( bạch tuyết công chủ + tiễn đao thủ ) bạch tuyết, bạch tuyết

Thính liễu bạch tuyết đối tự kỷ đích xưng hô, mã lệ phu nhân thân thể nhất chiến, hốt nhiên tẩu thượng tiền khẩn khẩn địa bão trụ liễu bạch tuyết. Tha thân thể đích chiến đẩu truyện đáo liễu bạch tuyết đích tâm trung, tha mặc mặc địa phóng nhuyễn liễu thân thể, sĩ thủ hồi bão trụ liễu tha.
Bạch tuyết đích hồi ứng nhượng mã lệ phu nhân hầu đầu nhất ế, thập kỉ niên một hữu tái lưu quá lệ đích nhãn tình dã tiệm tiệm thấp nhuận khởi lai. Tha chung quy thị nhất cá mẫu thân, tâm để thâm xử đối vu tự kỷ nữ nhi đích ái, tòng lai một hữu giảm thiếu quá nhất phân nhất hào.

Mẫu nữ tương nhận đích tràng cảnh lệnh nhân cảm động, bạch tuyết tâm trung cảm thán chi dư, bất do đắc khoái tốc tư tác khởi lai.
Hoặc hứa, tự hiện nhậm vương hậu chi hậu, tha năng kết hạ đệ nhị vị minh hữu.
Chỉ bất quá, tòng tiền đích chủng chủng nhượng bạch tuyết vô pháp lập khắc thuyết xuất tự kỷ nhất trực dĩ lai đích đả toán. Tha khả dĩ cảm giác đáo, mã lệ phu nhân hòa vương hậu thị bất đồng đích, vương hậu tâm trung canh đa đích thị tình tình ái ái, chỉ yếu bạch tuyết bãi minh liễu đối quốc vương hào vô hưng thú, tha bất đãn bất hội tái thương hại tự kỷ, phản nhi hội bang trứ tự kỷ tầm tư đào thoát chi pháp.
Đãn mã lệ phu nhân hoàn toàn bất đồng. Tha hội nhân vi hoài nghi tự kỷ đào xuất vương cung nhi xích trách tự kỷ, tha thị giá cá vương quốc duy nhất đích kế thừa nhân, mã lệ phu nhân bất hội nhượng tha hồ lai.

“Mẫu hậu, nâm khả tri đạo, ngã giá đoạn thời gian, quá đắc đề tâm điếu đảm?” Bạch tuyết cố ý dĩ đái trứ khóc khang đích thanh âm khai khẩu đạo, “Nâm nhất định khán xuất lai liễu ba, phụ vương đối ngã…… Ô ô, ngã giác đắc hảo hại phạ!”
Văn ngôn, mã lệ phu nhân đích thân thể nhất cương, thủ chưởng tại bạch tuyết bối thượng khinh khinh phủ mạc.
“Biệt phạ, ngã đích nữ nhi…… Mẫu hậu hội tưởng bạn pháp đích, mẫu hậu hội bảo hộ nhĩ đích……” Mã lệ phu nhân tại bạch tuyết nhĩ bàng khinh thanh thuyết đạo.
Bạch tuyết khinh khinh thôi khai mã lệ phu nhân, vọng trứ tha đích nhãn tình bách thiết địa vấn đạo: “Mẫu hậu, nâm đả toán chẩm ma bang trợ ngã?”
“Bạch tuyết, nhĩ bất yếu cấp, mẫu hậu tiên tưởng tưởng, mẫu hậu nhất định hội tưởng xuất bạn pháp lai đích.” Mã lệ phu nhân đóa khai bạch tuyết quá vu chước nhiệt đích thị tuyến, hoãn hoãn đạo.
“…… Hảo, mẫu hậu, ngã đẳng trứ nâm.” Bạch tuyết điểm đầu.
Chính tại giá thời, ba ba lạp hòa mễ á lưỡng nhân viễn viễn tẩu liễu quá lai, bạch tuyết mang chỉnh liễu chỉnh diện dung.
“Tha môn thị vương hậu đích nhân.” Mã lệ phu nhân thối khai lưỡng bộ, cương hảo năng thính đáo đích thanh âm truyện nhập bạch tuyết nhĩ trung.

Quả nhiên như thử.
Tuy nhiên vương hậu một hữu minh xác thuyết quá ba ba lạp hòa mễ á thị tha đích nhân, đãn bạch tuyết tảo dĩ kinh khán xuất ta chu ti mã tích. Chỉ thị, na cá mễ á chi tiền tự hồ hoàn cân quốc ngoại mi lai nhãn khứ quá, thị thuần túy đích quốc vương đích tình nhân, hoàn thị song trọng gian điệp?
—— thiên a nhĩ tựu nhiêu liễu ngã ba.
Bạch tuyết mặc mặc thán tức. Hảo bất dung dịch yết khai liễu mã lệ phu nhân đích bí mật, tùy chi nhi lai đích khước thị hựu nhất cá mê, tha đô khoái tâm lực giao tụy liễu.

Na chi hậu, bạch tuyết một hữu cơ hội tái cân mã lệ phu nhân thuyết thoại, nhi hậu giả dã tự hồ chính tưởng trứ na sở vị đích phương pháp nhi thời thường tâm bất tại yên.
Bạch tuyết khán trứ mã lệ phu nhân vô luận hà thời đô bảo trì đích đoan trang, tâm trung đối vu tha sở vị đích bạn pháp một hữu bão thái đại hi vọng.
Tất cánh trừ liễu đối tha đích ái, mã lệ phu nhân hòa vương hậu nhất dạng, hoàn thâm thâm địa ái trứ quốc vương, tha môn năng tưởng đáo thập ma dạng đích bạn pháp bang trợ tự kỷ ni? Khủng phạ bổn lai tưởng đáo đích tối dung dịch đích, tựu thị sát liễu tha ba? Trừ thử chi ngoại, ngận nan tưởng tượng tha môn hội hữu kỳ tha đích chủ ý.

Tại ly cung đích nhật tử cân tại thành bảo tương bỉ, giản trực thị vô liêu trung đích đại sát khí, cơ bổn thượng nhất thiên tựu tại phát ngốc trung độ quá liễu. Nhi nhân vi phát sinh liễu tự kỷ nhất thời trùng động thân vẫn liễu ái đức hoa đích quan hệ, tha dã bất khả năng khứ trảo ái đức hoa —— diện đối tha vô cô đích song nhãn, tha hội hữu nhất chủng phụ tội cảm đích.
Tưởng đáo thân đáo ái đức hoa thời na chủng lược vi băng lãnh, khước phảng phật hữu điện lưu thoán quá đích kỳ diệu cảm giác, bạch tuyết ô trụ liễu kiểm, cảm đáo chưởng tâm hạ đích bì phu đái thượng liễu nhất ti tán bất khứ đích nhiệt độ.
Na chủng tình bất tự cấm, thị hỉ hoan mạ?
Bạch tuyết hữu ta bất cảm khẳng định. Đãn hào vô nghi vấn, như quả nhượng tha tại giá cá thế giới thượng trảo cá nhân giá liễu, trừ liễu ái đức hoa, tha bất hội tuyển trạch nhậm hà nhất cá nhân.
Khả vấn đề thị, ái đức hoa dã hỉ hoan tha mạ? Tuy nhiên tha hảo đa thứ đô vi liễu tha thiệp hiểm, khả thùy tri đạo na thị bất thị nhân vi tha đích thiện lương ni?
Tại chúc vu tự kỷ đích nhu nhuyễn đại sàng thượng phiên chuyển phiến khắc, bạch tuyết hốt nhiên tọa liễu khởi lai, tượng thị đả định liễu chủ ý, khoái bộ tẩu xuất liễu phòng gian.

Tha sở cư trụ đích thị nhất gian loại tự sáo phòng đích ốc tử, xuất liễu ngọa thất, thị nhất gian minh lượng đích khách thính, thử khắc mã lệ phu nhân đẳng nhân chính tại khách thính trung chỉnh lý trứ chúc vu bạch tuyết đích y vật.
Kiến bạch tuyết xuất lai, mã lệ phu nhân lập khắc trạm liễu khởi lai cân thượng tha, nhi bạch tuyết dã một hữu tại ý, nhất trực đáo lai đáo liễu ái đức hoa phòng gian môn ngoại, tài đình hạ liễu cước bộ.
“Ngã tiến khứ cân tha thuyết lưỡng cú thoại, thỉnh tại ngoại diện đẳng ngã nhất hạ.” Tuy nhiên dĩ kinh tri đạo mã lệ phu nhân thị giá cá thân thể đích sinh mẫu, đãn ngại vu ba ba lạp đẳng nhân tại tràng, bạch tuyết chỉ năng như đồng chi tiền nhất dạng bãi xuất lãnh đạm đích dạng tử. Tha tri đạo mã lệ phu nhân hòa vương hậu tương hỗ kỵ đạn, lưỡng nhân chi gian đích cừu hận cổ kế nhất thời bán hội nhi dã vô pháp tiêu giải, tha tựu càn thúy trang sỏa, bất quyển nhập lưỡng nhân chi gian đích địch thị.

Mã lệ phu nhân đảo thị một hữu thuyết ta thập ma, bạch tuyết tùng liễu khẩu khí, xao liễu xao môn chi hậu, thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ.
Ái đức hoa chính trạm tại song biên, thính đáo hưởng động chuyển quá thân, khán đáo bạch tuyết quan môn hướng tự kỷ tẩu lai, bất cấm hữu ta hoảng loạn địa di khai liễu thị tuyến.
Bạch tuyết tâm trung dã hữu ta thảm thắc. Nhất thời trùng động tẩu đáo liễu ái đức hoa đích phòng gian, cương cương đích na cổ hào tình dĩ kinh tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị đảm khiếp hòa dam giới.
“Ái đức hoa……” Tha mạn mạn tẩu đáo ái đức hoa cân tiền lưỡng mễ xử trạm định, vi vi ngưỡng đầu vọng trứ tha khán khởi lai vĩnh viễn thương bạch đích kiểm, tâm khiêu đắc phi khoái.
Ái đức hoa động liễu động tiễn đao thủ, kim chúc tương kích đích thanh thúy thanh hưởng tại giá cá lược hiển an tĩnh đích thất nội hiển đắc cách ngoại thanh tích. Tha nhất kinh, cương trụ liễu nhất bàn bất cảm tái động.
“Bạch, bạch tuyết……” Tha khinh thanh khai khẩu, thị tuyến khước bất cảm cân bạch tuyết đối thượng, chỉ tại tha đích hạ ba xử đả chuyển.

Tục thoại thuyết, lưỡng thụ tương ngộ tất hữu nhất công.
Ái đức hoa thử khắc đích dạng tử nhượng bạch tuyết tâm trung hốt nhiên dũng khởi liễu vô hạn đích dũng khí, tha hựu tiền tiến nhất bộ, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tái độ khai khẩu đạo: “Ái đức hoa, nhĩ…… Nhĩ hội bất hội thảo yếm ngã?”
Vấn xuất khẩu liễu, bạch tuyết tâm trung hữu ta củ kết. Bổn lai tha thị tưởng vấn “Nhĩ hỉ hoan ngã mạ”, đãn thoại nhất xuất khẩu, khước chuyển liễu loan, liên tha tự kỷ đô giác đắc sá dị.
Ái đức hoa nhất lăng, vi vi trừng đại liễu nhãn tình, “Nhĩ vi thập ma giá ma vấn? Ngã, ngã đương nhiên bất thảo yếm nhĩ!”
Bạch tuyết lộ xuất vi tiếu, mi nhãn loan xuất nhất cá nhu hòa đích hồ độ, “Nhân vi…… Nhân vi ngã đột nhiên thân liễu nhĩ, ngã phạ nhĩ hội sinh khí.”
Bạch tuyết thoại âm nhất lạc, ái đức hoa tự thị tưởng khởi liễu chi tiền bạch tuyết điểm khởi cước tiêm đích na cá vẫn, phi khoái địa trát liễu trát nhãn tình, hạ ý thức địa tương thị tuyến di khai, ly bạch tuyết đích kiểm viễn viễn đích.
“Ngã bất sinh khí.” Ái đức hoa khinh thanh đạo.
Thử khắc chính thị tịch dương lạc hạ đích thời khắc, kim hoàng sắc đích quang xạ nhập giá cá an tĩnh đích phòng gian, sử đắc trắc trứ kiểm đích ái đức hoa lung tráo thượng liễu nhất tằng kim quang, khán khởi lai, tha tựu tượng thị tại đạm đạm địa phát trứ quang.
Bạch tuyết nhất thời khán đắc ngốc liễu, cánh bất do tự chủ địa hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, trương khai song thủ bão trụ liễu ái đức hoa, tương tự kỷ đích kiểm mai nhập liễu tha băng lãnh đích hung thang.
“Ái đức hoa, ái đức hoa……” Tha đích thủ thu khẩn, ni nam trứ ái đức hoa đích danh tự, chỉ giác đắc nhất chủng an tâm do tâm để thăng khởi, lưu chuyển đáo liễu tha đích tứ chi bách hài.

Đương bạch tuyết bão quá lai đích thời hầu, ái đức hoa chỉ lai đắc cập sĩ khởi song thủ.
Cảm thụ trứ hoài trung đích ôn noãn, ái đức hoa đích song thủ nhất trực cử tại thân thể lưỡng trắc, vi vi đê đầu vọng trứ bạch tuyết đầu đỉnh đích ô hắc phát căn, nhãn tiệp mao tại vi vi chiến động.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tha hốt nhiên mạn mạn di động trứ tiễn đao thủ, vu hư không trung tương bạch tuyết quyển trụ. Bạch tuyết cảm thụ đáo ái đức hoa đích động tác, bất cấm động liễu động thân thể, canh khẩn địa bão trụ liễu tha, tượng thị cấp tha nhất chủng cổ lệ.
Ái đức hoa đích thị tuyến lạc tại tự kỷ đích song thủ thượng, hốt nhiên khinh khinh na động trứ tha môn, nhượng tự kỷ đích thủ tí khẩn khẩn địa thiếp tại liễu bạch tuyết đích bối thượng.
Tiêm duệ đích đao phong ly bạch tuyết tối cận chỉ hữu nhất chỉ đích cự ly, đãn ái đức hoa đích nhãn trung lộ trứ kiên định. Giá nhất thứ, tha tri đạo tha bất hội thương đáo tha đích.

Ái đức hoa đích hồi ứng nhượng bạch tuyết cảm đáo hỉ duyệt mạc danh. Tha hựu tại ái đức hoa hoài trung thặng liễu thặng, bất cố trục tiệm biến nhiệt đích song giáp, đê thanh hựu đái trứ ta hứa kỳ đãi địa vấn đạo: “Ái đức hoa, ngã hỉ hoan nhĩ…… Nhĩ ni?”
Ái đức hoa đích hồi bão kỳ thật dĩ kinh thuyết minh liễu nhất ta sự, đãn bạch tuyết thân vi nữ hài, thị nhu yếu ngữ ngôn đích thừa nặc đích. Đan phương diện đích sai trắc hòa nhận vi, thật tại lệnh nhân một hữu an toàn cảm.
Ái đức hoa khước cửu cửu một hữu hồi ứng.
Bạch tuyết nhất khỏa kỳ đãi đích tâm tiệm tiệm lương liễu hạ khứ, giá dạng đích trầm mặc nhượng tha giác đắc hữu điểm tưởng khóc.
Bão trứ ái đức hoa yêu bộ đích song thủ dĩ kinh tiệm tiệm cương ngạnh, bạch tuyết tượng thị thất khứ liễu toàn thân đích lực lượng, mạn mạn tùng khai liễu nguyên bổn khẩn khẩn giao triền đích thủ tí, thanh âm trung đái trứ nhất ti tế vi đích ngạnh yết, “Đối bất khởi……”
Giá chủng cảm giác, chân thị thảo yếm tử liễu.
Nhiên nhi tựu tại bạch tuyết triệt để tùng thủ chi tiền, kiên thượng đích lực đạo hốt nhiên biến đại, tương tha hựu áp hồi ái đức hoa đích hung thang.
“Ngã, ngã bất tri đạo……” Ái đức hoa tự hồ hữu ta trứ cấp, khước nhân vi trứ cấp nhi biến đắc kết ba.
Bất tri đạo đích thoại, na tựu thị bất hỉ hoan đích ba……
Bạch tuyết hữu ta thương cảm địa tưởng trứ, thùy tri ái đức hoa khước hựu tượng thị cổ túc liễu dũng khí, tục đạo: “Ngã bất tri đạo…… Ngã bất tri đạo, ngã thị bất thị ứng cai hỉ hoan nhất cá nữ hài……”
Bạch tuyết vi lăng, tùy tức liễu ngộ.
Tại lai giá cá thế giới chi tiền, ái đức hoa tằng kinh hỉ hoan quá nhất cá nữ hài, khả na đoạn luyến ái, tối hậu đích kết quả tịnh bất mỹ hảo.
Sự thật thượng, yếu toán khởi lai, bạch tuyết hiện tại đích xử cảnh, bỉ ái đức hoa sở xử đích na cá tình huống yếu tao cao đa liễu —— chí thiếu na cá khiếu kim đích nữ hài đích phụ thân bất hội ký du tự kỷ nữ nhi đích thân thể.
Diện đối giá ma đa khả kiến dĩ cập bất khả kiến đích ba chiết, khả dĩ tưởng tượng, tựu toán lưỡng nhân hỗ tương hỉ hoan, kim hậu đích đạo lộ dã thị kỳ khu bất bình đích.

Ái đức hoa thị bạch tuyết tại giá cá thế giới thượng duy nhất hoàn toàn tín lại đích nhân, tựu toán bất năng tố luyến nhân, tha dã yếu cân tha duy trì hảo bằng hữu đích quan hệ.
Sở dĩ, tấn tốc địa tương tâm trung đích bi thương thất lạc áp hạ khứ hậu, bạch tuyết vi vi thối ly ái đức hoa đích hoài bão, ngưỡng đầu vọng trứ tha, khinh khinh đạo: “Ngã…… Ngã minh bạch liễu. Nhĩ tựu đương tố kim thiên thập ma đô một hữu thính đáo ba, ngã dã hội nỗ lực bả tha đô vong điệu. Ngã môn hoàn thị ngận hảo đích bằng hữu, hảo mạ?”

“Bạch tuyết……”
Giá thị bạch tuyết đáo giá cá phòng gian hậu, ái đức hoa đệ nhất thứ đối thượng tha đích thị tuyến. Tha phảng phật khán đổng liễu tha nhãn trung đích nan quá, ngốc ngốc địa khán trứ tha, trường nhi vi quyển đích nhãn tiệp mao vi vi khiêu động.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn