàn thành liễu nghĩa vụ chế giáo dục, tha mã thượng tựu khai thủy liễu toàn chức đả công sinh nhai, cân trứ thôn lí đích thúc thúc môn nhất khởi khứ đại thành thị, tố tối để tằng đích công tác, một hữu nhậm hà quyền ích bảo chứng đích đả hắc công, nhất cá bổn cai thị tối vô ưu vô lự đích niên kỷ, tha khước yếu vi liễu mỗi nhất đốn phạn, mỗi nhất mao tiền toán kế, đệ nhất thứ bị công đầu phiến tẩu bán niên đích công tư dĩ hậu, thập kỉ tuế đích chu học lễ nhất biên duyên nhai thu phế phẩm, nhất biên tưởng trứ tự kỷ tổng hữu nhất thiên yếu tố na ta chủy kiểm sửu ác đích nhân. Chi hậu tái khứ công địa càn hoạt, đáo liễu khoái phát công tư đích thời hầu, tha tựu trừu liễu nhất căn cương điều tại công đầu đích giản dịch phòng tiền diện tọa trứ, bất phát nhất ngôn, lộng đắc công đầu xuất xuất tiến tiến đích đô khoái bị trành xuất thần kinh suy nhược liễu, cản khẩn tảo tảo cấp tha kết liễu tiền nhượng tha tẩu liễu.
Chu học lễ đích kinh lịch đối vu lâm bắc lai thuyết, hoàn toàn thị lánh ngoại nhất cá thế giới đích sự tình, tha bất thị bất tri đạo nhân gian tật khổ, tại đại học kỳ gian tha dã tằng đam nhậm nghĩa công, cân trứ y liệu đội đáo toàn quốc tối cùng đích địa phương nghĩa chẩn, tha kiến quá cước thượng thải trứ bán chỉ lạn hài đích hài tử, kiến quá bổn lai chỉ dụng thập kỉ phân chung tựu năng thiết trừ đích lương tính thũng lựu trường đáo lam cầu đại tiểu, kiến quá câu lũ đích tượng thị long hà nhất dạng đích lão nhân môn. Tha đối giá ta nhân đồng tình, tịnh nguyện ý thi dĩ viện thủ, na ta nhân đối vu tha lai thuyết, thị “Khả liên nhân”, đãn thị chu học lễ bất đồng, tha thân thượng một hữu chúc vu nhược giả đích khí tức, tha đái trứ tòng để tằng ba thượng lai đích nhân thân thượng đích đê tục hòa khắc bạc, khước dã hữu lánh ngoại nhất chủng sung mãn sinh mệnh lực đích đông tây, nhất cổ ngoan kính nhi, nhất chủng nhận chân sinh hoạt đích thái độ. Đối vu lâm bắc giá chủng tằng nhất đoạn thời gian bính mệnh tại triết học thư trung tầm trảo sinh mệnh chân tương đích soa điểm phong điệu đích nhân lai thuyết, chu học lễ cách ngoại cụ hữu hấp dẫn lực.
Sở dĩ tại chu học lễ giảng hoàn tự kỷ đích kinh lịch, phát hiện lâm bắc đối tự kỷ canh gia ôn nhu liễu dĩ hậu, tằng tiểu tâm dực dực đái trứ đam ưu đích vấn: “Nhĩ bất hội thị khả liên ngã liễu ba?” Lâm bắc điểm đầu, “Nhĩ thị hữu ta khả liên.” Chu học lễ ảm nhiên, “Ngã khả bất tưởng nhượng nhĩ khả liên ngã tài đối ngã hảo.” “Nhĩ đích khả liên nhượng ngã tưởng yếu bảo hộ nhĩ, giá khả thị nhĩ đích nhất cá ưu điểm, tựu tượng nhĩ hiện tại ngận phú hữu nhất dạng, đô thị nhất cá ưu điểm, nhĩ sở hữu đích nhất thiết gia tại nhất khởi, tài thị ngã yếu cân nhĩ tại nhất khởi, đối nhĩ hảo đích lý do.”
Chu học lễ kiểm hồng trứ khứ câu lâm bắc đích thủ.
“Nhĩ đô lão thật giao đại liễu mạ, chi tiền hữu một hữu thâu thâu ám luyến thùy?” “Một hữu! Chỉ hữu nhĩ……” Chu học lễ kiểm canh hồng liễu, chi tiền thị mỗi thiên đô luy đắc yếu tử, hữu ngũ phân chung không nhàn dã yếu trảo khẩn mị nhất hội nhi, đẳng đáo tha hữu tiền hữu nhàn đích thời hầu, lâm bắc giá cá chiêm cư tha nhất thiết đích nhân tựu xuất hiện liễu……
“Nga, na nhĩ bình thời đô thị tưởng trứ ngã tự / úy đích?”
Chu học lễ giác đắc tự kỷ sở hữu đích huyết quản đô tùy trứ giá nhất cú thoại bạo điệu liễu, a a a a a! Tha tâm lí đích tiểu chu học lễ tại phong cuồng khiếu hảm, hiện thật trung ngoại cường trung càn đích đại chu học lễ chỉ năng ngốc lăng trứ nhậm lâm bắc khi phụ.
“Ngã đô thị đối nhĩ chẩm dạng tố đích, thân nhĩ giá lí liễu mạ, hoàn thị giá lí?” Lâm bắc biên thuyết biên tại chu học lễ thân thượng động thủ động chủy đích, chính trầm tẩm tại ác tác kịch dữ thân mật đích lương hảo cảm giác trung, đột nhiên bị chu học lễ nhất bả thôi khai liễu, lực đạo chi đại nhượng lâm bắc kinh nhạ liễu nhất hạ. “Đối bất khởi, đối bất khởi!” Chu học lễ phản ứng quá lai đích thời hầu dĩ kinh bả lâm bắc thôi khai liễu, tha tự kỷ giác đắc bất khả trí tín, tha cư nhiên hội thôi khai lâm bắc, giá cá tha tại tâm lí khiếu hiêu trứ khát vọng trứ yếu đắc đáo đích nam nhân.
Tha tưởng cản khẩn ba quá khứ hướng lâm bắc đạo khiểm, khước phát hiện tự kỷ cước nhuyễn đích bất hành, thủ dã tại đẩu, tựu tượng nhất cá trọng chứng đích bệnh nhân nhất dạng, chỉ năng than đảo tại sàng thượng.
Lâm bắc chỉ thị kinh nhạ liễu nhất hạ, khán đáo chu học lễ na phó lang bái đích bất tri sở thố đích dạng tử, tiên thị tưởng yếu tập quán tính đích vi tiếu, khả thị khước phát hiện tự kỷ tiếu bất xuất lai liễu, nhãn tiền giá cá tam thập đa tuế đích nam nhân, cư nhiên hội vi liễu giá ma nhất điểm nhi đích khoái cảm nhi kinh hoảng thất thố, tha chi tiền tại cảm tình thượng thị đa ma đích càn khô ni, tha liên nhất cá nhận chân đích vẫn dã một hữu, tưởng đáo tự kỷ chi tiền hoàn tổng thị đái trứ tiết ngoạn đích đậu lộng tha, đốn thời giác đắc tâm nhuyễn đích bất hành.
Tha thấu đáo sàng biên, trọng tân tương chu học lễ lâu đáo hoài lí, khẩn khẩn đích ủng bão, nhiên hậu nhận nhận chân chân đích, dĩ nhất chủng cận hồ kiền thành đích thái độ, ôn nhu thân vẫn chu học lễ, cảm thụ trứ hoài lí đích nhân tòng khẩn trương đích cương ngạnh, tiệm tiệm phóng nhuyễn thân thể, tri đạo phát xuất tiểu động vật nhất dạng khả liên đích thân ngâm.
Lâm bắc tại chu học lễ đích nhĩ biên khinh nam: “Tái dã bất hội nhượng nhĩ cảm đáo tịch mịch, ngã hội bả nhĩ điền đích mãn mãn đích.” Giá cú đái trứ tình / sắc ám kỳ đích loại tự thệ ngôn đích thoại ngữ, khước thấu trứ thập nhị phân đích nhận chân, nhượng chu học lễ cản khẩn đê đầu, bất nhượng lâm bắc phát hiện tha nhãn tình lí đích thúy nhược. Chu học lễ cảm đáo tại giá cá thời hầu nhất trực ẩn tàng tại tâm lí đích toan sáp khai thủy hoãn hoãn lưu động, tựu tượng thị áp đáo huyết quản nhi phát ma đích thủ tí đột nhiên thông sướng liễu, đái trứ ma dương hòa thứ thống, thị na chính tại khôi phục đích hạnh phúc cảm.
《Tinh tế lữ nhân》 Nam sơ nhất vi liễu toàn tiền thành vi tinh tế lữ nhân, tuyển trạch tại nhất tao nghiên cứu thuyền thượng đả tạp, băng lãnh nhi hào vô sinh khí đích nghiên cứu thuyền thượng hữu nhất cá thần bí đích thí nghiệm thể……
《Mạt nhật tương ủng》 Tự kỷ yêu hát ~ ( 1v1 trung khuyển công xúc thủ hệ công sủng thụ tùy thân không gian )
《Chu học lễ hòa lâm bắc》 ( thô tục cơ nhục thâm tình trung khuyển thụ đại thúc thụ phúc hắc công y sinh công thụ sủng công ) chu học lễ giá cá nhân, tam thập xuất đầu liễu hoàn lưu lí lưu khí đích, thuyết thoại tiêm
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
