Tử lăng tuần thú ký [ hựu kiến nhất liêm u mộng + lưu tinh hoa viên ]

Túng nhiên bất xá, đãn thị uông lục bình hoàn thị hồi thượng hải liễu. Uông lục bình hồi thượng hải đích na thiên, bất thị bình an dạ, nhi thị bình an dạ tiền nhất thiên. Tại bình an dạ, anh đức học viện yếu cảo thánh đản vãn hội hòa đảo sổ, nhi đằng đường thị xí nghiệp na biên công tư dã hữu thánh đản hoạt động. Kỳ mạt tương chí, đằng đường tĩnh thích đương giảm thiếu liễu uông tử lăng phụ trách đích công tác, hảo nhượng tha hữu thời gian chuẩn bị kỳ mạt chuyên nghiệp khóa đích luận văn. Bất quá đối vu uông tử lăng lai thuyết, kỳ mạt đích chuyên nghiệp khóa luận văn đối tha lai thuyết, bất quá thị tiểu thái nhất điệp. Hữu đích thời hầu, tựu toán thị xuyên việt liễu thời không cải biến liễu hoàn cảnh, đãn thị nhân loại phát triển quá trình trung sở phát hiện đích khách quan quy luật hòa tri thức đích tích luy, tòng lai bất tằng cải biến. Đương uông tử lăng bất thị uông tử lăng đích thời hầu, tha tựu thị tài vụ chuyên nghiệp đích bác sĩ sinh, sở cụ bị đích chuyên nghiệp tri thức yếu ứng phó hiện tại đại học kỳ mạt đích luận văn xước xước hữu dư.

Uông tử lăng chính tại thu thập bạn công trác thượng đích đông tây, nhi đằng đường tĩnh tòng tha đích bạn công thất tẩu liễu xuất lai, “Kim vãn nhĩ yếu hồi học giáo?”
Uông tử lăng tương trác thượng đích đông tây nhất cổ não địa tảo tiến tha đích đại bao bao lí, thuyết: “Ân, kim vãn học giáo hữu thánh đản vũ hội, ngã yếu quá khứ khán khán.” Tha giá cá phó chủ tịch ngận bất thấu xảo thị phụ trách học giáo văn ngu bộ hòa tuyên truyện bộ giá lưỡng cá bộ môn, đãn thị thánh đản vãn hội đích trù hoa tha tịnh một hữu tham dữ thái đa, đa sổ thị thiên huệ bách hợp hòa kỳ tha đích càn bộ nghĩ định đích tiết mục đan, nhiên hậu do tha quá mục xao định. Đằng đường tĩnh thuyết đắc đối, thiên huệ bách hợp na lưỡng cá nữ hài, hảo hảo dẫn đạo nhất hạ, thị bất thác đích bang thủ.

“Tựu thị thuyết công tư lí đích hoạt động nhĩ lai bất liễu.”
Uông tử lăng nã khởi bao bao, tẩu liễu xuất lai. Tha kim thiên bất đồng vu bình thời đích hình tượng, lí diện xuyên trứ đạm phấn sắc đích mao tuyến mao y đoản quần, bạch sắc vi cân, đấu bồng thức đích đại y, thải trứ trường ngoa. Khán lai tha dã thị chuẩn bị yếu thâu lại liễu.
“Công tư lí đích hoạt động hữu nhất cá tổng kinh lý bất tựu cú liễu mạ?” Uông tử lăng tiếu mị mị đích.

Đằng đường tĩnh bán tọa tại tha đích bạn công trác thượng, động tác ưu nhã. “Như quả ngã kim vãn bất năng xuất tịch ni?”
Uông tử lăng nhất chinh, na song minh lượng đích hạnh nhãn đái trứ nghi vấn khán hướng đằng đường tĩnh.
Đằng đường tĩnh vi tiếu trứ thuyết: “Bình an dạ, ứng cai yếu hòa hỉ hoan đích nhân nhất khởi quá.”

Uông tử lăng trát liễu trát nhãn, tương nã khởi lai đích bao bao phóng hạ, nhiên hậu trắc đầu khán trứ đằng đường tĩnh. Đằng đường tĩnh dã tùy tha khán.
Tối hậu, uông tử lăng song thủ hoàn hung, thuyết: “Thân ái đích đằng đường tiểu tỷ, ngã bình thời vi nhĩ tố ngưu tố mã hoàn bất cú mạ? Tại giá chủng thời hầu, như quả nhĩ một hữu túc cú đích lý do thuyết phục ngã yếu lưu hạ lai, ngã thị bất hội lưu hạ đích.”
Đằng đường tĩnh thuyết: “Ngã tưởng cân loại nhất khởi quá.” Bình thời vi liễu công tác, tha dĩ kinh lãnh lạc liễu loại, bình an dạ, tha hi vọng chỉ cân tha nhất khởi quá.

Uông tử lăng phiên nhãn, thuyết: “Nhĩ khả dĩ đái trứ loại xuất hiện tại công tư đích hoạt động thượng, phản chính đại gia đô tri đạo tha dĩ hậu thị đằng đường thị đích cô gia liễu, phạ thập ma nha? Đẳng nhĩ môn lộ hoàn diện chi hậu, tựu thiểm nhân ba.” Phản chính công tư đích hoạt động chỉ tại nhượng viên công phóng tùng, dã bất thị thập ma ngận trịnh trọng đích tràng hợp. Nhi thả thuyết bất định cao tằng bất tại, viên công ngoạn đắc năng canh cao hưng điểm ni.
“……”

Thính thuyết, hoa trạch loại chân đích cân đằng đường tĩnh khứ liễu đằng đường thị xí nghiệp đích hoạt động nga. Tại anh đức học viện học sinh hội bạn công thất đích uông tử lăng thính đáo nhĩ biên đích bát quái, nhẫn bất trụ câu khởi liễu chủy giác.
“Đối liễu, tử lăng học tỷ, nhĩ cân tĩnh học tỷ bất thị kinh thường yếu gia ban đích mạ?” Bách hợp tham đầu quá lai vấn.
“Phong tử tài hội tại thánh đản tiết gia ban!” Thiên huệ thuyết.

Uông tử lăng đích thực chỉ định tại liệt ấn trứ vãn thượng tiết mục lưu trình đích A4 chỉ thượng, tiếu liễu tiếu, mạn bất kinh tâm địa thuyết đạo: “Đối a, phong tử tài hội tại thánh đản tiết gia ban.” Nhân nhân đô quá tiết khứ liễu, thùy bồi thùy gia ban? Tựu thuyết tối cận cân phí thị đích hợp tác hạng mục lai thuyết, nhân gia thánh đản tiết yếu phóng bán cá nguyệt đích giả ni. Bất nhiên đằng đường tĩnh hựu chẩm ma hội nan đắc thuyết yếu giảm khinh tha đích công tác hảo nhượng tha chuyên tâm chuẩn bị kỳ mạt khảo thí, công tác thị mang bất hoàn đích, đãn thị khách hộ thuyết yếu phóng giả, sở dĩ tạm thả phóng hạ, thâu đắc bán nhật hưu nhàn.

“Tử lăng học tỷ, nhĩ vãn thượng khứ vãn hội hiện tràng mạ?”
“Hội khứ tẩu tẩu đích.” Uông tử lăng tiếu trứ thuyết.

Tại đại học, sở hữu đích vũ hội đô thị vi liễu liên nghị…… Khởi mã uông tử lăng thị giá dạng nhận vi đích. Tha bổn lai thị tưởng trứ yếu khứ nhất tranh vũ hội đích, đãn thị thiên huệ hòa bách hợp nhất tẩu, nhược đại đích bạn công thất dã một thập ma nhân, nhân vi đại gia đô khứ vũ hội hiện tràng công tác liễu. Uông tử lăng kháo tại sa phát thượng, chi tiền nhất trực đô một cơ hội phóng tùng sở dĩ bất tri đạo, nguyên lai hiện tại hốt nhiên phao điệu liễu công sự, chỉnh cá nhân đô hữu chủng luy đắc bất khả tư nghị đích cảm giác. Tha hữu ta thất thần địa trành trứ thiên hoa bản, giá dạng hạ khứ, kỳ thật dã thị hội quá lao tử đích ba? Bất quá, tự kỷ tuyển trạch đích lộ, tựu toán thị quá lao tử tha dã thị ngận tâm cam tình nguyện đích! Tha giá dạng tưởng trứ, đãn thị nhãn bì khước bất tri bất giác địa vãng hạ điệu.

Kháo tại sa phát thượng thụy giác, tại nhậm hà thời hầu đô bất hội thị cá hảo tuyển trạch, đãn thị uông tử lăng hoàn thị thụy trứ liễu. Mê mê hồ hồ trung, tha giác đắc tự kỷ chỉ thụy liễu nhất hội nhi, đãn thị hựu hảo tượng thị thụy liễu hảo cửu đích cảm giác, trực đáo hữu nhất cổ đạm đạm đích nam sĩ hương thủy đích vị đạo tại tha đích tị đoan oanh nhiễu, tha tài hoãn hoãn địa trương khai nhãn tình.

Nhất trương khai nhãn, thủ tiên thị nhất thất đích hôn ám, tiếp trứ tựu thị nhất song hắc đắc phát lượng đích nhãn tình. Bất thị tha yếu thuyết, giá dạng hôn ám đích vãn thượng, hữu nhất song hắc đắc phát lượng đích nhãn tình hốt nhiên xuất hiện, nhậm hà nhân đích phản ứng đô cân tha nhất dạng đích. Uông tử lăng khán đáo na song nhãn tình, hách liễu nhất đại khiêu, chỉnh cá nhân đảo trừu nhất khẩu khí vãng hậu ngưỡng, nhãn khán sa phát tựu yếu nhân vi tha đích đại phản ứng nhi phiên đảo, tha đại kinh thất sắc, tâm kỉ hồ yếu khiêu xuất lai. Đãn thị tha tịnh một hữu suất đảo, y tử dã một hữu phiên, tha chỉnh cá nhân chàng tiến liễu nhất cá nam hài đích hoài bão.

Đạo minh tự thị thính hoa trạch loại thuyết uông tử lăng hồi liễu học giáo, sở dĩ đặc địa lai học giáo đích. Tha…… Tha tưởng trảo tha. Tha nguyên bổn dĩ vi tha hội tại vũ hội hiện tràng, khứ đáo na nhi, tài phát hiện tha bất tại. Vấn liễu thiên huệ bách hợp, na lưỡng cá nhân thuyết như quả tha một lai đại khái tựu thị tại bạn công thất. Tha lai đáo bạn công thất đích thời hầu, thiên hoàn một hoàn toàn hắc, lược hiển hôn ám đích thất nội, tha chỉnh cá nhân quyền tại sa phát thượng thụy trứ liễu. Tha nhất trực lộng bất đổng, vi thập ma tha hội hỉ hoan tha? Kỳ thật kim thiên tại vũ hội thượng, na lí ngận đa nữ sinh đô bỉ tha phiêu lượng, bỉ tha nhiệt tình, dã bỉ tha canh hội thảo hảo tha, đãn thị…… Tha chỉ thị tưởng kiến tha.

Kiến đáo tha đích thụy dung, tựu nhẫn bất trụ phóng khinh liễu cước bộ, nhiên hậu khán trứ tha vô cô hựu an tĩnh đích thụy dung…… Khán đáo nhập mê, liên thiên hắc liễu dã bất nguyện ý khai đăng khứ nhiễu liễu tha đích thụy mộng.
Đãn thị tha một tưởng đáo tha tỉnh lai khán kiến tha, hội hách liễu nhất đại khiêu.

“Ngã hữu giá ma hách nhân mạ?”
Hoàn hồi bất quá thần lai đích uông tử lăng tranh viên liễu song nhãn, song thủ để tại tha đích hung thang, tưởng thuyết ta thập ma, nguyên bổn hoàn tại tha yêu gian đích thủ tương tha nhất phóng, nhiên hậu tha hựu tọa tại sa phát thượng, tiếp trứ, na song thiết tí xanh tại lưỡng biên đích sa phát, na song nhãn tình trành trứ tha.
“Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí thụy trứ liễu? Yếu thị tiến lai đích nhân bất thị ngã, chẩm ma bạn?” Đạo minh tự trứu trứ mi đầu vấn. Tha chẩm ma nhất điểm phòng nhân đích tâm tư đô một hữu? Yếu thị hữu na cá ký du tha ngận cửu đích hảo sắc chi đồ tiến lai khán kiến tha na dạng hào vô phòng bị đích dạng tử, thuyết bất định tha bị nhân cật liễu đô bất tri đạo!

Bạn công thất lí một hữu khai đăng, song ngoại đích lộ đăng đầu xạ tiến lai, thích ứng liễu giá chủng lượng độ đích uông tử lăng chung vu hồi thần, nhiên hậu một hảo khí địa trừng liễu tha nhất nhãn, “Hiện tại hách đáo ngã đích chỉ hữu nhĩ.” Tha dã một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên thụy trứ liễu đích.
Đạo minh tự khán trứ tha, cương thụy tỉnh hậu đích uông tử lăng, tự hồ cân bình thời hữu ta bất nhất dạng. Bất tượng bình thời na dạng đái trứ du nhiên đích tiếu dung đối đãi tha, hữu điểm thung lại, thanh âm đái điểm tị âm, tha thanh tỉnh đích thời hầu tòng lai bất hội trừng tha đích, đãn thị cương cương tha đích hạnh nhãn na dạng trừng tha, tự sân phi sân đích, nhượng tha đích tâm khiêu bất do đắc lậu liễu nhất phách.

Uông tử lăng giá hồi chung vu thanh tỉnh liễu, tha khán trứ đạo minh tự phóng tại phù thủ thượng đích song thủ, thuyết: “Vũ hội hảo tượng hoàn tại kế tục, nhĩ yếu bất yếu khứ khán khán?” Yếu khán đích thoại tựu cản khẩn tẩu ba, nhiên hậu dã cản khẩn bả tha đích thủ phóng tại cai phóng đích địa phương, tha giác đắc giá dạng lưỡng cá nhân đích tư thái, thái quá thân mật hòa thái quá ái muội. Giá thị bất hảo đích.

“Ngã khứ quá liễu.” Na song nhãn tình hoàn thị tại khán trứ tha, nhiên hậu thiểm thước trứ cuồng nhiệt đích quang thải.
Nghênh trứ na dạng đích thị tuyến, tha trát liễu trát nhãn, “Khứ quá liễu a, đãn thị ngã hoàn một khứ, ngã yếu quá khứ khán khán.” Thuyết trứ, tựu yếu khiếu đạo minh tự đích phóng tại phù thủ thượng đích thủ phóng khai. Đãn thị tha thoại hoàn một thuyết, tựu khán kiến na trương triều tha bức cận đích tuấn kiểm dĩ cập…… Na hỏa nhiệt đích thị tuyến.

Tha đích tâm “Đột” đích nhất thanh, đầu bì phát ma, thân thể cản khẩn vãng hậu ngưỡng, “A tự……”
Đãn thị bổn lai uông tử lăng tựu bị khốn tại đạo minh tự hòa sa phát chi gian, tha tái chẩm ma vãng hậu ngưỡng, xuất lộ đô thị bị phong tử đích, đạo minh tự đích kiểm việt thấu việt cận.
“Đạo minh tự!” Tha chung vu não liễu, thân thủ tưởng thôi khai tha, đãn thị tha hoàn lai bất cập động tác đích thời hầu, na cá nam hài tựu dĩ kinh khuynh thân hạ lai, nhiên hậu na hỏa nhiệt đích thần phong trụ liễu tha đích.

“Ngô……” Đạo minh tự đích vẫn cân tha giá cá nhân đích tính cách nhất dạng, trực tiếp hựu đái điểm thô lỗ, uông tử lăng trương đại song nhãn, trừng trứ tha, tái chẩm ma dạng, tha đích thần áp hạ lai đích thời hầu, tha tâm để đô thị ngận thác ngạc đích. Uông tử lăng bất thị bổn đản, thậm chí tha hoàn tự nhận vi tự kỷ thị túc cú thông minh đích, sở dĩ tái chẩm dạng, tha đô tri đạo đạo minh tự thị hỉ hoan tha sở dĩ tài hội vẫn tha đích. Giá cá nam hài, trường đắc ngận thưởng nhãn, gia thế dã hảo, nhi thả hoàn thị cá giá ma đích…… Ách…… Thuần tình thiếu nam, hoặc hứa, hữu cá tình nhân dã thị bất thác đích ba? Tưởng trứ, tha nguyên bổn để tại tha hung tiền đích thủ chủ động hoàn thượng liễu tha đích bột tử.

Đạo minh tự sát giác đáo tha đích cử động, thủ tí thu đắc canh khẩn, hào bất khách khí địa tại tha đích chủy lí công thành lược địa. Tha hỉ hoan tha a…… Tưởng đáo mỗi thứ đô bị tha đương thành trường bất đại đích tiểu quỷ, tâm trung đích canh gia bất cam tâm, tại tha thần thượng đích lực đạo gia trọng liễu, trọng trọng địa duyện trứ, hấp trứ. Tha tựu thị hỉ hoan tha, nan đạo bỉ tha tiểu tựu bất năng đối tha hữu dục vọng, bất năng hỉ hoan tha liễu mạ?!

Hôn ám đích thất nội, tại lộ đăng đích đầu xạ hạ, lưỡng cá tương ủng giao triền đích thân ảnh bị đầu xạ tại tường thượng.
Tối chung, đạo minh tự chung vu đình hạ liễu tha mạnh lãng đích cử động. Uông tử lăng khinh suyễn trứ, tha đích chủy thần trướng ma, tự hồ hoàn lưu trứ tha đích ôn độ hòa khí tức. Đạo minh tự diện hồng nhĩ xích, đãn dã cân tha đối thị trứ.

Uông tử lăng na song hạnh nhãn khán trứ, hốt nhiên, tha nhất cá khởi thân, song thủ thu trụ liễu đạo minh tự đích y lĩnh.
Đạo minh tự nhất chinh, “Nhĩ…… Nhĩ tưởng càn thập ma?” Tha thị vẫn tha liễu, đãn thị tha chi tiền bất dã vẫn quá tha mạ? Nhi thả tha hựu bất thị thái giam, đối trứ hỉ hoan đích nhân, đương nhiên hội hữu dục vọng!

Uông tử lăng triều tha lộ xuất nhất cá vi tiếu, tiếu đắc hựu kiều hựu mị, đãn thị tha thu trứ nhân gia y lĩnh đích thủ tựu lược hiển thô lỗ địa tương tha xả hạ lai. “A tự, nhĩ cương cương một vấn ngã ý kiến tựu vẫn liễu ngã, nan đạo ngã bất cai vẫn hồi khứ mạ?” Thuyết trứ, tại đạo minh tự hoàn một lai đắc cập phản ứng đích thời hầu, tha điểm khởi liễu cước tiêm, nhiên hậu…… Vẫn hồi khứ!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn