Đương sinh mệnh trọng tân khai thủy

“Nga, ngã môn đích bảo bối chân đích trường đại liễu a.” Tòng cáp lợi tuyên bố tự kỷ dĩ kinh đắc đáo thông tri thư trực đáo cáp lợi cật hoàn tảo xan, chiêm mỗ nhất trực tại bàng biên lao thao trứ giá cú thoại, cáp lợi một hữu hiển kỳ bất nại phiền, nhi thị nhất trực tiếu trứ thính chiêm mỗ đích lao thao.
Nga, tuy nhiên ba ba đích thoại thính khởi lai hữu điểm phiền, đãn thị, giá chủng cảm giác chân đích ngận hảo, bỉ khởi đương sơ hải cách lai trảo tha, bả nhất thiết đô cáo tố tha, tịnh đái tha khứ mãi liễu thượng học nhu yếu đích đông tây tái bả tha tống hồi lai chi hậu đức tư lễ đối tha thị nhi bất kiến đích đãi ngộ, hiện tại đích tình huống, cáp lợi canh vi hỉ hoan.
Hữu nhân xá bất đắc nhĩ, hữu nhân cảm thán nhĩ tại tha môn bất kinh ý gian dĩ kinh trường đại, giá chủng cảm giác, chân thị hảo cực liễu.
“Hảo liễu chiêm mỗ, nhĩ dĩ kinh lao thao nhất cá tảo thượng liễu,” lị lị hảo tiếu địa khán trứ tha, “Tái thuyết hạ khứ, nhĩ khả tựu hữu trở chỉ cáp lợi khứ học giáo đích hiềm nghi liễu.”
“Nga, thân ái đích, ngã chỉ thị tại sảo sảo cảm thán nhất điểm điểm bãi liễu,” chiêm mỗ thuyết, “Nhĩ tri đạo đích, đối vu ngã lai thuyết, cáp lợi trường đắc khả chân khoái.”
“Đối vu ngã lai thuyết dã thị,” lị lị thuyết, chi hậu, tha tiếu trứ vấn nhất trực tiếu nhi bất ngữ đích cáp lợi, “Bảo bối, đả toán thập ma thời hầu khứ đối giác hạng mãi nhĩ nhu yếu đích đông tây?”
“Tựu kim thiên ba,” cáp lợi thuyết, “Ngã hảo cửu một hữu khứ đối giác hạng liễu, tưởng tảo điểm khứ khán khán.” Tha cấp hoắc cách ốc tì hồi liễu tín tức, thuyết tự kỷ bất nhu yếu lão sư lai lĩnh đạo tự kỷ, bất đồng vu thượng nhất thứ, giá thứ, tha tưởng tự kỷ khứ cuống đối giác hạng.

Hảo ba, tha tri đạo giá nhất cử động hội nhượng giáo trường nguyên bổn tưởng tham tầm tha đích sở tại địa đích kế hoa bị đả phá, đãn thị, tha hoàn bất tưởng na ma tảo bị phát hiện, ba đặc trang viên đích sự tình, tha đả toán thị tại tự kỷ khứ học giáo chi hậu tái công bố xuất lai.
Sở dĩ, cáp lợi giác đắc tha hoàn thị tự kỷ khứ đối giác hạng đích hảo.
“Na hảo ba, ký đắc bả kỉ cá gia dưỡng tiểu tinh linh đái khứ, nhĩ nhất cá nhân nã bất liễu na ma na ma đa đông tây đích.”
Nga, mụ mụ tưởng đích vĩnh viễn thị tối chu đáo đích.

Cáp lợi phân phù liễu tưởng tưởng đái trứ kỉ cá gia dưỡng tiểu tinh linh cân trứ tự kỷ —— đương nhiên, bất thị nhất khởi tẩu, nhi thị ẩn tàng tại lánh nhất biên đẳng hầu cáp lợi đích phân phù —— nhiên hậu, tại tưởng tưởng đích đái lĩnh hạ, ly khai liễu ba đặc trang viên —— tha giác đắc, tự kỷ dĩ kinh hội huyễn ảnh di hình giá kiện sự tình, hoàn thị tiên bất yếu thấu lộ đích hảo.
Ngận đa niên dĩ tiền, đương tha đệ nhất thứ tiến nhập ma pháp giới đích thời hầu, dã thị tại thập nhất tuế, tại khán đáo đối giác hạng thục tất đích nhai đạo đích thời hầu, cáp lợi mặc mặc đối tự kỷ thuyết: “Hoan nghênh hồi lai, cáp lợi.”
Hựu thị nhất cá tân đích khởi điểm, hựu thị nhất đoạn tân đích mạo hiểm.

Nhân vi ba đặc trang viên đích kim khố bổn thân tựu hữu tài sản, sở dĩ cáp lợi thử thời đích đệ nhất trạm bất tất khứ cổ linh các, tha tuyển trạch liễu khứ trảo miêu đầu ưng —— tha giác đắc, thị thời hầu khứ nghênh tiếp tha gia đích hải đức vi hồi gia liễu.
Thượng thứ đắc đáo tha, thị nhân vi hải cách bả tha đương tố tự kỷ đích sinh nhật lễ vật, đãn thị, hiện tại khả một hữu nhân hội mãi cấp tha, tha hoàn thị thưởng tại biệt nhân một hữu mãi đáo chi tiền, tiên bả tha đích hảo cô nương tiếp hồi lai ba.
“Hắc, hải đức vi, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ.” Cáp lợi đối trứ tại điểu lung lí tranh trứ đại nhãn tình khán trứ tha đích tuyết bạch miêu đầu ưng hữu hảo đích đả chiêu hô.
Miêu đầu ưng khiếu liễu nhất thanh, thân xuất uế khinh khinh địa trác liễu nhất hạ cáp lợi phóng tại điểu lung biên đích thủ, cáp lợi vi tiếu địa khán trứ tha, vu thị, hải đức vi tự hồ đối vu giá cá ngận hữu hảo đích tân chủ nhân ngận thị hỉ hoan, tha hựu khiếu liễu nhất thanh, cáp lợi giác đắc, tha minh bạch liễu hải đức vi đích hỉ duyệt.
“Nga, ngã dã ngận cao hưng.” Năng tái thứ kiến đáo nhĩ.
Hữu ta sự tình bất tất yếu trọng lai, bỉ như bi kịch, hữu ta sự tình, tắc thị vô luận trọng lai đa thiếu thứ đô tất tu yếu trảo trụ đích, bỉ như hữu nghị.
Cáp lợi bả điểu lung giao cấp liễu gia dưỡng tiểu tinh linh, phân phù tha môn lập khắc bả hải đức vi đái hồi khứ, chi hậu, tha tiền vãng liễu ma trượng điếm.

Tại xuất lai đích thời hầu tha tựu bả na căn tòng đối giác hạng mãi lai đích ma trượng cấp phóng hảo liễu, thử thời, một hữu ma trượng nhượng tha nhất điểm dã bất tập quán, bất cận cận thị nhân vi thể nội bàng đại đích ma lực tại bất đoạn địa phiên cổn trứ, canh thị nhân vi tha tảo dĩ kinh tập quán ma trượng bất ly thân liễu.
Cương cương trọng sinh đích thời hầu hoàn hảo, đãn thị, đương tha trọng tân nã đáo liễu ma trượng chi hậu, tha tựu tái dã một hữu liễu bả tha phóng ly tự kỷ xúc thủ khả cập đích địa phương chi ngoại liễu.
Áo lợi phàm đức ma trượng điếm diện tiền, cáp lợi thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tẩu liễu tiến khứ.
“Nhĩ hảo,” điếm lí diện tự hồ một hữu nhân, mật mật ma ma đích ma trượng hạp đôi đáo liễu thiên hoa bản, cáp lợi tái nhất thứ vi áo lợi phàm đức năng ký trụ giá ma đa ma trượng đích tài liêu, tịnh thả tại đệ nhất thời gian trảo đáo tha môn nhi cảm đáo thần kỳ, “Hữu nhân mạ?” Một hữu nhân hồi ứng tha, cáp lợi hữu tiểu tâm dực dực địa vấn liễu nhất thanh.
“Nga, nhĩ hảo,” nhất cá thân ảnh tự hồ thị đột nhiên xuất hiện nhất bàn, thiểm đáo liễu tha đích diện tiền, tẫn quản tâm lí chuẩn bị liễu, cáp lợi hoàn thị hách liễu nhất khiêu, hảo ba, tha hoàn thị bất tập quán áo lợi phàm đức đích thần xuất quỷ một, hạnh hảo tự kỷ bất thị kinh thường yếu dữ tha kiến diện, phủ tắc đích thoại, tại một tiêu diệt phục địa ma tiền, dã hứa tha tựu cai bị áo lợi phàm đức giá chủng xuất hiện đích phương thức cấp hách đảo liễu!
Giá khả bất thị thập ma hảo đích tân văn, dự ngôn gia nhật báo tuyệt đối hội tại đệ nhất thời gian báo đạo xuất khứ đích.

“Nhĩ hảo,” cáp lợi thí trứ sử tự kỷ bất yếu hiển đắc na ma kinh nhạ, “Ngã thị thuyết, ngã nhu yếu nhất căn ma trượng, dĩ tiện ngã thượng học đích thời hầu dụng.”
“Nga, thị đích thị đích, ba đặc tiên sinh, ngã chính tại tưởng, nhĩ dã cai lai liễu,” áo lợi phàm đức thuyết đạo, “Nhĩ phụ thân lai giá lí mãi tẩu tha đích đệ nhất căn ma trượng tự hồ hoàn thị tạc thiên đích sự tình, ngã đích thuyết, nhĩ hòa nhĩ phụ thân trường đắc chân tượng, giá sử đắc nhĩ cương cương tiến lai đích thời hầu, ngã hoàn dĩ vi thị nhĩ đích phụ thân thôi môn tiến lai liễu, đãn thị ngã xác tín ngã một hữu đệ nhị căn thập nhất anh thốn đích thiêu hoa tâm mộc đích ma trượng lai đề cung cấp nhĩ, sở dĩ ngã xác định nhĩ bất thị chiêm mỗ.”
“Ngạch, ngã ngận vinh hạnh nâm năng ký trụ ngã phụ thân.” Nguyên lai, vô luận tha hữu một hữu già trụ tự kỷ đích thương ba, kiến quá tha phụ thân đích nhân dã bất hội nhận thác tha a, cáp lợi hữu ta nạp muộn địa tưởng.
“Thị đích thị đích, đãn thị, tha lai giá lí đích thời hầu, khả một hữu nhĩ giá ma lễ mạo,” áo lợi phàm đức thuyết, “Tương đối chi hạ, nhĩ đích mẫu thân tựu lễ mạo đa liễu, na cá ma qua xuất thân đích tiểu nữ hài, khả bỉ thuần huyết thống đích hài tử môn yếu ưu tú, tha đích liễu mộc ma trượng ngận thích hợp tha, na ma, nhượng ngã môn lai khán khán, tha môn đích hài tử, thích hợp thập ma dạng đích ma trượng ni.”
Áo lợi phàm đức hưng trí bột bột địa lạp trứ cáp lợi lai đáo nhất đôi đích ma trượng hạp tiền: “Ba đặc tiên sinh, thỉnh vấn, nhĩ thị yếu dụng thập ma thủ khứ sử dụng ma trượng ni?”
“Hữu thủ, tiên sinh.”

Tiếp hạ lai, thị nhất tràng tai nan tính đích tuyển trạch, cáp lợi đích ma lực cực vi bàng đại, nã trứ bất thích hợp tự kỷ đích ma trượng, dã năng sử tha sản sinh cực đại đích phá phôi lực, sở dĩ tại nhất cá tiểu thời hậu, áo lợi phàm đức đích tiểu điếm khán khởi lai tượng thị bị nhân tẩy kiếp liễu nhất bàn, cáp lợi chú ý đáo, bãi phóng ma trượng hạp đích địa phương bị thi liễu ngận cường đại đích phòng ngự ma chú, khán lai, áo lợi phàm đức thị tri đạo sử dụng bất thích hợp vu sư đích ma trượng sở sản sinh đích phá phôi lực đích, cáp lợi nghi hoặc đích thị, vi thập ma tha đối khách nhân sách tha đích phòng tử na ma cảm hưng thú.
Trực đáo giá cá ốc tử khán khởi lai diêu diêu dục trụy chi hậu, áo lợi phàm đức tài trừu xuất liễu cáp lợi kỳ phán dĩ cửu đích ma trượng.
“Lai, thí thí giá cá, ba đặc tiên sinh, đông thanh mộc đích, phượng hoàng vũ mao tố đích ma trượng.”
Chung vu lai liễu!
Cáp lợi thân thủ, tiếp quá liễu ma trượng.
Nhất cổ noãn lưu tòng ma trượng truyện quá lai, cáp lợi giác đắc thí liễu nhất cá hạ ngọ, dĩ kinh bì bại đích thân thể đốn thời khinh tùng liễu bất thiếu, nhi thả, nhân vi thí ma trượng nhi đạo trí thể nội đích ma lực khai thủy hỗn loạn đích tình huống dã hoãn hòa liễu hạ lai, cáp lợi kỉ hồ thị tưởng dã bất tưởng địa huy liễu huy ma trượng.
Đốn thời, nhất đạo quang mang tòng ma trượng trung phún xuất, ý ngoại địa sử cương cương bị cáp lợi phá phôi đích địa phương tu bổ liễu khởi lai.
“Nga, khán khởi lai giá căn ma trượng ngận thích hợp nhĩ,” áo lợi phàm đức phách thủ khiếu liễu khởi lai, “Chân thị thái kỳ diệu liễu!”
Cáp lợi giác đắc, sở vị đích kỳ diệu, tha thính nhất thứ tựu cú liễu, bất nhu yếu tái thính đệ nhị thứ liễu, đãn thị, ngận hiển nhiên, áo lợi phàm đức tưởng cáo tố cáp lợi.

Nhất bàn lai thuyết, thuần huyết thống đích vu sư môn, mỗi nhất đại đích ma trượng đô ứng cai do liễu nhất cá tương tự xử, đãn thị, ngận hiển nhiên, ba đặc tiên sinh thị lệ ngoại. “Áo lợi phàm đức nhất biên thu thập chi tiền bị tha nhưng tại địa thượng đích hạp tử, nhất biên thuyết đạo.
Giá hoàn thị cáp lợi địa thử ý thính thuyết a!
“Vi thập ma ni?” Sở dĩ, cáp lợi quyết định vấn nhất vấn.
“Nhân vi huyết thống,” áo lợi phàm đức thuyết, “Huyết thống tương đồng đa đa thiếu thiếu hội ảnh hưởng đáo đối vu ma trượng đích thích hợp, ngã ký đắc nhĩ đích phụ thân hòa nhĩ đích gia gia đích ma trượng đô thị nhất dạng đích tài liêu, tuy nhiên tha môn các tự thiện trường đích bất đồng, đãn thị, ngã xác định, ba đặc tiên sinh nhĩ đích ma trượng dữ nhĩ đích phụ mẫu một hữu nhậm hà đích tương tự xử, nhĩ phụ thân đích ma trượng thích hợp biến hình, thích hợp sử dụng bảo hộ ma pháp, nhĩ đích mẫu thân đích tắc thích hợp thao tác loại hình đích ma chú, nhi nhĩ đích, tắc thị công kích ma pháp, cân thậm chí, nhĩ đích ma trượng đích trượng tâm, thị dụng phượng hoàng đích vũ mao tố thành đích, đương thời đồng dạng đích nhất chỉ phượng hoàng đích lưỡng căn vũ mao, tố thành liễu lưỡng căn bất đồng đích ma trượng……”
Nhi tựu thị lánh nhất căn, cấp tha lưu hạ liễu giá đạo ba……
Cáp lợi phó liễu tiền, ly khai liễu áo lợi phàm đức đích ma trượng.
Tẫn quản giá thứ đích đối thoại bất đồng, đãn thị trọng điểm hoàn thị nhất dạng đích……
Phục địa ma, ngã môn chú định liễu thị tử địch!

《Tác giả tha thị thần kinh bệnh》




《Sao tập giả》




《Nguyên sang giả》