“Tiểu quá, khán lai nhĩ đối tự kỷ hiện tại đích tâm thái hoàn bất thị ngận liễu giải, yếu bất yếu ngã……” Lý niệm duy song nhãn đích quang mang, kham bỉ hắc ám trung đích chúc hỏa. Trần tư nguyên mãn kiểm hắc tuyến địa bả lý niệm duy hòa quá khác cách khai, phòng chỉ hủ nhân tử khoách tát. “Thích khả nhi chỉ ba, giá chủng tư tưởng, hồi gia khán tiểu thuyết phiếm lạm tựu hành liễu.” “Ai, một kiến quá chân nhân, ngã hảo kỳ ma.” Lý niệm duy xả trứ trần tư nguyên đích tụ tử tát kiều. Khán trứ quá khác hảo kỳ bảo bảo nhất dạng đích biểu tình, tái hồi đầu khán khán trần tư nguyên đích dam giới vô nại, lý niệm duy do dự liễu. Thuyết, hoàn thị bất thuyết? Giá thị nhất cá nghiêm túc đích vấn đề. Tối chung, tha quyết định tẩu trung dung lộ tuyến: “Ngã thôi tiến nhĩ khán nhất thiên đoản phiến tiểu thuyết, tì uy cách đích tiểu thuyết 《 tình cảm đích hỗn loạn 》, khán hoàn, nhĩ tựu đổng liễu.” “Tì uy cách? Na cá áo địa lợi đích nặc bối nhĩ văn học tưởng hoạch đắc giả?” Quá khác hoàn một phản ứng, trần tư nguyên tiện sáp chủy vấn đạo. “Thị đích, thị đích.” Lý niệm duy tán thưởng địa khán liễu tha nhất nhãn. Trần tư nguyên như thích trọng phụ. Hoàn hảo, tha một hữu thôi tiến na ta trùng kích, bất, ứng cai thuyết điên phúc tha thế giới quan đích thư…… “Na ma, tạ tạ liễu.” Quá khác mang nhiên địa đạo tạ. “Bất tạ bất tạ.” Lý niệm duy hào sảng địa bãi bãi thủ, thuyết đạo, “Biệt nhân đầu đào báo lý, ngã thị đầu đào báo đào. Hồi báo nhi dĩ.” Quá khác tuy nhiên bất minh tha “Đầu đào báo đào” đích thâm ý, đãn dã lại đắc thâm cứu —— thái đa thính bất đổng, tha bất cấm hữu ta tự bạo tự khí đích tâm thái. Trục nhất vấn quá lai, luy. 【 tì uy cách đích 《 tình cảm đích hỗn loạn 》, kham xưng đam mỹ tiểu thuyết tị tổ cấp văn chương ~】
Kỳ thật, trần tư nguyên tha môn tảo tựu tri đạo an khê đích “Thất ức” sự kiện liễu. Trần nữ sĩ giá dạng tinh minh đích nhân, chẩm ma khả năng bất điều tra đối phương đích bối cảnh? Canh hà huống, sự quan nhi tử chung thân đại sự. Lý niệm duy nhất trực giác đắc tha môn nhị nhân quan hệ ái muội, vu thị hòa trần tư nguyên đả đổ. Như quả quá khác do dự, bất cự tuyệt, dã bất tiếp thụ, na ma…… Nguyên bổn, trần tư nguyên hoàn đam tâm, giá chủng biểu hiện hội bất hội thái quá phiến diện. Đãn khán đáo quá khác phong phú đích diện bộ biểu tình hậu, tha chỉ năng nhận khả lão bà đại nhân đích thoại.
“Đối liễu, nhĩ cương tài thuyết, an khê thất ức liễu, bất tri gia tại hà xử, sở dĩ chí kim một hữu hợp pháp thân phân?” Trần tư nguyên vấn đạo. “Thị đích.” Quá khác ẩn ẩn cảm đáo bất an, đối phương giá dạng vấn, bất hội thị tưởng cử báo tha môn ba. Phi pháp kinh doanh giá chủng sự, tái bị pháp viện trành thượng, thiên cơ các tuyệt đối hội tử vô toàn thi đích. “Giao cấp ngã ba, giá chủng sự, chỉ yếu hữu môn lộ, tuyệt đối thị tiểu thái nhất điệp.” Trần tư nguyên tự tín địa thuyết đạo. “Chân đích mạ?” “Nhĩ tựu đẳng tiêu tức ba.” “Tạ tạ, thái tạ tạ liễu!” Quá khác đại hỉ. Phái xuất sở đích bế môn canh, tha tảo bát bách niên tiền tựu cật nị liễu.
Tống tẩu trần lý nhị nhân hậu, quá khác lập khắc thượng võng khứ trảo lý niệm duy sở thuyết đích tiểu thuyết. Khán liễu một kỉ hiệt, an khê tiện hồi lai liễu. Quá khác nhưng hạ khán liễu nhất bán đích tiểu thuyết, hưng trùng trùng địa hướng an khê tố thuyết kim thiên đích tao ngộ. An khê nhất biên tố sự, nhất biên nhận chân địa thính trứ. Tha môn đích đối thoại, pha hữu ta “Chu du đả hoàng cái” đích ý vị: Nhất cá nguyện thuyết, nhất cá nguyện thính. Quá khác tập quán liễu an khê đích trầm mặc, an khê dã tập quán liễu quá khác đích đa thoại. Đương thời gian nhượng lưỡng khỏa tương bội đích tâm khế hợp, lưỡng nhân đô một hữu cảm đáo hữu thập ma bất thỏa. “Tiểu khê, giá cá chu mạt, ngã môn khứ lữ hành ba.” Quá khác đề nghị đáo. Hoàn thành giá thứ đích “Hồng nương nhậm vụ”, an khê thu hoạch pha phong, bất úy lao úy lao tự kỷ, khởi bất thành liễu ngốc tử? “Vi thập ma?” “Nhĩ hỉ hoan trạch tại gia lí?” “……” An khê một hữu hồi đáp. Tịnh phi nhân vi mặc nhận, nhi thị nhân vi tha bất lý giải “Trạch” đích ý tư. “Tiền trám liễu tựu thị dụng lai hoa đích, ngã hoàn tưởng đái nhĩ hảo hảo hân thưởng hân thưởng hiện đại hóa đô thị đích tráng lệ.” Tuy nhiên quá khác canh hỉ hoan tiếp cận đại tự nhiên, tầm trảo tâm trung đích thế ngoại đào nguyên —— nhược phi như thử, tha dã bất hội tại na thiên tích đích sơn ca lạp lí kiểm đáo an khê liễu —— đãn tha giác đắc tự kỷ hữu nghĩa vụ đái an khê lĩnh lược thế gian đại mỹ. “Khứ một nhân đích địa phương.” Trừ liễu ta hứa đối nhân đích úy cụ, an khê dã hi vọng tự kỷ bả thời gian chuyên chú vu trị đắc đích nhân hòa sự. Tha thảo yếm giao tế ứng thù, như quả khả dĩ, tha hận bất đắc ẩn cư sơn lâm, tác nguyên thủy nhân. “Khứ một nhân đích địa phương…… Hưởng thụ nhị nhân thế giới?” Cương thuyết hoàn, quá khác tựu hận bất đắc phách tử tự kỷ…… Tha giá thuyết đích thập ma thoại a. “Cáp cáp cáp, ngã khẩu ngộ, ngã khẩu ngộ.” Nguyên bổn, tha bất giải thích, an khê đảo dã bất hội tại ý —— quyền đương giá kỳ quái đích thoại thị thời đại soa dị đích sản vật. Đãn thị…… Quá khác dam giới khốn quẫn đích biểu tình, thành công địa kích phát liễu an khê ngu nhân ngu kỷ đích nhạc thú. Đạm đạm địa tảo liễu tha nhất nhãn, an khê thuyết đạo: “Tức sử thị thác ngộ, dã thị thụ tiềm ý thức ảnh hưởng đích. Khẩu ngộ, chỉ năng thuyết minh nhĩ đích tiềm ý thức trung, hữu giá chủng tưởng pháp.” An khê tịnh bất lý giải “Nhị nhân thế giới” thâm khắc tuyển vĩnh nhi hựu nại nhân tầm vị đích hàm nghĩa, chỉ thị tập quán tính địa hòa quá khác đấu đấu chủy. “Ai, nhĩ một sự khán na ma đa thư càn thập ma……” Dã quái tự kỷ, một sự cấp tha trảo na ma đa thư tố thập ma? Hoàn đô thị ta tâm lý thư…… Hiện tại, tự kỷ dĩ kinh hoàn toàn luân vi an khê tham cứu hiện đại nhân loại tâm lý đích tiểu bạch thử. Ai, dĩ kinh càn liễu toán mệnh giá chủng dĩ khán thấu thiên hạ nhân vi kỷ nhậm đích đặc thù chức nghiệp, thiên thiên hoàn hỉ hoan nghiên cứu tâm lý…… Tại an khê diện tiền, tha khởi bất thị tảo tựu thất khứ “Ẩn tư” liễu?
Bất tri quá khác thị thái quá thính thoại, hoàn thị hữu ý báo phục, cánh nhiên chân đích trảo liễu nhất cá “Một nhân” đích địa phương. Thả bất thuyết lữ quán, phạn điếm, giá lí hoang lương đích trình độ, lệnh vô khổng bất nhập đích tiểu thương phiến dã vọng nhi sinh úy, vọng nhi khước bộ. Một điếm, một đăng, một điện, giá lí thậm chí một hữu lộ! Tức sử thị kiến quán liễu bần tích, lạc hậu đích an khê, dã cảm thụ đáo liễu “Hoang lương” đích áp lực. Bị quá khác sinh lạp ngạnh duệ địa tha đáo phụ cận đích hoang sơn —— hưởng thụ “Nhị nhân thế giới”, an khê pha vi hậu hối tự kỷ đề xuất đích kiến nghị. Khán trứ quá khác tâm tình du duyệt địa hanh trứ ca ba sơn, an khê ngận thị nạp muộn, túng mục tứ vọng, chỉ hữu lục sắc, hữu thập ma hảo khán đích? Minh hiển âm khí quá vượng, ngũ hành bất điều…… Phụ trọng đăng cao, bất luận cảnh sắc tái mỹ, dã bị hồn thân xú hãn nhạ đắc một liễu hưng trí. Canh hà huống, thị giang nam đích thu quý: Một hữu phồn hoa tự cẩm, sương diệp hồng triệt, bạch tuyết ngai ngai, hữu đích chỉ thị lục đắc phát hoàng, hoàng đắc doanh dưỡng bất lương đích thụ mộc. An khê tuy nhiên lực khí bất tiểu, đãn thể năng ngận soa. Một nhất hội nhi, tiện luy đắc khí suyễn hu hu, liên đấu chủy đích năng lượng đô bị háo quang liễu. Tương an khê lạp thượng nhất khối cao địa, quá khác thuyết đạo: “Ngã môn tựu tại giá lí hưu tức nhất hội nhi ba.” Cổ kế an khê dã luy liễu, quá khác phóng hạ đông tây, trảo liễu khối bình thản khai khoát, thị dã bất thác đích không địa, chuẩn bị sinh hỏa dã xuy. “Hảo.” Đạm đạm địa thổ xuất nhất cá tự, an khê đích tâm lí khước tả liễu thiên bách biến “Cầu chi bất đắc”. Kỳ thật, quá khác dĩ kinh phụ đam liễu đại bộ phân đích trọng lượng, chỉ thị tha hoàn thị một tưởng đáo, an khê đích thể lực, viễn viễn đê vu tha đích lý giải trình độ, chân bất tri đạo tha na nhi lai na ma đại lực khí.
“Như thử mỹ cảnh, ngã thuấn gian cảm đáo tinh thần thăng hoa, thi hưng đại phát.” Quá khác nhãn trung thiểm động trứ mỗ chủng dụ nhân đích quang thải, phảng phật tài tình mãn phúc, mãn đắc yếu phún dũng nhi xuất. An khê tương kỳ đãi đích mục quang đầu hướng tha, đẳng đãi trứ tha đích “Thi tình”. “A……” Quá khác bổn tưởng thuyết nhất cú hữu điểm văn thải đích thoại, khả tích, “A” liễu bán thiên, tha chỉ tưởng đáo nhất cú: Thư đáo dụng thời phương hận thiếu. An khê nhãn trung mãn thị tiếu ý, thuyết đạo: “Nhãn tiền cảnh hảo thi nan thắng, luyện bất thành từ não sát nhân.” 【 đường bá hổ đích mỗ cú thi. Thứ tại hạ ngu độn, thật tại tưởng bất khởi điển xuất hà xử liễu……】 Quá khác ngốc ngốc địa hồi vị liễu nhất phiên, tài minh bạch tha đích ý tư. “A a, ứng cảnh, thái ứng cảnh liễu! Tiểu khê, nhĩ chân lệ hại!” Quá khác chân thành đích tán thưởng, lệnh an khê tưởng khởi bất thiếu vãng sự, tâm toan tâm thống, bất kham hồi thủ chi sự. Nhược phi phong mang tất lộ, tha dã bất chí vu…… Thế nhân thường thuyết, “Văn nhân tương khinh”, tương khinh đích, hựu khởi chỉ văn nhân? An khê suý suý đầu, tự ngã an úy đạo: Mệnh trung chú định, mệnh trung chú định. Quá khác tịnh phi văn nhân, chỉ thị hữu trứ xích tử chi tâm, hữu ta phong nhã chi thú đích nhân. An khê hỉ hoan giá dạng đích quá khác.
Quá khác kiểm liễu ta càn sài, thạch đầu, sinh thượng hỏa, đáp khởi nhất cá giản dịch đích táo đầu. Nhi hậu, tha phiên xuất nhất đôi chuẩn bị hảo đích thực vật, tá liêu, xan cụ. “Nhĩ, lai giá lí, tựu thị vi liễu cật?” An khê phí giải bất dĩ. Như quả mục đích như thử giản đan, na vi thập ma bất trực tiếp tại gia lí giải quyết? Phương tiện, khiết tịnh, hoàn thiện, nhi thả, bất dụng nhẫn thụ sang nhân đích yên hỏa. Trạm tại hạ phong hướng đích an khê trứu liễu trứu mi, trạm đáo quá khác thân hậu. “Na chẩm ma năng nhất dạng?” Quá khác khảo thượng nhục, chuyển quá đầu, đắc ý địa thuyết đạo, “Giá khiếu tình thú, giá khiếu thể nghiệm nhân sinh. Nhĩ tác vi nhất cá cổ nhân, chẩm ma khả dĩ giá ma một tình thú?” Hữu na ma nhất thuấn, an khê sản sinh liễu thác giác. Tha thị quá khác. Bất thị quá khác, quá công minh. An khê cáo tố tự kỷ. An khê nhất hướng ngận lý trí. Tại tha tri đạo nhãn tiền đích quá khác bất thị quá khứ đích quá khác thời, tiện đổng đắc như hà điều chỉnh tâm thái, như hà diện đối tha. Trừ liễu đệ nhất thứ tương kiến, tha bất tái nhận thác quá. Khả hiện tại, na chủng tự tằng tương thức đích thục tất cảm, tái độ tập lai, phô thiên cái địa, tương tha sở thặng vô kỉ đích ký ức nữu khúc, tàn nhiễu, nhượng tha phân bất thanh quá khứ dữ hiện tại. Giá thị tinh thần phân liệt mạ?
Tự tằng tương thức đích nhân, tự tằng tương thức đích thoại. Khả tích, ngũ bách niên dĩ quá, thương hải tang điền. An khê năng lưu hạ đích, chỉ hữu vi bạc nhi thúy nhược đích hồi ức, tha năng tố đích, cận cận thị nhượng công minh hoạt tại tự kỷ đích ký ức thâm xử. Thời quá cảnh thiên, vật phi nhân phi…… Bất đối, duy nhất bất đồng đích, chỉ thị thời gian ba. Tây bách đông dương, nam diện vọng sơn. Giá cá địa phương, cấp tha nhất chủng phi thường thục tất đích cảm giác. An khê nhất trực tương tín, thế thượng một hữu ngẫu nhiên, chỉ hữu tất nhiên.
“Quá nhi.” An khê mạc xuất chỉ nam châm, khán liễu khán thiên sắc. “Chẩm ma liễu?” Quá khác cương khảo hảo lưỡng xuyến nhục, chuẩn bị đệ cấp an khê. “Ngã tiên ly khai nhất hội nhi. Nhĩ đãi tại giá lí biệt tẩu.” Thuyết bãi, kiểm khởi nhất căn thụ chi, tại quá khác chu vi hoa hạ nhất quyển cổ quái đích phù hào. “Ngã bất hội tẩu đích. Chẩm ma liễu?” Quá khác trảo trụ an khê đích tụ tử, tựu tượng hại phạ bị phụ mẫu phao khí đích hài tử. Nhất chủng bất tường đích dự cảm oanh nhiễu tâm đầu, tự hồ, thử khắc nhất biệt, nan tái tương kiến. Nan tái tương kiến…… Tưởng đáo giá tứ cá tự, quá khác đốn giác tâm đầu nhất chiến, nhất trận hàn ý duyên trứ tích chuy mạn bộ toàn thân.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
