[ cương luyện HP] chân lý chi môn

Cửu nguyệt nhất nhật thanh thần, ái đức hòa a nhĩ tại ước định hảo đích thời gian đẳng đáo liễu môn linh thanh.

“Đả nhiễu liễu, ái đức hoa · ngải nhĩ lợi khắc tiên sinh hòa a nhĩ phùng tư · ngải nhĩ lợi khắc tiên sinh, ngã môn thụ cái lặc đặc · cách lâm đức ốc tiên sinh sở thác, tống nâm khứ quốc vương thập tự xa trạm đích……” Thuyết hoàn, môn ngoại đích nhân cung cung kính kính địa cúc liễu nhất cung, tự hồ tha diện đối đích tịnh bất thị lưỡng cá ngoại biểu thập nhất tuế đích hài tử, nhi thị lưỡng vị quý tộc tự đích.

Ái đức hòa a nhĩ điểm liễu điểm đầu, tảo liễu nhất nhãn môn ngoại —— hạo hạo đãng đãng cận thập nhân, khai trứ tam lượng xa, tối hào hoa đích nhất lượng đình tại môn khẩu, na nam nhân vi ái đức hòa a nhĩ đả khai liễu xa môn, kỳ tha nhân ngư quán địa tẩu nhập ốc nội, tương huynh đệ lưỡng đích hành lý bàn liễu xuất lai, đôi tại liễu lánh ngoại lưỡng lượng xa thượng.

Na thiên, cách lâm đức ốc lưu hạ liễu nhất bút tiền hòa giá đống phòng tử chi hậu, tựu bị tiếp chủng nhi lai đích tứ ngũ chỉ miêu đầu ưng triệu hội liễu đức quốc. Tha thuyết, tuy nhiên tha ngận tưởng lưu hạ lai thân tự tống ái đức hòa a nhĩ thượng hỏa xa, đãn thị nại hà công tác thái mang, thoát bất khai thân, bất quá, tha hứa nặc, nhất định hội bái thác bằng hữu lai tống ái đức hòa a nhĩ thượng hỏa xa đích, tuy nhiên ái đức hòa a nhĩ nhất tái thôi từ, đãn thị tha khước kiên trì nhận vi ái đức hòa a nhĩ nhân sinh địa bất thục, hoàn thị hữu nhân tống đích bỉ giác hảo.

Tối chung, ái đức hoàn thị nhẫn trụ liễu một thuyết tự kỷ thập đa niên tiền tại luân đôn trụ quá bán niên.

Nhi giá ta nhân, tựu thị cách lâm đức ốc sở thuyết đích “Bằng hữu” ba.

Khán trứ đối diện đích na cá chí thiếu đại liễu tự kỷ thập tuế ( án hiện tại ái đức đích biểu diện niên linh lai toán, chí thiếu đại liễu nhị thập tuế ) đích nam nhân, tất cung tất kính địa vấn tự kỷ thị bất thị yếu lai điểm quả trấp thời, ái đức đích kiểm giáp ẩn ước trừu súc liễu nhất hạ, giá, giá toán thị…… “Bằng hữu”? Khán trứ ái đức trừu súc đích kiểm, na nam nhân lập khắc hoàng khủng địa hoán liễu nhất bôi ngưu nãi —— ái đức đích kiểm sắc thuấn gian canh nan khán liễu kỉ phân, bãi liễu bãi thủ, “…… Hoàn thị quả trấp ba, tạ tạ.”

Tuy nhiên thuyết huynh đệ lưỡng tịnh bất thị một hữu hưởng thụ quá giá chủng đãi ngộ, đãn thị na thời hầu, tha môn khả thị na cá thế giới đích hi hữu nhân tài —— quốc gia luyện kim thuật sư, thụ đáo giá chủng đãi ngộ thị lý sở ứng đương đích, khả thị hiện tại…… Tha môn khán thượng khứ chỉ thị lưỡng cá phổ thông tiểu hài bãi liễu.

Trực đáo ái đức hòa a nhĩ an ổn địa trảo đáo nhất cá không cách gian tọa hảo chi hậu, giá quần tất cung tất kính đích “Bằng hữu” tài an tâm địa ly khai. Giá thời ái đức hòa a nhĩ tài tùng liễu nhất khẩu khí.

“Ca ca……” A nhĩ bát tại trác tử thượng, minh minh tha cương tài thập ma đô một hữu tố, đãn thị khước hảo tượng ngận luy tự đích, ngận minh hiển, cương tài na đôi nhân nhượng tha đích thần kinh nhất trực xử vu banh khẩn trạng thái. “Cách lâm đức ốc tiên sinh…… Bất thị phổ thông nhân ba?”

Ái đức thập phân khẳng định địa điểm liễu điểm đầu, “…… Na hoàn dụng thuyết? Nhất bàn nhân na năng vi liễu phương tiện trụ na ma lưỡng tam thiên, tựu tùy thủ tống nhất đống phòng tử đích?”

A nhĩ thán liễu khẩu khí, ý hữu sở chỉ địa thuyết: “Cách lâm đức ốc tiên sinh đối ngã môn…… Thái · hảo liễu.”

“Ân……” Ái đức tùy tiện đích đáp ứng liễu nhất thanh, hựu hãm nhập liễu tư tự. Tha hựu khai thủy giác đắc cách lâm đức ốc nhất định thị hữu sở đồ mưu liễu. Dã bất tri đạo đáo tha đáo để tưởng yếu đích thị thập ma…… Như quả chỉ thị tượng mỗ vô năng đại tá ( chú ① ) na dạng, chỉ thị đồ mưu thăng quan tựu hảo liễu…… Bất, bất đối, tại hiện tại đích quân quốc chủ nghĩa chuyên chế đích đức quốc, đồ mưu thăng quan dã bất thị thập ma hảo sự.

Bất đa thời, hữu nhân xao liễu xao cách gian môn, nhất cá bân bân hữu lễ đích hắc phát nam hài tẩu liễu tiến lai, “Nhĩ hảo, thỉnh vấn…… Ngã khả dĩ tọa tại giá lí ma?”

“Đương nhiên khả dĩ!” A nhĩ lập khắc tòng tư tự trung trừu xuất liễu chú ý lực, nhiệt tình địa bang trứ hắc phát nam hài bả thủ thượng đích hành lý phóng đáo liễu hành lý giá thượng, nhiên hậu tọa đáo liễu ái đức thân biên, vi na cá nam hài đằng xuất liễu vị trí, “Lai, thỉnh tọa……”

“Tạ tạ……” Nam hài hữu ta câu cẩn địa tọa liễu hạ lai, cấp liễu a nhĩ nhất cá thập phân sơ ly đích vi tiếu, “Nhĩ hảo, ngã khiếu thang mỗ · lí đức nhĩ,”

A nhĩ dã hoan khoái địa tiếu trứ hồi ứng, “A, nhĩ hảo, ngã khiếu a nhĩ phùng tư · ngải nhĩ lợi khắc, giá thị ngã ca ca ái đức hoa · ngải nhĩ lợi khắc.” Thuyết trứ, dụng thủ trửu thống liễu thống chính tại xuất thần đích ái đức, ái đức thuấn gian hồi quá thần lai, lộ xuất liễu nhất cá đái trứ khiểm ý đích tiếu dung, “A, bão khiểm…… Nhĩ hảo, ngã thị ái đức hoa · ngải nhĩ lợi khắc.” Thuyết trứ, tha hướng lí đức nhĩ thân xuất liễu thủ.

Lí đức nhĩ ác trụ liễu tha đích thủ, dã bất tri đạo tha hữu một hữu tại ý ái đức đối tha đích hốt thị, tha vi tiếu trứ tái bổ thượng liễu nhất thứ tự ngã giới thiệu: “Nhĩ hảo, ngã khiếu thang mỗ · lí đức nhĩ.”

Giá thời, ái đức tài khai thủy nhận chân đả lượng khởi nhãn tiền đích nam hài —— tha nhu thuận đích hắc sắc đoản phát sơ đắc nhất ti bất cẩu, thâm thúy đích nhãn oa, anh đĩnh đích tị tử, tuy nhiên hoàn một hữu trường khai, đãn thị luân khuếch dĩ kinh tương đương đích phân minh, trường đắc tương đương đích tuấn tiếu, tha vi vi thùy trứ nhãn, hắc diệu thạch nhất bàn đích song nhãn lí, tiểu tâm dực dực địa bất lộ xuất nhậm hà đa dư đích tín tức. Khán thượng khứ tự hồ thị cá hảo nhân gia đích hài tử, đãn thị tha thân thượng đích y vật khước thập phân đích trần cựu.

Đột nhiên, cách gian môn hào vô dự triệu địa đả khai liễu, nhất cá hồng phát đái nhãn kính đích tiểu cô nương trùng liễu tiến lai, trách trách hô hô địa đại thanh vấn: “Thỉnh vấn ——” khả thị tha thoại tài thuyết liễu nhất bán, tựu chuyển thành liễu nhất thanh kinh hô: “Oa nga ——!!!”

Tam cá hài tử đô bị hách liễu nhất khiêu. A nhĩ tiểu tâm dực dực địa vấn tha: “Tiểu tỷ, thỉnh vấn hữu thập ma sự ma?”

Tiểu cô nương hồng trứ kiểm, thôn thôn thổ thổ địa vấn: “Ngã…… Ngã khả dĩ…… Khả dĩ tọa tại giá lí ma?”

A nhĩ dụng nhãn thần chinh tuân liễu nhất hạ thang mỗ đích ý kiến chi hậu, điểm liễu điểm đầu. Tiểu cô nương lập khắc hoan hô liễu khởi lai, thuận lý thành chương địa bá chiêm liễu thang mỗ thân biên đích vị trí, khinh tùng tùy ý địa tương thủ thượng đích cự đại đích tương tử phóng thượng liễu hành lý giá. Tam cá nam hài thuấn gian kinh ngốc liễu —— giá cá tiểu cô nương đích tương tử minh minh bỉ tha môn tam cá nhân đích gia khởi lai đô yếu đại……

Tiểu cô nương hoan khoái địa tọa liễu hạ lai, lộ xuất liễu nhất cá xán lạn đích tiếu dung, “Úc giá chân thị thái bổng liễu! Thượng học đệ nhất thiên cư nhiên năng ngộ kiến trường đắc giá ma soái đích nam sinh!” Tha thân thủ lý liễu lý nhĩ biên nhu nhuyễn bồng tùng đích tấn phát, chủ động địa duệ trứ a nhĩ đích thủ dụng lực hoảng liễu hoảng, “Nhĩ hảo, ngã khiếu đào nhạc ti · bố lãng, nhất niên cấp tân sinh!” Nhiên hậu tha hựu phi khoái địa trảo khởi liễu ái đức na chỉ than tại trác tử thượng đích hữu thủ, diêu liễu diêu, “Nhĩ môn ni?” Tối hậu, tha trảo trụ liễu thang mỗ đích thủ.

Thang mỗ trướng hồng liễu kiểm, thần tình thống khổ địa khán hướng liễu a nhĩ hòa ái đức, a nhĩ ô trứ tự kỷ đích thủ, hồi báo dĩ đồng dạng thống khổ đích thần sắc. Khả thị ái đức hòa đào nhạc ti khước nhất kiểm mang nhiên địa khán trứ tha môn lưỡng nhân, “Nhĩ môn…… Chẩm ma liễu?”

“…… Ái đức hoa, nhĩ bất đông ma?” Thang mỗ kiểm sắc cổ quái địa khán trứ ái đức, vấn đạo.

A nhĩ thán liễu khẩu khí, giải thích đạo: “…… Ngã ca ca đích hữu thủ, thị nghĩa chi.”

Thuấn gian, ái đức tựu mẫn duệ địa sai đáo đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự liễu, ô trụ liễu chủy, hạnh tai nhạc họa địa tiếu liễu.

Thuấn gian, thang mỗ lộ xuất liễu bão khiểm đích thần sắc, đào nhạc ti tiểu cô nương dã trạm liễu khởi lai, “A, đối bất khởi! Ngã bất tri đạo…… Bão khiểm!” Vu thị tha giá thứ thân hướng liễu ái đức đích tả thủ, hoàn một đẳng a nhĩ đích kinh hô ( “A bất!” ) hoàn toàn khiếu xuất thanh, tiện dĩ kinh trảo trụ liễu ái đức đích thủ, mãn hoài khiểm ý địa dụng tâm dụng lực đích hoảng liễu hảo nhất đoạn thời gian.

Tha tùng khai thủ chi hậu, ái đức giác đắc cương tài hảo tượng khán đáo liễu nhất phiến xán lạn đích bạch quang, trường trứ sí bàng xuyên trứ bạch y đích mụ mụ tại đối tha chiêu thủ……

A nhĩ đốn thời hoảng liễu, hoảng trứ kỉ cận vựng quyết đích ái đức, đại khiếu trứ: “Ca ca! Ca ca nhĩ một sự ba! Bất yếu hách ngã!”

Giá thứ, luân đáo thang mỗ hạnh tai nhạc họa liễu. Tức tiện thị thiếu niên lão thành đích tha, dã tối chung hoàn thị một năng nhẫn trụ vi vi địa tiếu liễu khởi lai —— bất quá khán đắc xuất, tha hữu nỗ lực nhẫn nại.

Đào nhạc ti hách liễu nhất khiêu, “Bất hội ba, nan đạo ngã tố thác liễu thập ma? Đồng học nhĩ bất yếu hách ngã!” Thuyết trứ, tha hựu hướng ái đức thân xuất liễu thủ……

Ái đức thuấn gian bị hách thanh tỉnh liễu, mãn đầu lãnh hãn địa súc tiến liễu giác lạc lí, “Ngã một sự!! Tạ tạ! Tạ tạ!! Ngã một sự……”

A nhĩ hòa thang mỗ đốn thời tiếu xuất liễu thanh.

Bất nhất hội, hỏa xa chung vu sử xuất liễu xa trạm, giá thời, trách hô trách hô đích đào nhạc ti bào xuất liễu cách gian, khứ nhận thức canh đa tân đồng học dĩ cập huyễn diệu đồng cách gian đích soái ca.

Tam nhân chung vu nã xuất liễu tương tử lí đích thư, khai thủy giao lưu khởi độc thư tâm đắc lai —— tuy nhiên thuyết tha môn đô tài tiếp xúc vu sư giới một kỉ thiên.

Bất quá, bất đắc bất thừa nhận, tam nhân nhận vi bỉ thử đô ngận thích hợp thành vi bằng hữu, nhất dạng đích thông minh quá nhân, nhất dạng đích cầu tri dục, nhất dạng đích hảo kỳ tâm, nhất dạng đích cao nhãn quang, nhất dạng đích bỉ đồng linh hài tử lão thành thái đa…… Bất quá, thang mỗ trực đáo tha đệ nhị thứ tẩu tiến phần mộ đô một năng tri đạo, giá lưỡng vị hảo hữu hòa tha kỳ thật bất thị đồng linh nhân —— đương nhiên, giá thị đề ngoại thoại.

……

Nhãn khán thái dương tiệm tiệm tây trầm liễu, đào nhạc ti hoàn một hữu hồi cách gian. Khán lai tha kim thiên thành công địa nhận thức liễu ngận đa bằng hữu.

Nhất vị hữu trứ đạm kim sắc trường phát, thần sắc lãnh mạc đích cấp trường cáo tố tam nhân, nhất hội tựu đáo học giáo liễu, cai hoán giáo phục liễu. Vu thị tam nhân tòng tương tử lí phiên xuất liễu giáo phục, hoán điệu ma qua đích y phục. Ái đức ngận tùy tiện địa thoát điệu thượng y chi hậu, thang mỗ phát xuất liễu nhất thanh kinh hô, đãn tha ngận khoái tựu ý thức đáo liễu, giá thập phân đích bất lễ mạo. “…… Bão khiểm.”

“A, một quan hệ.” Ái đức tùy tiện bãi liễu bãi thủ, linh xảo địa xuyên thượng liễu sấn sam, đái hồi liễu thủ sáo, già trụ liễu na thương ngân ban bác đích bán biên kiên bàng hòa cương thiết cơ giới đích thủ tí. Tha hồi đầu, liệt khai chủy mãn bất tại hồ địa tiếu liễu: “Biệt cáo tố biệt nhân!”

“…… Ca ca, kỳ thật ngã giác đắc…… Thuyết bất định sở hữu nhân đô tri đạo liễu.” A nhĩ hữu ta dam giới địa chỉ liễu chỉ môn ngoại: “Ngã hảo tượng thính đáo hữu nhân tại môn ngoại thuyết ‘ hảo khả liên ’‘ hữu thủ ’‘ nghĩa chi ’ chi loại đích……”

Ái đức hòa thang mỗ tự nhiên thị đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu chân tương.

Đào nhạc ti · bố lãng tiểu tỷ, bất cận thị vị nữ võ thần, hoàn thị cá siêu cấp đại chủy ba……

“Ai? Giá dạng a……” Ái đức trứu khởi liễu mi đầu, phiết liễu phiết chủy, ngận minh hiển đích, tha bất hỉ hoan tự kỷ đích sự bị nhân đáo xử thuyết. Nhất biên hoán y, tha nhất biên áp đê thanh âm thuyết đạo: “Thang mỗ……”

“Ân?”

“Ngã đích tả thối hòa hữu thủ nhất dạng.” Ái đức thuyết trứ, quyển khởi liễu khố thối, lộ xuất liễu nhất tiểu tiệt thiết hôi sắc.

Thang mỗ hữu ta bất giải, “Vi thập ma…… Yếu cáo tố ngã giá cá?”

Sự thật thượng a nhĩ dã tương đương đích bất giải, thụ trứ nhĩ đóa, đẳng đãi trứ ái đức đích đáp án.

“Một thập ma, tưởng thuyết bãi liễu. Ngã môn bất thị bằng hữu ma? Sở dĩ ngã tín nhậm nhĩ a……” Ái đức mãn bất tại hồ địa thuyết trứ, phóng hạ liễu khố thối, phách liễu phách thang mỗ đích kiên, liệt khai chủy, tiếu đắc thập phân đích xán lạn, “Bái thác liễu, bang ngã bảo mật a!”

“Bằng hữu?” Thang mỗ tranh đại liễu nhãn tình, nhãn thần tự hồ hữu na ma nhất điểm chấn kinh, tha đê hạ liễu đầu, tương nhãn thần tàng tại liễu âm ảnh lí, nhiên hậu dụng lực địa điểm liễu điểm đầu, “…… Ân!”

“A nhĩ, nhĩ khóc thập ma?”

“A?” A nhĩ thân thủ nhu liễu nhu nhãn giác, phát hiện tự kỷ nhãn giác bất tri thập ma thời hầu dĩ kinh thấp liễu nhất đại phiến. Tha tiếu liễu tiếu, nạo liễu nạo đầu, “Một thập ma…… Ngã chỉ thị giác đắc, ca ca nhĩ…… Nhất điểm đô một biến……”

……

Bất đắc bất thuyết, giá thị bi kịch đích nhất thiên, ái đức, a nhĩ hòa thang mỗ ngộ kiến liễu “Nữ võ thần” đào nhạc ti.

Nhi tại lịch sử thượng lai thuyết, giá dã thị bi kịch đích nhất thiên —— ngải nhĩ lợi khắc huynh đệ kết thức liễu nhật hậu đích đệ nhị đại ma vương, tịnh tại tiếp hạ lai đích đồng song tuế nguyệt lí, vi kỳ đả hạ liễu kiên thật đích luyện kim thuật cơ sở……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn